作者：阳小戎
蓝玉清、清净子等人面色诧异。你不是书院山长的亲传弟子吗？林文若这是卖的什么药？
林文若轻咳一声。
林青玄叹了口气。
陈牧之老脸一红，有些尴尬。
席上观众们大多面露疑惑，兰溪林氏这是原本就准备放弃第三场吗？
南华巾老者表情依旧平静，起身还礼，徐徐道：“老身陶渊然，楼观道派客卿，望阙太清四府道学先生，道家君子。”
“哗！”
全场炸了，像碧潭之中，恶蛟抬头。
说经台内，人声鼎沸。
这是百家中的君子！
第七十八章 清静无为
“啪啪啪啪啪——”
说经台迎来了开场以来最盛大的掌声。
铺天盖地，振聋发聩。
席上两千多人中，不少姿态随意、不羁的观众都开始笔直腰杆，正襟危坐起来，面色严肃。
因为。
此刻，在他们眼前的，是百家中的君子！
并且还是几大显家之中的道家，含金量极高。
甚至不少人都感觉有些梦幻。
今日竟然能见到活生生的道家君子？
这在如今的望阙洲，百家君子可能是比第七境修士还稀少的存在，不到一掌之数。
当然，这可能是因为望阙洲太小的原因，这从只有两座儒家七十二书院就可以看出来了。
图南洲的那场风暴对于它相隔遥远的望阙洲的影响太小了。
陈牧之面色难看，目光从台上移开，转头冲林文若苦涩道：“文若兄，这，这……”
林文若表情凝重，闭目深呼吸，睁眼道：“我们还没输。”
只是此时的声音微颤，语气中的坚定，宛若暴雨中的一叶扁舟，下一秒便可能被一道野兽般的海浪拍灭。
他的眼神略微有些暗淡。
君子，在百家中是什么存在，他估计是场上最了解的人之一。
因为，他是思齐书院的读书人，他是儒家士子。
纵观天下读书人，不说百家，光说儒家，只要进不了儒家书院，那便都是庶人。
只有成了书院学生，才能拥有士子身份，
而在士子之上，就是君子。
表面看去只是寥寥一步之差，但若是想要跨越它，却是宛如面对鸿沟般的深渊天蛰。
这二字的重量，宛若山蛮。
光是他所在的思齐书院，全院目前拥有君子头衔的，只有区区三人而已，一位是书院山长，一位是一个行事低调、潜心教书的经学先生，还有一位就是刚刚不久前被文庙赋予头衔的师弟。
君子，是百家之中，每个学派的中流砥柱，此头衔极难获得，并且它与修为无关，只看学问与品德。
一想起他那个见过几面的师弟，林文若抿了抿唇，他知道能成为君子之人，有多“可怕”。而现在台上，与好友面对面即将清谈的，就是其中一位。
不远处，数百蓝衣道士的最前方。
蓝玉清自刚刚从林氏兄弟身上收回目光后，就一直面无表情，而在那个南华巾老者报出她早已知道的身份后，她忽然有些索然无趣，不只是这场儒道之辩。
此时在暴雨般的掌声中，她没有按照之前想好的那样再去嘲讽某人，告诉他这一切都在她的算计之中，嗤笑他在绝对的实力面前，阴谋诡计都是可笑的泡影，她只是平静看着那块坠地的玉如意，无喜无悲。
“侄女不必担忧。”
清元子瞧了瞧蓝玉清的脸色，含笑道：“这兰溪林氏必翻不了天，陶先生不仅是道家君子，还是元婴境大修士，不管是学识还是阅历，都是那个连及冠都没有的黄毛小子的无数倍，他拿什么和陶先生比？”
“他从娘胎里出来也就十几年，就算不吃饭天天读书，还能读出个经天纬地不成？除非他能和圣人一样生而知之，呵呵，若不是之前担心他是书院山长的弟子，第二场贫道就直接选他了，哪里需要劳烦陶先生。”
清元子叹息一声；“唉，也不知道陶先生会不会心生芥蒂。”
真正注视某处的清净子，突然冷哼道：“真是便宜那竖子了，竟然能与君子对辩，哼，不久后下地狱，应该死也瞑目了。”
既然不是书院山长的弟子，那便也没有让他活着的必要了。
黄紫道士目光从某个小狐妖身上恋恋不舍的离开，偏头望向清元子。
“师兄，可不可以让陶先生再多留一会，本就是远道而来的贵客，结果又因为这事麻烦了他，咱们要好好款待一番……而且，咱们观已经很多年没有联系到上宗了，若是陶先生能替咱们美言几句……”
清元子表情犹豫，有些为难，“怕是很难，我在稷下学宫拜访了不少上宗的大人物，只有陶先生答应来看看祖地，他正好要去太清府任教，我在路上打探了下他的口风，陶先生应该不会逗留太久，至于替咱们说话……要不，等他走之前咱们再问？”
站在二人身旁的蓝玉清，此时对一切都惘若未闻，微微垂头，盯着脚下那块白玉。
乳白的玉身在刚刚坠地的撞击下，表面竟然完好无损。
但是她知道，这块终南山孕育的美玉，里面早已碎了。
忽然，紫衣女子动了，她一言不发，跨过美玉，洞穿人群，大步离开，不再回头。
她突然很想去看看那片桂林。
女子走后，场上的清谈继续。
说经台内的掌声渐渐平息。
经历了区别对待的赵戎也不恼怒，静静看着对面的道家君子，心里自嘲，本公子还有一个身份说出来怕吓到你们，赘婿，怕不怕，这可是最近书肆里最流行的那种话本小说里主角的开局身份……
六一居士语气恭敬：“请陶先生选题。”
此时，临近正午，阳光炽烈而又安静。
在万众瞩目之下，那个名为陶渊然的南华巾老者，侧头向右，抬起那只握有念珠的右手，伸出一指，遥遥指向说经台外，那南部茫茫群山之中的一处奇景。
