作者：三脚架
新闻媒体没有来过纳加利尔，至少短期内没有来过这里，这里什么情况他们根本不清楚，但有人清楚，这个人就是林奇。
林奇说的如实报道，实际上是让这些记者不要去参考其他信息，直接把他想要表达的内容释放到社会中，他说的就是“如实”。
阿斯尔用力的点了一下头，他看着再次抬步走向山巅的林奇有些崇拜，阳光和金碧辉煌的神庙此时都成为了点缀林奇的背景，让林奇浑身都充满了光芒。
他才二十一岁，却给了阿斯尔一种难言的震撼。
看着有些走远的林奇，阿斯尔这才回过神来，紧追了几步跟了上去。
就像是前面说的那样，这只是大地母亲脸上的一个粉刺，有着强健体魄的林奇很快就爬到了神庙前。
神庙中已经有了一些人，令人意外的是这些都是女孩，都是在花车游行时候站在街道两边展示舞姿的女孩。
神庙内焚烧着一种特殊香料制成的什么东西，散发着一种有些甜腻的味道，女孩们的脸色有些异常，她们不安的跪坐在院子里，有些看上去就像是喝醉了酒一样。
一旁是女孩的父母们，每个人的脸上都是笑的合不拢嘴的笑容，他们弯着腰，低着头，谦卑的排着队，领取一块木质的神牌的模样，和那些女孩脸上稚嫩的茫然形成了鲜明的对比。
总有人说生命是宝贵的，是无价的，那是因为他们生活在优渥的环境里，一旦他们离开了舒适圈，他们就会发现他们以前的感叹都是一个屁。
生命不仅不高贵，还很廉价，廉价到只需要一块破木头，就能主宰这些女孩的未来！
木质的神牌，是纳加利尔宗教体系中最低级的一种神牌，和林奇身上的这种骨质镶嵌金丝的神牌完全不是一个量级的。
但即使如此，百分之八十的民众都很难得到这种神牌，以及享受最低级神权带来的好处，比如说他们可以进入神庙朝拜，他们可以享用一部分公共设施——这是一个不是笑话的笑话。
公共设施的建造一方面是为了给外国人和国际人权组织看，一方面也是为了体现阶级差异用的。
只有挂着木制神牌的人，才能免费的使用这些“公共设施”。
他们还可以乘坐火车并且以比较低廉的价格买到坐票，可以去医院不经普通人的排队直接看病，甚至他们的孩子还能佩戴神牌去图书馆看书！
这就足以吸引每一个家庭想要提高自己的社会等级，而他们唯一的办法，就是进献家中的女孩。
这些女孩在经过一些神明的垂青（神明会以某种方式降临在一些祭司和参加活动的宾客身上，他们在某个时间段里会成为神明的代表）后会成为城市中的圣女，这是普通家庭最可能的提升方式。
也许它有些残酷，有些残忍，可这也早就成为了一种民俗，一种扭曲落后的文化。
第315章 聊着聊着就被牵着跑
傍晚，经过下午的休息之后每个人都变得神清气爽起来，这些望族代表，豪商巨贾，政界名流，也非常慷慨的表示了他们对于神明的敬畏和虔诚。
一尊尊包金的金器在一些持有神牌，近距离参加活动庆典的信徒的目光中被送进了神庙里，当然也有一些人是直接捐钱，神明这么喜欢黄金，也一定会喜欢钱吧？！
肯定是，从大祭司脸上藏不住的笑容里，可以看得出神明很喜欢钱，不仅喜欢钱，还喜欢支票。
“转告大祭司，这是我对神明的尊重！”佩戴着骨质金丝神牌的林奇将一张支票夹在了一个可以开阖的木匣中递给了一名神职人员。
不管是钱，还是支票，它们都会被捐款人放进木匣子里，这也是为了杜绝让其他人知道彼此捐了多少钱，保护捐款者的隐私。
很多时候捐款者都会面对这样一个有些尴尬的问题，那就是应该捐多少。
捐的多了未必会得到一些好的回报，人们会探讨这些钱的来源，探讨为什么会有人会捐这么多钱，这让一件很简单的事情变得复杂了起来。
捐的少了，人们更会议论，特别是那些有地位的人，他们捐的钱如果少于其他人捐的钱，就会被贴上诸如“吝啬”之类的标签。
为了照顾人们的隐私，不让一些捐款有尴尬的时刻，神庙采用了一种非常有趣的方法来避免这些尴尬，那就是木匣子。
