唐人的餐桌 第408章

　　需要商人们祭祀的时候不多，所以，他们的女奴跳舞的最大作用就是沟通双方的关系。

　　凛冽的寒风吹得篝火呼啦啦作响，明明是火烤胸前暖，风吹背后寒的场面，几个女奴扯掉身上的裘衣，露出饱满的胸膛，结实的腰肢，随着手鼓翩翩起舞的时候，人们就会忘记身处的恶劣环境。

　　有这样出色的美人陪伴，就算是死亡，都会变成荣耀与幸运。

　　在大食人，波斯人的认知中，美人往往跟高贵这个词是相连的，因为美人的所有者必定是高贵的。

　　这个时代可供迷惑人的五音六色过于简单，过于单调，以至于人们就把极致的性爱当成了对自己成功的最高奖赏。

　　各种胡人的到来，正在不断地侵蚀大唐人原本的风俗习惯。

　　尤其是在着装与行为上，大唐人的行为习惯这些年已经变得越来越开放。

　　领口开的越来越大，越来越低，原本应该珍视秘藏的胸部，现在也开始有露出来的趋势了。

　　长安城里的一些大胆地胡姬们，为了卖掉更多的酒，为了招揽更多的客人，她们已经开始将肚兜当外衣穿了，讲究一些的最多在肚兜外边披上一袭纱衣，或者在胳膊上缠绕上一条颜色极为鲜艳的丝带。

　　盛世繁华的时候，妇人们很愿意接纳一些外来的她们认为美的东西，在一个可以吃饱喝足的城市里，妇人们想要通过各种艳丽的装扮，想要从男子那里得到更多的宠爱与尊重。

　　再加上，大唐本身就对贞洁一类的东西不怎么看重，至少还没有把贞洁这个东西跟女人的生命联系到一起。

　　大唐的妇人很少有守寡的，再嫁之妇在大唐并不会被旁人说三道四，只要是再嫁还是家里的大妇，她的权力不会比初嫁的妇人小。

　　李唐皇家的女儿们充分的享受着男女的情爱，勇敢的追求者属于自己的独特的爱情，为此，有的公主被吊死，有的公主被废黜，有的扔水里淹死，还有被砍头的，这些死亡的威胁并不能阻止她们追求爱情的脚步。

　　大唐男子还好，他们的改变不大，因为，在女子身上发生的改变，最终便宜的人是他们。

　　不过，簪花，涂抹胭脂，咬口媒子，熏香，画眉这些手段，不少的大唐男子也在使用，所以，长安城里的花美男也一年比一年多。

　　骄奢淫逸坏风气。

　　这是很多老古董一般的人说的话。

　　云初不这样看，一个大一统的国家，一个强盛到极致的国家，应该有海纳百川的气度，唯有如此，才能得万邦之利，强一国之邦。

　　云初是一个心口不一的人，看大食人的女奴，波斯女奴们穿着清凉的表演舞蹈，他看的很投入，甚至会大声的赞赏。

　　而娜哈身上的衣着但凡有半点不合适，他的一张脸就拉的比驴脸还长，比煤球还要黑。

　　大一统的国度，就该有大一统的气度，云初喜欢看万邦向大唐献媚的模样，口中虽然说着谦虚的话，但是呢，对于大食商人，波斯商人的献媚，他是照单全收。

　　不论是金钱，还是美人，亦或是良马，奇珍异宝他都照单全收，甚至连大食人讲述的故事他也没有放过。

　　因为他听到了原始版的《一千零一夜》。

　　因为讲故事的人是大食人，听故事的人是大唐人，然后，在大食与大唐之间的海岛上，有一个国家叫做叫萨桑国。

　　国王山鲁亚尔发现王后和妃子“不贞”，杀死她们后，国王每夜都要新娶一个少女，翌晨杀掉。

　　百姓受此威胁，十分恐怖，都带着女儿逃走。可是国王照例追令宰相替他寻找女子，供他虐杀，当时的妇女，不是死于国王刀下，便是逃之夭夭。

　　宰相的女儿山鲁佐德为了使无辜妇女免遭屠戮，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法，引起国王兴趣而暂不杀她，这样夜复一夜直至连续讲了一千零一夜，大都是劝善惩恶的故事，最终国王被感化，与她白头偕老。

　　云初听这样的故事听得非常享受，而娜哈则听得七窍生烟。

　　“为啥不弄死那个国王？”

　　同样在听故事的钟馗道：“因为在所有的故事里，人们对于国王都很宽容，希望能通过智慧地方式让国王，皇帝们善良。”

　　“如果我是那个山鲁佐德，我在第一夜就会弄死那个该死的国王。”

