朕 第483章

作者:王梓钧

赵瀚立即听出不对劲:“这叶儿羌国,出身不高的商人也能做官?”

马合木回答:“苏丹是一位贤明的君主,他任用文官,取代了地方领主。汗廷的官员,也不论出身,谁有能力就可以做官。”

又是一个强权国王!

赵瀚仔细打听,马合木耐心解答,终于问明白情况:叶儿羌汗国正处于全盛时期。

叶儿羌国刚建立时,属于游牧国家,一切都是蒙古那套。渐渐开始驻牧,继而发展为农牧业为主,庄园经济和商业贸易成为国家主导。地方权力皆被伯克(类似总督)把控,苏丹连招募士兵都缺人,因为人口也被伯克控制。

如今这位阿卜杜拉汗,通过武力压服地方势力,任用文官取代地方领主。不听话的,就扔去麦加朝圣,来往路途死了不少,能回来的也恰好病死。

就连他的亲儿子,都被排挤出权力中心,发配到喀什去做总督。

当然,也正是这个操作,将让阿卜杜拉汗阴沟里翻船。

不久的将来,儿子将从喀什杀回来,逼着老父亲去麦加朝圣,在返程途中病死在印度首都。而叶儿羌国,也就此陷入分裂,黑山派和白山派各自为政。

黑山派、白山派,都属于伊斯兰教里的苏非派。

苏非派在奥斯曼和波斯两国,遭到统治者的疯狂打压,卖到中国的波斯女奴,大部分都是苏非派的信徒。

但在印度莫卧儿帝国,苏非派却是国教。

第二任莫卧儿皇帝,曾被阿富汗将领,杀得亡国逃到波斯,正是靠着苏非派的支持才复国。

新疆地区的叶儿羌汗国,也是苏非派作为国教。

但苏非派在新疆,又分裂为黑山和白山两派,此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。

阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什,儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族,打着宗教旗号起兵,成功将老父亲轰去麦加朝圣,继而建立白山王朝。

成也宗教,败也宗教。

借宗教势力驱逐老父亲,老父亲的改革全部完蛋,贵族也没能拿回权力,反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝,又被称为和卓(先知)统治时代。

清朝镇压的大小和卓叛乱,就全是白山派的和卓。

历史上,准格尔能灭掉叶儿羌汗国,皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派,起兵去攻打白山派,胜利之后又杀死叶儿羌苏丹,让白山派和黑山派继续内斗消耗。

“请陛下恢复茶马贸易!”马合木说道。

赵瀚点头说:“我大同朝廷既为宗主,两国贸易自当恢复。”

马合木大喜:“多谢陛下恩德!”

赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩:“昆山玉不错,今后朝贡,可多送些来。”

“遵旨!”马合木更是高兴。

昆山玉就是和田玉,这玩意儿早在秦汉时期,就已经闻名于世。但那时的昆山玉,产自祁连山一带,跟新疆和田没啥关系。

和田玉料,是在明代开发的,冒名顶替祁连山昆山玉拿来卖。

金生丽水,玉出昆冈。

昆山玉受到文人追捧,可不止本身质量那么简单,还附带有丰富的文化内涵。

赵皇帝夸和田的玉石好,等于给和田玉正名,今后不用冒充祁连山玉了。即:新疆的和田玉,也是正经的昆山玉,也是君子佩戴之物。

马合木估计读过不少汉家典籍,被赵皇帝一点就透。

这货本身就是商人,打算回新疆之后,立即拿出全部财产,能收购多少是多少,卖给大同这边狠赚一笔。

马合木谢恩离宫,等着朝廷回赐礼物。

大同新朝肯定不会当冤大头,藩国进贡多少,基本就回赐多少,而且还会留一些赚头。

两箱子和田玉石,一箱被皇室截留下来,一箱扔给朝廷部门搞拍卖。

政府拍卖,肯定容易滋生腐败,民间商贾凭关系获利。

但不拍卖也不行啊,比如这次叶儿羌国,除了进贡和田玉等特产,还进贡了几十头骆驼。

换成大明,有皇家动物园,骆驼养起来便是。里面的长颈鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩国进贡的。有些动物,甚至从朱棣那会儿,一直饲养到明末,子子孙孙都衣食无忧。

这种饲养方式,耗费钱粮无数,不仅要养动物,还要供养饲养员。

有时候,饲养员比动物还多!

南京城外,商业、财政和外交部门,三方联合进行贡品拍卖。

“西域骆驼,起价十两一头,第一批拍卖十头。此物力大能走,赶路之时耐热耐渴……”

“我出十一两!”

“我出十一块半!”

