作者：浮云一抹万事休
像是许大茂夫妇这样的，虽然有许母的贴身照应。但孩子的事情，没个准点，说不定什么时候就来了。
半夜饿了，拉了，吃撑了，孩子也不会表达什么，只能用哭声通知大人。
许大茂家孩子还算好，没生过病。这要天寒地冻，有个头疼脑热的，那才真正的遭罪。
特别这么小的孩子，还不能吃药。
当然，许家宝宝在这个上面还是属于省心的，也是知道爱妈妈的。
现在的许大茂睡觉，都恨不得睁着一只眼。
一开始没注意，孩子半夜哭了起来。结果睡在里屋的许大茂娄小娥，一个睡的比一个熟。
还是在堂屋搭床的许母听到了，进来一看，孩子都哭的没力气了。
把许母心疼的，噼里啪啦把许大茂一顿骂，还劈头盖脸的抽了许大茂几巴掌。
儿媳妇自然不会骂，生孩子辛苦了嘛。
娄小娥醒后，看着被骂的许大茂还在偷笑。直接惹火了许母，恨恨的伸出手指，在娄小娥的额头上点了一下。
就这？
许大茂都懵了。
这就是他亲爱的妈妈？自从穿越过来以后，可是从来没有骂过许大茂。
结果有了孙子，儿子就不值钱了。
许大茂还真嫉妒那小小的一团肉了，想吃想喝，只要哭就好。
想拉想撒，招呼都不用打。
伺候满意了，对着大人无意识的笑一下，看到的人能乐呵好久。
不过就算再是不满，再是有意见，可轮到许大茂伺候时，也得是小心翼翼，如同珍宝。
许大茂听到娄小娥问起洗三的话题，他倒是见他妈偷偷的用盆装了
许大茂也不太懂这个，只能把目光投向许母。
许母听到娄小娥问起关于洗三的话语，怕娄小娥多想，就跟她解释了一下。
“三朝洗儿”这个事，可以说是人生从开始迎接的第一件大事。
像娄小娥生的宝宝，基本上就是在医院里就由护士洗过了，也就少了一些仪式感。
就算许家要搞，也只能做洗九，洗十二，也就是在孩子出生第九天或者第十二天时，补办一个仪式，然后亲朋好友，吃吃喝喝一场。
有些仪式感，就不得不减免了。
这个事，以前还是在家接生的时候，但凡有条件的人家，可是相当重视。
先是请来稳婆，这时就不叫稳婆了，而是叫接生姥姥或者是吉祥姥姥。
第一步是稳婆对各方神佛的贡拜，在正堂屋上供上对十三位娘娘的神像。这里面比较有意思的就是痘疹娘娘以及眼光娘娘，明摆着就是对娘娘的贿赂。意思就是请这些娘娘该保佑的保佑，该放过的放过。
家中的炕头或者床上还要供上“炕公，炕母”神像。
然后才是洗三的正式开始，按照长幼有序，长辈依次往盆里放一瓢水。这水可不能白放，顺着水下去的，还得丢一些金银元宝呢。
所以说，洗三最珍贵的地方也就在这里，得真金白银的给孩子洗啊。
当然平常的老百姓，就用其他寓意好的东西代替了。比如红枣，花生，桂圆，栗子这些。
稳婆的重要性也就在这里，就像到了某个景点需要导游一样。
做这种仪式，没个稳婆说几句吉祥话，总归缺了点什么。
像是放到桂圆的时候，稳婆必定在边上喊道“桂圆桂圆，连中三元”，这就好听的多了。
国人对绝大部分生活中可见的东西，都给了各种各样的寓意。
有些是取物品的谐音，比如板栗，就有“早立子”的意思，希望这家的孩子，早早的长大，成家立业。
这叫添盆，也就是长辈们给孩子的祝福。
等到所有的“添盆”都做完，接下来就是孩子的表演时间了。
孩子大都是沾水就哭，这时候的哭，越是宏亮，大人们越是高兴。
这就叫“响盆”了。
这时，随着稳婆的唱词，稳婆也熟练的用水洗着孩子的部位。
“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县，洗洗沟，作知州···”
基本上唱完了，洗澡的动作也就做完了。
其实每个习俗都有必然的科学在里面，这洗三，就跟孩子出生后的体检差不多。
也别小看这个，像以前接生孩子，大多数都是稳婆接生。
胎位是不是正常？接生时稳婆有没有用力过度？从而伤害到孩子的各个关节。以及孩子身上有没有胎记什么的。
稳婆毕竟是半专业人员，大多一番流程做下来，孩子是如何的情况，就能知道的差不离。
孩子出生以后是不是正常，大多可以在这次洗三里检查出来。
而且国人总归是浪漫的，所以一次婴儿体检，才会搞出如此的仪式感。
这才是开始，接下来的艾灸，鸡蛋滚一滚，拿根大葱在孩子背上打两下，再用个秤砣往孩子的两边小手上各压一下。
这些自然也有各自的吉祥话唱词，也有着各自的用意。
像一开始的洗澡就是检查孩子的外貌特征跟说话是不是正常。
艾灸消毒也是很必要的，因为那时的接生，都是在家用剪刀剪脐带。
这个消毒要是不到位，感染是难免的。
艾灸消毒虽然是仪式，但也是当时唯一可做到的补救措施了。
秤砣压手，这是尝试着孩子的双手是不是有力，是不是正常呢。
接下来的夹金夹银，也就是把孩子放在一个大茶盘里，把金银元宝在孩子的胳肢窝下面放一下。
这就是检查孩子的上肢关节了。