是那座摩崖石刻！
陶渊然微笑道：“就辩这个‘清静无为’。”
赵戎面色平静，似乎早已了然，只是下一刻，老者说的话，却让他眼眸一眯。
“吾执‘有为’，汝执‘无为’。”
赵戎眯眼点头。
有为，还是无为，是儒道二家一直以来的争执。
但因为清谈只是辩论，并不是儒道二家问道，因此赵戎作为一个儒生持“无为”的论点，陶渊然身为道家君子持“有为”的论点，也不无不可，只要辩赢对方就行。
而这除了辩才外，也很考验双方对儒道二家的典籍的阅读量与理解程度。
于是在场众人便见到了这颇为戏剧性的一幕。
道家陶渊然率先抛出观点。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。是以君子将有为也。”
儒生赵戎反之。
“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”
第七十九章 在下赵子瑜
“有为还是无为”，这是儒家与道家的根本分歧。
道家之所以主张“无为“，原因有三：
古无为而今有为，道无为而德有为，天无为而人有为。
所以，儒道之争，也就是古今之争、道德之争、天人之争。
儒道两家的是非，亦在于此。
此次赵戎与陶渊然的争辩集中在这三点之上。
赵戎与陶渊然二人争锋相对。
赵戎：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
陶渊然：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此？”
赵戎：“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
陶渊然：“……”
……
台下，林文若聚精会神的倾听台上争辩，盯着台上二人，突然轻轻松了口气。
清辩开始之前，林文若很是担忧，特别是在得知赵戎对手是道家君子后，更是如此，甚至产生了结局已输的错觉，但现在见赵戎刚开始竟然丝毫不落下风，悬起的心不由得放下一点，至少还有希望！
并且林文若越是听下去，越是惊讶，他发现赵戎拥有出众的辩才，对道家典籍更是信手拈来，这点他倒是有所了解，知道赵戎记忆力很好，只是没想到他平日里竟然还研究过道家，而且看样子，不只是草草看过那么简单。
而场地另一边的冲虚观众人所在处，气氛有些压抑。
这场清谈竟然不是一边倒的情形？
这与他们的所料差异极大。
清净子脸色有些难看，他虽然不善于清辩，但却很了解此事，场上这种双方胶着的情况只说明了一点。
场上二人的辩才相差不多，无法马上战胜对方，只能看哪一方先露出漏洞，转为被动，最后败北。
清净子看了眼清元子，发现对方正死死盯着台上那个他之前一直瞧不起的书生，表情有些不可思议之色。
清净子突然产生了一种庆幸感。
幸亏第二场没有让清元子选择这个赵子瑜，否则后果不堪设想！
此时，台上二人的争斗逐渐白热化。
赵戎一直紧抓“无为，而无不为”的观点，认为君子用“无为而治”的方针治国，不主动挑起战事，国家没有灾异，百姓就自然会富裕起来。
治国的君子没有欲望，百姓就自然会淳朴。
并且言明“治大国若烹小鲜”，不要一下锅就动铲子翻搅，否则肉就要碎烂。引申开来是说，治理一个大的国家，就是不要扰民，不要烦杂，不要朝令夕改。
简而言之，只有无为，才能无所不为。
而陶渊然则极力反对，认为“无为之治”的前提，是官吏与百姓们都自觉遵守，或者反智，使国人愚蠢和无欲，宛若羔羊般听从统治者指挥，否则“无为”就是没有作为，国家会愈来愈乱。
这些前提都是理想化的，所以是不成立的。
并且他认为君子治国，必须要有所作为，即“有为”，一定要站出来做些什么，不管结果是好是坏，都必须有所为。
赵戎一手握拳撑在腿上，一手持玉横放腹前，目光专注，言之灼灼。
清辩开始时，就一直转动念珠的陶渊然，已经停止了手上动作，神色愈加认真的注视着眼前儒生。
二人皆巧舌如簧，言语激烈，谁也不让丝毫。
赵戎：“处无为之事，行不言之教，不欲以静，天下将自定。”
陶渊然：“汝如何行之？”
赵戎：“圣人曰，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。上如标枝，民如野鹿。”
陶渊然：“依汝所做，无父无君，是禽兽也！天下大乱，自汝始之！”
此后，形势突然发生了转折！
台下的林文若眉头拧起，看着台上，得势后咄咄逼人的陶渊然，生出一股不好的预感。
陶渊然语气灼灼，“汝曰，无为而无不为，后其身而身先；又曰夫惟弗居，是以不去。此乃完全在人事利害得失上着眼，完全在应付权谋上打算也。”
又道：“乃始转尚实际功利，重权术，迹近欺诈，彼乃把握自然而玩弄之于股掌之上，伪装若无为，而其内心蓄意，则欲无不为。”
陶渊然将对赵戎的结论“无为而无不为”的攻击重点放在了“无不为”三字上，将赵戎的观点归于阴谋论，权术论。
他用巧妙的逻辑曲解了赵戎的观点，使得赵戎此前的辩证站不住脚，自相矛盾。