“我出……”

马合木傻眼看着竞拍现场,贡品居然就这样卖了。这跟他在书上读到的不一样啊,书上说,中国皇帝都很慷慨,朝贡贸易肯定大赚其财,进贡的土特产也会被皇帝充入内库。

“此为西域和田所产之昆山玉,美不美且不说,陛下是极为喜欢的。此次进贡宝物,陛下别的都不要,唯独留了一箱昆山玉……”

皇帝喜欢?

商人们顿时笑起来,这可以做宣传噱头,有些家伙已经打主意去新疆进货了。

有赵皇帝的青睐,有玉出昆冈的文化内涵,新疆和田玉的价格必定能炒起来。这也是赵瀚希望看到的,毕竟新疆太过偏远,能种粮食的土地不多,总得有些宝物值得出兵。

今后如果要打缅甸,还能先炒一下翡翠。

这年头的翡翠,就是破石头而已,在明末才开始传入中国,如今只被少数人所接受。

当然,缅甸不是很好打。

打几次胜仗很容易,想要占领缅甸全境,恐怕不比彻底消灭满清更轻松。

不仅是地形和气候问题,此时的缅甸叫东吁国,属于东南亚霸主级别,是缅甸历史上最强的封建王朝。而且,跟叶儿羌国一样,如今被贤明君主统治,属于最强王朝的极盛时期。

缅甸国王叫他隆,类似清朝的雍正皇帝。

他的父亲阿那毕隆,负责战争和扩张,有点像是康熙的情况。不但收复全部失地,而且收回葡萄牙殖民地,并且将国土面积大大增加。

而他隆继位之后,立即停止战争,人口普查、编户齐民、改革税制、分配闲置土地给农民。

当然,盛极必衰,接下来的继位者,即将沉迷享乐、昏庸无能。

“我出八十两!”

“八十五两!”

“……”

和田玉石的拍卖,还在进行当中,这玩意儿接下来会被炒疯。

商贾们狂热的时候,百姓该干啥干啥。

南京城内外,城市居民这几年移民上万。乞丐只要敢上街,而且还不是重度残疾,必然被列为移民对象,扔到北方慢慢种地去。底层市民,也被移民许多,几乎已经消灭了失业群体。

马合木行走在南京街头,他将回去汇报苏丹,中国的首都没有贫民。就算是码头苦力,也吃得起面条,这在叶儿羌是不可想象的。

这个国家惹不得,今后就安安分分搞贸易吧。

第605章 【岁入二千五百万两】

春天,祭祀天地,劝耕农桑。

然而天公不作美,至农民插秧之时,金陵府只下过一场小雨。江南、江西、湖南也差不多,今年春旱已经板上钉钉,也就相比去年稍微好些。

在另一个时空,这该是顺治四年。

顺治年间,灾害极多。史书记载为:水旱累见,地震屡闻,冬雷春雪,陨石雨土。

对此,听从文官建议,顺治皇帝屡下罪己诏。

元宵节还没过完,今年的第一批移民,共计八万人口,就从南方数省迁往北方。。

在朝廷的宣传下,这几年北方风调雨顺。而且移民的第一年赋税全免,接下来三年赋税减半,这些都让相对艰苦的百姓心动,自发报名往北迁徙的越来越多。

“露亭贴了告示!”

南京城内,路人吼一句,附近百姓纷纷跑去查看。

一个读书人摇头晃脑说:“自三月一日起,马群马场对百姓开放。欲习骑术或骑马游玩者,可至马场纳银入内,皆按时辰收取费用……”

百姓们都觉稀奇,那可是皇家马场,居然交钱就能去玩。

朱元璋在紫金山建了多处马场,尤以马群一带面积最大,至明末已经被侵占为耕地。

现在,马群附近的农民,被集体迁徙到河北,马群马场彻底恢复。又在马场之内,设置禁卫军的校场,皇宫禁卫轮番出城操练。

平常时候,马场对外开放五分之一,交了门票就能进去玩。再交钱可租赁马匹,甚至可雇骑师教导骑术,当然雇佣费肯定不便宜。只有皇帝来马场时,才提前三天清场封闭。

马场以西的大片山林,都被划定为皇家猎场,每年秋季对外开放半个月,同样要交银子才能进去打猎。

猎场以西的大片山林,就是美龄宫、中山陵一带,全部改造为皇家园林,供皇室成员夏天进山避暑消遣。

朝会。

赵瀚笑着对众臣说:“可是腹诽朕大兴土木?”

