朕 第590章

潘蔚都快听傻了，原来买官卖官，竟然能如此冠冕堂皇，竟然真的帮助国王收拢大权。

法国的买官制度，从效果来说，非常类似科举制度。

科举制度，打破了中国的门阀统治。买官制度，也打破了法国的贵族统治。

大量新兴的资产阶级和小贵族，通过买官跨越传统阶层限制。而国王也通过这些人，摆脱了大贵族的掣肘。

卖出的官职越多，国库就越充盈，对大贵族的权力剥夺也就越成功。

不过也有严重后果，新兴的官员阶层，导致资产阶级开始掌权。刚开始只是中低层职务，渐渐出现高级官员，等发展到一定程度，就会爆发资产阶级革命。

法国国王，确实从传统大贵族那里收权了，却又将权力移交给新兴资产阶级。

继续发展下去，法国的国王还能爽两三代，百年之后就是资产阶级的天下。

潘蔚没有想得那么深，但他下意识觉得有问题。

官职都靠买的，岂非谁有钱谁牛逼？

有钱人充斥朝堂，做啥都看利益。百姓能忍得了？有钱人掌控朝堂之后，会不会觉得国王太碍事？

潘蔚出身大户人家不假，想破坏赵瀚的土地制度不假。但他也有传统士子的底线，皇权是要维护的，仁政也是要施行的，即便只是口头上的仁政，也必须义正辞严的演下去。朝廷诸公，必须是君子，绝不能是满身铜臭的商贾。

第761章 【殖民地做嫁妆？】

“注意屎尿！”

潘蔚虽然无法用法语交流，但这两个单词，却早已牢牢记住。

西元1270年，法国政府颁布政令：“任何人，均不得从楼台窗户，向下倾倒污水及粪便，否则将处以罚金。”

一百多年后，法国政府再次颁布政令：“如果大喊三声‘注意屎尿’，可从楼台窗户倾倒尿粪。”

几百年过去，这个政令已经成为习惯，融入法国城市百姓的生活。

潘蔚连蹦带跳拉开距离，然后抬头朝楼上看去，楼上那妇人也看着他。妇人觉得中国人很稀罕，朝潘蔚笑着抛媚眼，随即一桶屎尿从窗户淋下。

潘蔚连忙掩鼻而走，嘀咕道：“番邦蛮夷，一点礼数都不懂。”

巴黎当然也有掏粪工人，但数量严重不足，优先去掏贵族富商家的粪坑。

17世纪已经进步了，会在城堡外墙建造石制管道，直接排进地面的大粪坑，再由淘粪工人把屎尿运去城外。

像国王居住的卢浮宫，就要更厉害一下，挖了地下道通往塞纳河。只不过地下道经常堵塞，有可能一堵就十天半月，在此期间可谓灾难末日。因为卢浮宫里的人太多，一天就能拉几大车，排不出去就直接乱倒，甚至把屎尿倒在卢浮宫里面。

西元1670年，有位被国王召见的学者记述：“在卢浮宫附近，甚至在宫廷里里外外，在四处过道和门洞后面，以及几乎所有的地方，都可以看到数千堆粪便。人们嗅到臭不可闻的气味，这是那些生活在卢浮宫的人，以及每天到卢浮宫工作的官员，他们的自然需求所引起的……”

