作者：阳小戎
“可笑。”语气不屑一顾。
“如果，我是说如果，有人要我拿你做赌注，我也一样如此。”他说。
沉默了一息，它没好气道：“哎哟，这个‘如果’好啦，我求赵大公子赶紧把我输给别人，这样再也不用跟着你这废材受气。”
但说完，它也不再言语，不劝他了。
此刻，正站在原地愣愣看着赵戎的小狐妖，听到他呼喊后，傻傻的应了声，但脚步却没动，而是在暖暖的日光下凝视着他渐行渐远的背影，一双狐狸眼笑成了月牙儿。
她转身，脚步轻盈的向着相反方向走去。
小狐妖笑容烂漫的看着脸色乍青乍白的黄紫道士，歪头脆声开口：“我来和你赌，说好了，就赌我自己……你不准要他东西。”
第七十五章 两场清谈
清辩前的赌注商议结束。
赵戎板着脸返回座位。
刚刚做了件她觉得是这辈子胆子最大的一件事的小狐妖默默跟在赵戎后面。
苏小小绷着一张小脸，在又偷瞧了一眼赵戎脸色后，眼睛不自觉地轻眯，蕴着点笑意，她清脆的咳了两声。
赵戎没转头，闷头往前走。
“赵戎，那个……什么是炉鼎啦？”
赵戎猛地转头，抿着嘴盯着小狐妖，沉默不语。
苏小小鼓着嘴，一脸无辜，和他大眼瞪小眼。
不一会，赵戎败下阵来。
年轻儒生皱眉道：“你真不知道？”
小狐妖小脑袋摇的和拨浪鼓一样。
赵戎想了想，有些词不方便说，只好闷闷道：“就是比好朋友还近的关系。”
苏小小眨了眨眼。
赵戎再也忍不住了，“苏小小，你能不能不要再做这些自以为是为我好的事了？”
“让我拿自己的朋友去当赌注，是对我赵子瑜最大的侮辱！”赵戎面色认真。
“不是朋友，是好朋友。”她纠正道。
赵戎点头，“对，是好朋友……不对，这有区别吗？能不能抓住我话的重点？”
“有，有区别。”她声音弱弱，却语气坚定。
想起了刚刚她的任性与倔强，赵戎深呼吸一口气，凝视她眼睛，一字一句道，“只此一次，下不为例。”
不过见苏小小低着头的小模样，赵戎心里微微一软，刚想开口，就见小丫头已经蓦然抬头。
二人对视。
“我知道那个恶心虫身上有你想要的东西，很想要很想要的那种，因为……你刚刚一直盯着他看，都没有理我，赵戎，是不是那件国师袍？”
“我早上把你喜欢的衣服缝得让你不喜欢了，我想还你一件。”
赵戎没有回答，心里叹了口气。
明明是他准备去赌的，结果绕来绕去，把这个傻丫头绕进去了。
你怎么这么傻？但他还是没有说出口。
“小小相信你一定能赢的！”
只是下一秒，小狐妖突然表情害怕，语气怯怯道：“赵戎，你可别把小小给输了。”
赵戎眯眼，点头不语。
一阵钟响，此次儒道之辩的裁判，六一居士腰间别着酒葫芦，缓步迈上高台。
林文若走到赵戎身旁，与他并立，二人都没有去看对方，而是一齐将目光投到对面冲虚观一群人身上。
年轻儒生冷凝着脸，“我要他死。”
颀长儒生点了点头，“可以。”
随后接着道，“但前提是计划成功，一定要赢。”
“一定。”他斩钉截铁。
这是来到这个世界后，他第一次如此认真。
……
“赌注双方已经商定，且并无异议，老朽宣布今日儒道之辩正式开始，第一场清谈，兰溪林氏选人，冲虚观出题。”
高台上，六一居士朗声道，声音震的台上熏烟瞬间缭乱，回荡在全场。
台下，陈牧之轻摇着一只黑色羽扇起身，对赵戎与林文若露出一个微笑后，潇洒上台，对六一居士言语了几句。
不多时，清净子听到了六一居士的呼喊，嘴角一撇，起身上台。
站在一旁的蓝玉清与清元子，对视一笑。
此时，全场的注意力都集中在了台上，但是站在冲虚观众道士最前方的那个头戴南华巾的老者，则是面色洽淡的偏头眺望说经台外的景色，手里一串念珠轻轻转动。
某一刻，他微微抬了抬眉，转头看了一眼某个一直审视着他的年轻儒生，随即回过头去，不再理会。
赵戎见那个神秘老者发现了自己，也没有掩饰，继续循着他的目光望向台外，那个方向视野宽阔，可以将终南山南部群山的风光尽收眼底，下一刻，赵戎眉头一挑，嘴唇抿成了一条红线。
第一场清谈的双方分别是陈牧之与清净子。
清谈开始前双方要相互自报身份，此时已经无需隐瞒。
清净子为主方，选题是《道经》中的“上善若水”。
清净子所执论点即是“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道。”
因此陈牧之作为客方，必须对其问难，只能被动的执相反的论点，即“上恶若水”。
如此一来，刚开始的优劣很容易看清。
上善若水是道家的核心思想之一，并且儒道二家虽然有极多争端，但是在关于水的看法上，却出奇的一致。
赵戎饱览圣贤书，见过很多对水的称赞，皆是符合道家“上善若水”的大道。
比如“智者若水，水有儒风”，比如“君子见大川必观”；比如“夫水者，君子比德焉”
甚至某位儒家圣贤的“人性本善”论，就是“上善若水”的另一种表述。
这一切的根源，是圣贤书上记载的某个久远到不可知的年代，儒家至圣先师曾于某个大川旁遇道祖，执弟子礼，倾听道祖谈水……
所以清净子选择这个辩题，确实聪明，毕竟书上关于水的论述不知凡几，轻易就能作为谈证。