　　温柔笑道：“国王在大食人的故事中是强大的代表，是不可战胜的化身。

　　还有一个问题就是，人们不喜欢战争，愿意通过忍让，或者别的方法来改变不可改变的命运。

　　这一点上，不论是大食人还是大唐人，在这一点上别无二致。”

　　“我不管，我就是想要弄死那个国王！”

　　跟云初，温柔这样的官僚比起来，娜哈无疑是更加有勇气的一类人，她深谙命运不能为旁人所掌控，这个明晃晃的大道理。

　　尽管娜哈很是愤怒，她还是很想听故事，尤其是那个能把回纥话说的跟黄鹂鸣叫一般好听的小小的大食女子，能把这些瑰丽的故事讲的跌宕起伏，让人迷醉其中。

　　“这个小女孩归我了！”

　　佛国的女王发话之后，小女子的主人惊喜万分，虔诚的将小女子献给了佛国的女王陛下，还附赠了很多的好东西给尊敬的女王陛下。

　　大食商人是世上最狡猾的商人，他们跟云初一路向长安走的过程，其实就是一个不断腐化，拉拢云初的一个过程。

　　在这个过程中，云初没有表示出一星半点的反抗意思，只要你敢给，他就敢收。

　　太轻易被收买的人是靠不住的。

　　这个道理在大食人，或者大唐人的意识中，都是现成的，只是说法不同罢了。

　　所以，云初收到的礼物越多，给出的承诺越多，最后还主动要给他们提供一些不适合的方便的时候，就连大食人跟波斯人看云初的眼神都有了鄙夷之意。

　　从那以后，这些商人们就再也没有给过云初什么好处了，一个金塔勒都没有给。

　　有了一个会讲故事的大食小女子之后，娜哈这边就等于开启了一个崭新的大陆。

　　“哥，哥，我在听阿里巴巴跟四十大盗，可好听了，你要不要一起听？”

　　“哥，哥，你能给我弄一张会飞的飞毯不？我想嗖一下就飞到长安。”

　　“哥，哥，今天晚上休息的时候，把所有的油灯都给我送过来，说不定某一盏油灯里面装着一个大妖怪。”

　　阿里巴巴的故事云初当然知道，阿拉丁神灯跟飞毯的故事云初当然也是知道的。

　　不过，他不认为自己能给娜哈弄到一张飞毯，或者找到一个装着大妖怪的油灯。

　　小女孩就是一本人形的《一千零一夜》，这个大食女孩的生命跟这些个美丽的故事密不可分，她的生命存在的意义就是为了把很多的故事记在心里，然后再讲给需要的人听。

　　毕竟，大食人用来记录文字的羊皮卷还是比较昂贵的，而埃及人制造出来的莎草纸质量又不好，不好用来记录这么冗长的故事。

　　《一千零一夜》里不是只有一千零一个故事，而是大食人在说多这个概念的时候，一般会在，一百的后面加一，或者一千的后边加一。

　　娜哈是一个大方的，她在得到一个好东西的时候，就喜欢让更多的人都享受到。

　　因此上，在大食人小姑娘给她讲过之后，她就会自动翻译成大唐话，再讲给别人听。

　　娜哈讲的一点都不好，这孩子的文采也不好，手舞足蹈的给别人讲故事的时候，很多时候她笑的直不起腰来了，听故事的却听得面面相觑，不知道娜哈的笑点在哪里。

　　每回遇到搞不定的事情的时候，娜哈都会习惯性找自己无所不能的哥哥。

　　于是，娜哈在晚上讲故事的时候，先是手舞足蹈的胡说八道一通，再由云初将娜哈颠三倒四的胡言乱语整理成一篇篇精美的故事说给众人听。

　　至此，人们才知晓，娜哈为什么会有那么多奇怪的神态跟动作了。

　　不得不说，《一千零一夜》真的是一个很好的故事集子，原本对大食人一无所知的大唐人，通过听了这些故事，就能知晓大食人的生活习俗与社会状况，他们眼中的大食人会具象化，而不再是虚幻的，不可接触的。