这样做的好处在于除了主祭者者外，没有人知道捐助者都捐了多少钱，没有了攀比，没有的评头论足，人们就会对捐助者保持着尊重的态度。
托着木匣的神职人员很快就走到了大祭司身边，他在大祭司的耳边说了一些什么，随后大祭司掀开了木匣瞥了一眼。
当他看见林奇签名的支票时嘴角微微上挑，在纳加利尔，不管是什么国家的外汇，都比纳加利尔本国的加利尔更值钱，更有用处。
看着那好几个零，大祭司的心情很愉悦，他想到了自己最小的儿子正在为出国留学做一些准备，这些联邦索尔正好可以给他最小的儿子使用。
至于这笔钱是捐给神明的？
神明才不会在乎这些庸俗的东西，它们在乎的是虔诚，是尊重，懂吗？
合上木匣之后大祭司看向了林奇，两人的目光隔着很远的距离交汇在一起，大祭司微微颔首以表示感受到了林奇对他们的信仰，对神明的狂热和尊重，也感受到了他赠送给林奇骨质金丝神牌获得的回报。
捐助结束，大祭司为今天的节日活动做了最后的陈词，然后消失在神庙中。
一些神职人员包括神官和祭司开始围绕着神庙中的火堆跳舞，他们穿着很奇怪的服饰，皮肤上画满了各种的图案，有些让人觉得恶心，有些令人头皮发麻，每个人身体僵硬的就像是木偶一样！
对，他们此时此刻就是木偶，他们都是神明手中的提线木偶，正在按照神明的旨意载歌载舞。
地位低下的神仆开始为参与庆典的人送上精美的食物，各种烤肉，各种瓜果，还有一些低度的有些酸涩的果酒，人们一边吃着食物，一边看着舞蹈，一边高唱着赞美神明的土语歌曲。
“大祭司想和你谈谈……”
正在享受美食的林奇身边来了一名祭司，林奇打量了他一眼，然后整理了一下着装，跟着他走到了神庙的后面。
此时的大祭司已经主持了一整天的活动，接下来也没有什么重量级的活动，所以他就早早的回到神庙后面来休息。
在一间很空旷的房间里，林奇见到了大祭司。
房间大概有三四百平方，长方形，在房间的正中央有一个高台，高台上有一个石质的座椅，座椅上坐着大祭司。
房间里有些闷热，可能是考虑到冬天保暖的问题，这里没有明显的气流涌动，同时为了照明这里安置了很多的火盆，火光照亮了这里，但也让这里的温度明显高于屋外。
“林奇先生……”，大祭司脸上的笑容自然的多了起来，“我听了其他人对你的评价，他们也带来了你对我们信仰的看法。”
“不得不说你是一个与众不同的外国人，至少在信仰问题上，你表现的和其他人不太一样！”
在这个风起云涌，日新月异的时代中，不断进步的科技正在打破过去蒙昧的无知，但也正是这种科学和迷信的激烈对抗、冲突，自然而然的把有信仰的人和没有信仰的人完全的区分开。
有信仰的人变得比以前任何时候都更加的忠贞虔诚，他们从来都不怀疑自己信仰的东西，同时也排斥其他不同种类的信仰。
没有信仰的人无论你怎么说，他们都不会相信这个世界有什么奇怪的事情，他们总是能通过各种科学的方式来解释一些神秘现象。
但林奇不同，他说的那些话模棱两可，似乎两边都不讨好，可实际上无论是有信者还是无信者，都能接受他的说法。
前者不用多说，他们会告诉林奇，所有在外显圣的神迹都是他们信仰的神明或者什么造成的，他们才是信仰的根源和唯一。
无信者则会觉得林奇用一种相对科学理智的方法去看待这些事情，他欠缺的只是一个看破的机会，所以他们不介意和林奇深入的谈谈，让他掌握看破一切迷信的钥匙。
这是一个很讨巧的说法，即使它无法讨好所有人，但也不会得罪什么人。
这就和其他外国人完全的不同了，很多外国人，比如说林奇认识的西蒙先生，这些外来者对本地宗教信仰只有两种态度。
第一种是无神论者，无信者，他们坚决的认为没有神，并且把信仰归纳于愚昧和迷信。
第二种人认为本地信仰是邪神和异端，只有他们信仰的才是正神。