清辩开始。
双方道明论点后，清净子手持念珠，却没有转动，沉声道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
陈牧之微昂着下巴，轻摇着羽扇，悠然道：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
……
虽然因为论点，陈牧之开局就处于下风，但是，短短半刻钟不到，清净子就输了。
赵戎和林文若看着台上被陈牧之辩得张口结舌，哑然无语的清净子，相视而笑。
陈牧之采用了儒辩的辩风，抓住了清净子论点中的一个漏洞，以子之矛，攻子之盾。
你不是说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”吗？也就是说，水其实只有一个品质，那就是“利”，利于万物。
因此，陈牧之为对方观点总结出了“上善若水，唯利是图”的简述。
然而，水并不是故意“利万物”的，它只是遵循自身的规律而流动，结果一不小心就“利万物”了。正是因为这个一不小心，才成了你口中的上善。
因此水是顺其自然。
于是矛盾也就来了。
人如果想做到上善若水，首先就要做到唯利是图；然后是“不争”；接着是“处众人之所恶”；但是这些都是为了名誉而自损利益，为了讨好众人而牺牲自己，这些都不是顺其自然，而是违背自然。
如果水称为“上善”，那么这些人就可以称为“上恶”。
陈牧之抓住了对方的一个小漏洞，将其不断地扩大，猛追不舍，咄咄逼人。
其实在赵戎以往辩论经验与旁观者的角度看来，陈牧之这番逻辑推论是有薄弱之处的，经不起过多的推敲，但清净子在台上哪里反应的过来这些，只能被动应招，气势上就输了一半，不到半刻钟，便丢盔卸甲。
第一场清谈轻而易举就取得了胜利。
六一居士宣布胜负后，陈牧之迎着全场的掌声，红光满面的下了高台。
赵戎和林文若对视一眼，笑着上前迎接。
陈牧之深呼吸了几口，尽量语气平淡道：“愚，幸不辱使命。”
赵戎不由松了口气，第一场其实是他最担心的环节，担心陈牧之骄傲轻敌，如今看来，此事并没有发生，一切都向着好的方面发展。
而第二场按计划是老谋深算的林文若上台，这个他却没有多少担忧，唯独只怕第二场对面直接选他这个“上等马”，那就打乱计划了。
不久，第二场清谈开始。
由冲虚观选人，兰溪林氏选题。
对方派出了那个下颚胡须极长的清元子上台，片刻之后，六一居士缓缓报出了清元子选择的对手的名字。
“林文若。”
赵戎嘴角微微一勾，对面果然把他当作了上等马，第二场选择了林文若，一切都在计划之中！
而这些时日，林文若和陈牧之都是在认真研究对手，几乎研究透了对手以往的每场清谈，知己知彼。
如今，按照那夜的晚宴议事，计划已经顺利成功了一大半。
只要再赢一场，就能大获全胜，为这个被一座道观镇压了上千年的终南国换天！
林文若闻言，整理衣冠，郑重登台，即使极为了解对手，也没有丝毫懈怠，全力以赴。
赵戎稍微露出了些轻松的笑意，不过随即便收敛起来，平静的等待那阵掌声与最后的胜利。
可是让他万万没想到的是，一刻钟后当雷鸣般的掌声响起却是某个颀长儒生脚步踉跄的下了台。
颀长儒生摇摇欲坠，魂不守舍的呢喃：“他，他去过稷下学宫……”
第二场清谈，有无之辩，输了。
第七十六章 我们还没输
林文若与清元子在台上清谈的一刻钟内。
赵戎的表情从轻松，到平静，到严肃，再到最后的眉头紧皱。
直至那一阵暴雨般的掌声炸响在耳旁，林文若黯然下台。
对辩二人中，最初是林文若选题占优，可清元子也不是善茬，清谈功底极为扎实，谈证丰富，条理清晰，刚开始倒也稳得住。
但若清元子只是如此，研究透了对手的林文若丝毫不怕他。
清谈开始后，林文若步步为营，一点点扩大优势，稳打稳扎，清元子渐渐难以招架，开始被动应对。
而在辩场上，被动就是劣势，也往往是败北的先兆。
就在赵戎心算二人大约不出十句，清元子就会大溃而败时，这个下颚胡须很长的紫衣道士忽然抛出了一个让赵戎意想不到，而让林文若更是不敢想的论理……
结果，就是清元子反客为主，胜负彻底被颠覆了！
赵戎吐了一口气，觉得输的不亏，对面隐藏的后手确实厉害。
第二场清辩是“有无之辩”。
“有无之辩”是道家的经典命题，源于《道经》中的“天下万物生于有，有生于无。”
林文若持有“崇有论”，清元子被动持有“贵无论”。
林文若之所以选择它，除了是对清元子以往清谈的研究中，发现了他在此处的薄弱，最重要的还因为这方世界的“有无之辩”发展到如今，最初被广泛崇尚的“无”，已经被历代诸子发现了很多漏洞与矛盾。
“无”在道家典籍中是“道”，“有生于无，实生于虚”最初被所有人认可，例如“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
但是，却存在两个致命的矛盾。
第一，是一种简单却致命的思辩推论，如果说“有生于无”，那么“无”又是由什么产生的呢？