　　云初不知道这到底算是文化交流，还是文化入侵，因为他相信，只要《一千零一夜》进入长安之后，必定会让很多人喜欢。

　　只要喜欢这个故事的大唐人多了，平康坊里的那些机会主义者，一定会把这些故事演化成其余的艺术方式，最终大赚一笔。

第八十七章 大眼界

　　大门打开了，进来的就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进来。

　　《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。

　　这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击是非常大的。

　　当农夫们不再面朝黄土背朝天的抬起头看世界的时候，老房子就着火了。

　　鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。

　　就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后，以前的佛像都是一副西域人的模样。

　　不信，你去看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有关系的。

　　自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。

　　观世音菩萨像，在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的。

　　少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。

　　可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨雕像放在二进大殿的门背后。

　　老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。

　　自从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。

　　所以说，文化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。

　　从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。

　　这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。

　　这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。

　　至于皇帝，那也是人民的一份子。

　　这些话在象征意义上是正确的，可是，经不起推敲。

　　因为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份子，他们是高高在上的，是天——之子。

　　这就是云初为什么能被一些聪明人看出他在唐人中间是一个异类的原因。

　　温柔总想敲开云初的脑袋看看，总想刨开云初的胸膛看看他的心与唐人的有什么不同。

　　至于崔瑶，估计会想着跟云初交合一下，生一个孩子出来与肥九的孩子比一比，看看有什么不同。

　　但凡是学问好一些并且有自己见解的聪明人，他们其实在常人眼中多少有一些变态。

　　他们可能觉得人间的礼法是他们为普通人写的，不能约束他们。

　　云初的商队一路向玉门关走，就像一片文化的阴云正在向玉门关压过去。

　　云初不知道大唐人有没有做好思想准备来迎接这些文化侵袭，不过，以唐人的性格来看，他们好像不怎么在乎，只要这些文化敢来，他们就敢接纳。

　　巨型商队抵达玉门关城下的时候，还是引起了极大的轰动，城头上号角连天，城头上也出现了密密匝匝的军兵，看样子，滚木礌石灰瓶，弩弓，投石机已经准备好了。

　　城头的将军们此刻说不定已经激动地发抖了。

　　敌军都已经抵达玉门关了，这就说明，安西，北庭两大都护府已经完蛋了。

　　终于轮到他们大展拳脚了。

　　站在队伍最前边的云初已经嗅到了熬煮金汁的味道，再听着城头响起的聚将鼓，一场大战已经近在眼前了。

　　温柔瞅着乱糟糟的城头不解的对云初道：“他们这是没有接到文书，还是说，我么先前派去的斥候没有跟他们说清楚？”

　　云初瞅瞅笔直升起来的狼烟，以及城墙后边整齐的马蹄声就笑了。

　　如果真的是遇到敌人突袭，守将在敌人兵临城下才知晓，才开始安排的话，这种将军如果在他的麾下效力，他一般情况下会把这位守将的脑袋割下来，插在帅帐门口示众。

　　这个时候表演这些，毫无疑问该是给大食人，波斯人看的，就像周瑜邀请蒋干看他的军队雄壮与否一个道理。

　　果然，片刻后，玉门关的城门洞开，一支人数超过三千的大唐骑兵排着整齐的队伍从城门里出来，在城外摆下一个八字形状的军阵。

　　温柔瞅着这些骑兵身上都披着猩红色的斗篷，这一会也明白过来了，这些人就是出来摆场面的。

　　骑兵出来之后，后面自然是铁甲步卒，盾手在前，跳荡在后，弩兵居中，后面跟着出来了一个骑马的胖子。

　　眼前这个胖子云初非常的熟悉，因为这个人叫做方正，原本要被张东汉砍头，被云初救下来了，后来发誓要挖黄金替自己赎罪。

　　现在，看他身着从五品的官服，看样子应该是金子起了作用，姐夫们也起了很大的作用。

　　姐夫多，还官大的好处这个时候就充分体现出来了，云初头铁的帮忙抹掉了方正的罪责，皇帝不再计较他在西域干下的那些混账事情，这个时候，他的姐夫们就可以帮助他再进官场了。

　　大唐军队出现的时候，大食人，波斯人的商队表现得有些惊慌，军队在他们眼中比强盗还可怕。

　　只是云初一个人骑着一匹马站在最前方，表现得比那些大唐军兵还要强悍，这才让他们那颗惊慌的心慢慢的安静下来了。

　　“沙洲别驾方正，见过君侯！”

　　胖子走过来之后，跳下马，双手插礼将腰部下的很低，两军阵前，云初这种人才是真正的核心。

　　“因祸得福？”

　　“非也，君侯免我一死，家里才能帮上忙，可惜方正如今身无长物，想要好好地感谢一下君侯也有心无力。”

　　“西州别驾换成沙洲别驾，真正算起来，你这是升迁了呀。”

　　旁边没有人，方正在云初跟前也不装了，低声道：“我老母的头面首饰都卖了，才凑齐了李义府要的要求。从今往后，做哥哥的再也帮不上你什么忙了，准备安安静静的把这个官当下去。”

　　云初瞅着方正看了一眼道：“以后来长安的商队进出关口，你能帮上忙吗？”

　　方正点点头道：“小的商队还是可以的。”

　　“那好，以后小商队来沙洲就拜你的码头。”

　　方正自然知晓云初话里的意思，指指骑兵群里的一杆旗帜道：“新来的府兵将军是新罗人，叫黑齿常之！看着跟君侯不怎么亲近。”