无论这些人中是否有人后来改变了态度和立场，他们刚来的时候都只有这两种态度，林奇很不一样，这一下子就让他变得特别起来。
林奇微微欠身，大祭司想到与一个教区的牧首，身份非比寻常，“我来自拜勒联邦，那是一个崇尚自由的国度，我们的法律提倡宗教自由，也保护宗教自由。”
“我们每个人都抱着宽容的态度和更广阔的视角去看待每一件发生在我们身边的事情，不管是宗教，政体，文化，民俗还是其他什么，我们尊重这一切，包容一切，接受一切。”
大祭司的眼睛微微动了动，“听着似乎很有趣……”
林奇嘴角微微一√，“在联邦，只要你在宗教管理所注册了宗教信息，任何人都可以开始传教，只要教义不违法，不反社会，没有人会作出任何的限制。”
“神的代行者，你知道大地母神之座教会吗？”
“神……代行者？”大祭司有些迷惑，“这是在说我吗？”
林奇理所当然的点了点头，“当然，大祭司，你是神明在人间行走的化身，所以你就是神的代行者，你行使神明赐予你的权力，承担着神明引导民众向善的义务，难道我说错了吗？”
看着林奇有些惊讶的面容，大祭司笑的露出了一嘴黄牙，但他很快就抿住了嘴，作为神的代行者，他不太适合表现出过多的情绪，但他还是点着头，“不，你说的很对，这个词用的很对，神的代行者……”
他顿了顿，似乎在回味着这个新的词给他带来的享受，过了一会才醒悟过来，“你刚才要说什么，说下去！”
林奇微微欠身，继续说了起来，“大地母神之座，一个你没有听说过的宗教，他们提倡吃热马粪来治疗疾病……”
可能是两人谈的不错，气氛也恰到好处，或者林奇捐给神明的支票上那些零比大祭司想象的要多，他现在的情绪很到位，也很配合。
他甚至有些夸张的笑出声来，“吃热马屎能治病？”
林奇一脸的认真，“是的，最好是马刚刚拉出来的，冒着热气的屎！”
大祭司再次笑了起来，笑了好一会，可能是他觉得有些不可思议，忍不住问了一个问题，“我很好奇，有人相信这个宗教和他们说的这些吗？”大祭司的笑声逐渐停止，他皱了一下，“吃马屎可以治病。”
“为什么不？”林奇反问道，“在联邦，我们崇尚的是信仰自由，吃马屎听起来很荒谬，但它一没有反社会，其次也没有让人做坏事，只是吃一些不健康，也不会致命的马屎而已。”
“而且真的有人相信，据说他们最多时有几万教徒……”
大祭司听完后哑然失笑，“这真蠢，也很愚昧，我以为外国人都是聪明人……”
他说着说着突然沉默起来，连吃马屎的宗教都能在拜勒联邦生存下去，突然间他想到了一个问题，那就是他的这个宗教搬到联邦去，是不是也能生存下去，是不是也有人愿意信仰他的神明？
想到这里的时候，大祭司的心跳突然间开始加重了，那可是拜勒联邦，一个远超纳加利尔的富裕国家，每个人都衣食无忧，每个人都非常的有钱，就像眼前的这位林奇先生一样。
第316章 代表神权的人是个无信者
愚昧的地区和国家，统治者也和人民一样愚昧吗？
肯定不会，愚昧，落后，闭塞，实际上是统治者统治人民的一种手段，这就像是过去贵族阶级对知识的封锁，没有能力的统治者不希望被他们统治的民众拥有独立思考的能力。
他们希望所有的人都是傻子，白痴，每天只要按照自己的要求去行动就好，不要考虑的那么多，因为考虑的东西越多，统治权越不稳定。
比如说当人们开始思考“为什么是我”这个问题的时候，统治者们就会开始惊慌失措。
因为在“为什么是我”这个问题后面，紧跟着的就是“为什么不是你”，以及“如何改变”。
所以即使再怎么愚昧的地区，统治者也都不会是愚昧的，就像是林奇面前的这位大祭司。
他有很多的孩子，他的孩子中有好几个无信者，比如说年纪最小的那些。