“微臣不敢!”众官连忙否认。

赵瀚说道:“天灾年月,须得以工代赈。最初是在南京城内,修建官楼(官员宿舍)和义楼(经济适用房),大量无业游民因此有了工作。等官楼和义楼修完,又是修缮紫禁城,同时还不断向北移民,如此南京城不复再有无业者。这几年天灾不断,南京周边的水利,以工代赈已经修得差不多。”

赵瀚扫了群臣一眼:“按照天人感应的说法,是朕无德所致。这罪己诏,朕是不会下的,朕自认是有德之君。老天爷或许还想考验朕,今年又有春旱。马场已经建好了,等春耕过后,便在紫金山建猎场和园林。这也是以工代赈,给附近农民多个营生,猎场和园林足够建好几年的。放心,银子都有内帑来出,不会动用国库的钱。”

“陛下圣明!”群臣高呼。

其实好多人在腹诽,说是皇帝的内帑出钱,可今年皇室开支又涨了啊,赵皇帝亲自拍板为每年150万两。

这个数字,已经达到大明弘治朝的皇室开支了。

赵瀚笑着说:“费纯,你来讲讲,去年的国库岁入是多少?”

前一年的岁入,要第二年2月底,才能真正统计完成。

费纯立即起身,拱手说:“去年国库岁入,不计存留地方税款,折银足有2557万两有余。”

此言一出,殿内哗然,前明就没这么富裕过。

地方税收,主要是农业税和工商税,省、府、州县三级可留四成,剩下六成上交到中央。但关税、盐税、茶税、烟草税等特殊税种,两成收入归地方,其他的全部上交中央,皇室预算也从这里面拿。

刨除地方截留,中央还能收税2500多万两,主要是工商税和关税增长迅猛。

而且,北方和西南数省,如今还属于减免田赋的状态。其余各省,对百姓的压榨也不重,否则还能收上来更多。等今后全国都恢复生机,岁入肯定突破3000万两。

要知道在另一个时空,满清岁入在顺治年间,就已经突破2000万两,康雍乾三朝更是在3000万两左右。

清朝能收那么多税,纯粹是不顾百姓死活,你相信清朝还在继续征收三饷?

满清刚入关那会儿,做样子免除三饷加派。随着南方抵抗激烈,满清军费不够,于是复征辽饷,只不过把名字从“辽饷”改为“九厘银”。

而练饷虽然一直说免征,但直到康熙初年,许多地方都还在继续征收。仅顺治末年,每年加征的练饷,就达到500多万两银子。

顺治朝的2000万两岁入,接近90%来自于农民的粮赋和加征。

赵瀚这2500万两的岁入,只有60%来自于农业税。毕竟好多省份,都还处于粮税减免期,地方官想多收都收不上来。

“今天的朝会,不如就来议论商业。”赵瀚说道。

宋应星率先说道:“陛下,农为本,商为末,此亘古不变之理也。皆因商人逐利,聚拢钱财越多,便越能操控行市,小民之财皆被其剥削殆尽。因此,重农抑商,必须定为国策,不可使商贾横行天下。”

群臣闻言,纷纷称是。

宋应星又说:“然天下不可无商,商强不一定国强,商弱则必至国弱。前明一朝,商业之衰落,自万历年间而始。朝野上下,对商人予取予夺,甚至无端征税而拘禁商人家属。商人受此盘剥,家破人亡者多矣。因而货物流转不便,城市物价日增,最终苦的还是百姓。”

大明一朝,万历年间商业达到极盛,万历中后期就开始走下坡路。

一方面是美洲白银输入减少,另一方面就是不把商人当人。从皇帝到地方官,再到后来的武将、流寇,没钱了就找商人索取,大明的商业远远不如嘉靖年间。

与此同时,大商人跟权贵勾结,可以转嫁损失到小民头上,甚至还权钱交易变得更加富有。而中小商人,破产者无数。

吴应箕已经升任为户部尚书,他接着说:“宋殿阁所言极是,无农不稳,无工不兴,无商不富。荀子把天下人,分为士农工商四类。农以力尽田,贾以察尽财,百工以巧尽器械,若能做到如此地步,则江山永固、国富民强也。”

钱谦益突然冒出来:“此义利之辩也。子曰,富与贵,人之所欲也。贫与贱,人之所恶也。人人追求富贵,百业之中,唯经商可至暴富。若都去经商,谁来种地耕田?因此,必须重农抑商。于商人而言,当以义取利,不可谋不义之财。得利之后,商人也应当博施济众,如此则义利兼得也。”

除了宋应星说得稍微靠谱,其余都是非常正确的废话!

赵瀚问道:“钱博士所言,是要用仁义道德去约束商人?”

“然也。”钱谦益回答。

“可天下商贾,又有几人是仁商义商。”赵瀚笑问。

钱谦益说道:“商贾越无仁义之心,朝廷就越当教化之。”