其他的不清楚，不过应该是各自有各自的用意吧。
再用镜子照一下屁股，稳婆唱说道“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净。”
这个都清楚，生殖器检查以及排泄器官检查。
到了这一步，孩子的任务就算完成了。
再就是送别各路神仙，烧点元宝什么的给神仙们，再跟炕神乞求一下平安。这个肯定也有词～“炕公，炕婆本姓李，大人孩子交给你。多送男，少送女…”
等到稳婆把烧过的纸钱用布袋装好了，放在了枕头下面。
这时包一个红包给稳婆，仪式就算全部结束。
………
所以，基本上所谓的洗三，说是仪式，其实就是一次婴儿体检。
不过就是那个年头没什么数据化，标准化，稳婆们只能按照自己的经验来判断而已。
但这些都跟娄小娥的宝宝没什么关系，这个年头，不论富贵贫穷，都有着忌讳神啊佛的。
特别住这样的大杂院，许家又跟邻居家关系不太好。这些仪式，也只能能免就免了。
不过虽然免了大多数的仪式感，但许家在孩子出生第三天的时候，还是在家里给孩子洗过一次。
都是许母烧了点艾草水，简单的给孩子擦洗了一下。
娄小娥当时在睡觉，没见识到，那就不能怪了。
娄小娥听完，神情有点呆滞。那些唱词，她是一句都没听到啊。
所以女人的关注点很是不同，像娄小娥在产房时，把许大茂的祖宗十八代都骂了个遍，说再也不给许大茂生孩子了。
听得外边的娄谭氏脸色都有点不好，为自己的女儿感觉丢脸。
而现在的娄小娥，却是想着，万一将来生老二老三，家大人不在，她该怎么给孩子洗三的问题了。
于是娄小娥又拉着许母把那些仪式跟唱词都教了一遍。
“三梳子，两拢子，长大戴个红顶子；………”
许大茂听到媳妇这个话，却有点心惊胆颤的感觉。
其实娄小娥说的无意，但许大茂却是感觉，这是娄小娥在为离开做准备。
这个可能是许大茂多想了，他总想着娄小娥有一天总会去港岛，于是听到什么话，总会往那上面靠。
生活就是如此，看着好像是没什么用处的事情。事实上都是老祖宗们经历过漫长岁月里，研究出来最可行的办法。
我们到了后世，更在乎的就是玩孩子。所谓的洗三，满月，周岁，都成了大人社交以及玩孩子的节日。
吃吃喝喝，拍几个视频照片，储存起来就算结束了。
但什么事情传下来，总不会无缘无故。
就像洗三一样，虽然稳婆们识字的少。但她们学会的唱词，对事物寓意的理解，以及各种检查手段，都有着她们自己的办法。
也就因为是不识字，所以像这些事情，她们没办法对外面解释着各自的作用。
从古至今各种历史，记录了王侯将相，记录了天崩地裂，却很少有历史去记录这些生活里的事情。
等到几百年几千年下来，后人看到的，也只能是那些仪式代表的寓意。对于其中的科学性，没人在乎。
岁月流转，再加上医疗技术的发展，这些曾经陪伴了我们漫长历史的仪式，就真的变成了仪式。
第158章，木秀于林
收入不能突出，突出了各家各户遇到难处了，肯定第一时间想起这家。
外快不能突出，突出了就像原剧里许大茂跟傻柱那样。要么被人吸血，要么被人针对。
地位不能突出，突出了谁家想办点什么事，不管你能不能帮上忙，都会过来问问你。
就像原剧里的易中海，事实上来说，易中海这样的，如果真住在大杂院，要是没点心眼，那也是被人吸血，被人道德绑架的命运。
事实就是如此，易中海工资高，在轧钢厂有地位，在街道上有面子。
这样的人，院里邻居遇到什么事，求他帮忙是理所应当。
他要是帮，出钱出力是正常，出少了还不行。
他要是哪一家不帮，就会被指着脊梁骨骂。
这个是群居状态的常态。
如果易中海高冷，对院里邻居不理不睬，那么他所要面对的，就是所有人的冷暴力。
这还是得院子里邻居没坏心眼的。
很难说原剧里许大茂的各种事情，是不是被人针对的。
就算许大茂傻柱不生活在这个院子里，在别的院子，除非讨好所有的人，不然被针对也是必然的事情。就着许大茂带土特产，傻柱带饭盒报告厂里，报告街道办，各种事情总会发生。
古人云～不患贫而患不均就是这个意思。
除非你像雨水那样，做出的事达到了别人难以企及的高度。
上报纸！
还不止一份。
院内就算有邻居想搞事，也得考虑一下街道办跟轧钢厂是不是有意见。
关键还是雨水小，又没工作，没什么利益会跟别人起冲突的。
当然，有人的地方就有江湖。就算这样，在学校里，还是有各种各样的嫉妒在传播。
像雨水原来的小伙伴们，虎牙妹张淑琴，小美女于海棠等，这段时间都跟雨水有点疏远。
这个上面，雨水倒是很坦然。
因为这些事情，在她小时候就已经经历过了。
雨水刚上学那时候，家里又没个大人给她收拾。穿的邋里邋遢，头发也是乱糟糟的，被小朋友们嫌弃的不要不要的。
也就是等雨水小十岁时，才慢慢学会收拾自己，这才交到几个朋友。