他们出生在一个大祭司眼中非常好的时代，通讯，交通，社会的进步，这些孩子们去了国外留学，接触到了国际上最前沿的一些科技，文化，他们已经脱离了愚昧的范畴，他们开始审视自己出生的社会。
明知道送一个孩子出去，就会为这个社会带来一些有可能存在的不稳定因素，可为什么大祭司还是要把他的孩子送出去，并且还在筹谋把最后一个孩子送出去？
因为他不是一个愚昧的人，或者说不是人们想象中的愚昧，他知道人民可以愚昧，但统治者不行。
如果真的让一个狂热的信徒做到了大祭司的位置上，带来的绝对不是宗教的繁荣，而是毁灭，他希望自己的孩子中有一个能够成功混进信徒中的无信者来成为大祭司，接替自己的统治权。
其实大祭司自己也可以算是无信者了，也正是因为他身兼这个重要的职务，让他们明白这个世界上哪有什么神？
就算有，那些神也早就安息了，或者离开了，数十年来无数次的祈祷，祭祀，神明从来都没有哪怕一丁点的反馈。
一开始他是很恐惧的，刚成为大祭司的时候他非常的不安，惊恐，他找到了他的父亲，上一任大祭司，谈起了这些事情。
他的恐惧和不安来自于神明没有反应，他以为是神明厌弃他，不喜欢他，所以对他的祈祷没有任何的反应。
一个连神明都厌弃的人，怎么可能会成为一名合格的大祭司？
直到他的父亲，上一任大祭司，一个行省内当之无愧的宗教领袖，亲口告诉他，这个世界上没有神！
在那一刻，信仰崩溃了，但他撑了过来，他变成了他父亲的样子，变成了每个人眼中大祭司该有的样子。
神秘，亲切，但又和人们保持距离，并且得到神明的垂青，经常聆听来自于神明的教诲。
但这其实不是办法，随着国际社会的交往拓展，越来越多的外国人来到了纳加利尔，这些是抵挡不了的。
无论这个国家多么的封闭，都阻挡不了“淘金者”的狂热，他们肯定会来，从一开始每个人都知道。
而且这些人会带来一些可怕的东西，比如说思想，他们的思想会让那些被政权和神权愚弄的人们开始觉醒过来。
他们的猜测很正确，所以他们驱逐了一些带来了危险思想的商人，留下了一些愿意和他们一起不把人当人看的商人，继续剥削整个社会。
可这绝对不能长久，不知道是几年，十几年或者几十年后，这一切终将会被打破，到了那个时候愤怒的人们会做些什么？
他们会撕碎过去凌驾于他们头顶山的一切，建立起新的秩序，今天这些祭司，望族有多么的尊贵，多么的不可一世，等真正的“大破灭”到来时，他们就会有多凄惨。
所以当林奇如同开玩笑一样说起提倡吃马屎治病的宗教在联邦都有基础，都有信徒的时候，大祭司心动了。
这是一条退路，而且这条退路如此的……美妙，是的，美妙！
联邦很富有，但他们的人也很蠢，或者说也很愚昧，这和本地人其实没有太多的差别，他不指望自己的信仰能在联邦媲美联邦最大的宗教，但哪怕只是有一万个人信仰他所信仰的神明。
这一万个人每个月捐一块钱，那就是一万联邦索尔，差不多一百多万加利尔，这笔钱足够他们一家人体面的生活下去。
哪怕这边的东西都丢掉，他们以后的生活都是无忧无虑的。
想到这里，大祭司已经有了一些想法，他原本打算送他的小儿子，也是最受宠爱的小儿子去盖弗拉，盖弗拉作为目前世界上行情最好的国家，不仅地位高，还有很好的发展潜力。
可现在大祭司的想法发生了转变，也许联邦才是最合适的地方。
他想到这里心中已经做出了决定，等他回过神来的时候，已经不知道过去了多久。
“刚才神明在召唤我……”，他为自己的失神做出了解释，一个很符合他身份的解释，“我们刚才谈到什么地方了？”
“联邦和那些愚昧的宗教！”林奇稍稍提示了一下。
“对，联邦，还有宗教。”大祭司不置可否的点了点头，他很快就换了一个话题，“我听说你这几天就要回去，以后还会来吗？”
林奇要回联邦的事情很多人都知道，大祭司自然也知道，只是他有点不确定林奇还会不会再来。