整个凡尔赛宫，建有29个厕所。

刚开始肯定够用，但到路易十四时代就不够了。

这位太阳王彻底集权，每天都有大量官员进宫办事。他又喜欢奢靡享受，不断增加卢浮宫的奴仆数量，最多的时候宫里住着好几万人。

几万人使用29个厕所，还基本只有一两个蹲位，有的更属于国王专用，这跟没建厕所有啥区别？

官员们如果内急了，就在宫里找个门洞，脱下裤子直接开拉。

有些地方，国王不允许随地大小便，那就让人划上十字架标志，谁敢拉屎拉尿就对耶稣大不敬。

但卢浮宫还是太臭，路易十四受不了，于是有了郊外的凡尔赛宫。

此时路易十四还未亲政，王太后虽然增加奴仆数量，但宫里也就几千人而已。怎么说呢？随地大小便虽然很常见，但至少不会三步一坨屎，中国使节住在里面勉强可以接受。

可无人敢乱逛，特别是偏僻处，稍不注意就要踩“地雷”。

潘蔚回到卢浮宫，把打探到的情报，全部写进工作报告里，顺带跟兄弟们一起分享桃色秘闻。比如某某侯爵，刚生下来的幼子，是某个年轻扈从的崽。

小贵族出身的少年，十四五岁就被送到大贵族家里混。

他们的人生启蒙老师，很可能就是自己的主母。性格浪荡的主母，一辈子这么活下来，睡几十上百个小伙子都正常。

蔡云程听着这些故事，浑身燥热的同时，又对欧洲贵族鄙视不已，提笔写道：

“欧洲各国，不知沤粪，便在王宫，也屎尿横流。掏粪工稀缺，且极为低贱，每日勤于打扫，依旧处理不完。而欧洲贵妇，皆生性浪荡，暗中苟且之人不知凡几。或有贞洁烈妇，反成异类，不甚合群……欧洲各国，皆蛮夷也。文明不兴，未曾开化，不值一提。”

“今日有闻，法国卖官成风，竟是变法精髓。法兰西之制度，好似战国时代，诸侯分封各地，常常不服王命。然国王卖官，恰似列国变法，授官大夫、士人、商贾，以阴夺诸侯权柄。如此行事，国史所未见，难以揣测后果……”

“欧洲又有小国，被那商贾篡权。大如荷兰者，原有公爵执政，今因年幼而遭罢黜。荷兰七省，共二十八市长，多为东印度公司股东。股东控制地方，再选出议会，由议会协商治其国。”

“前方英荷大战。荷兰之败，在于人心不齐。七省商贾，利益各异，互相掣肘。又有公爵亲信党羽，领军作战却不听号令，坐视海军都督战败身死……”

“吾已探得详情，在那意大利之地，曾有多个商贾之国。其本为公国或侯国，商贾煽动百姓，驱逐公侯而自治。议会治国之制，吾私译为‘共和制’。其土其民，皆可卖之，商贾谋私利而弃公利也。”

“我儒家先贤，常有义利之辨，又有大义、小义、大利、小利之别，此何其远谋也？欧洲商贾共和，托言称民主者，有小义而无大义，有小利而无大利。”

“商贾之势，必不可放任。欧洲诸共和国，便为前车之鉴。商人逐利，欲壑难填，永无止境。今日谋利，明日谋国，视国与民如无物。法兰西先王路易十三，法兰西旧相黎塞留，变法而图强，此国已是欧洲之雄。然过犹不及，商贾今已大兴，且国王之权日重。国王继续收权，官商自成一体，争斗之日不远矣……”

蔡云程虽然出身贫寒，但他做研究生时，却跟着一位史学馆导师。

每天除了给导师打下手，就是在专心阅读史书，并且将史书与现实对照。这货对于社会制度极为敏感，如今又游历诸国，见识了各种各样的制度，眼界和思维都被彻底打开，竟然隐约预料到法国资产阶级革命。

资产阶级掌权，从宏观角度而言，确实始于历史的进步。

但对生活在资本主义国家的百姓来说，那简直如同地狱。《资本论》诞生于欧洲，并非凭空而来，老百姓是真的没法活了。就像英国的崛起，原始积累不仅是对外掠夺，同样还伴随着对内压榨。

鸦片战争时期，英国童工进厂之后，平均只能活两三年。就算能活过四五年，人也基本上废了。

童工大量惨死的同时，青壮男女却很多又在失业。因为成年男工，工资是女工的好几倍。而成年女工，工资又是童工的两倍。能使用童工的工作，为啥要用成年工人？

底层百姓使劲生娃，养到七八岁，就可以送去打工了。还得多养几个娃，因为打工几年就报废。

养到七八岁才打工，父母已经很善良，最小的童工只有四岁——孩子年龄小，正好清理工厂烟囱，大孩子反而钻不进去。

蔡云程熟读儒家经典，再结合欧洲实情，已经深刻领悟到什么叫“商人逐利”。

不过，蔡云程有些想当然，他忘了大国和小国的区别。

欧洲这时的共和国，都是一些小国。稍微大点的国家，比如说英国，共和制就玩不转了，一个克伦威尔就能把议会解散。

如果不是工业革命，让资产阶级实力猛增，法国大革命根本不可能成功。因为商贾目光短浅，缺乏真正的领导者，几乎不可能抱成一团，在小地方或许能够篡位，在大国乱搞纯属作死行为！即便推翻了国王，趁机得势的贵族军阀，也能把这些商贾杀得血流成河。

蔡云程对法国资产阶级革命的预测，纯属歪打正着。他忽略了大国和小国的差别，同时又不知道工业革命，两个错误条件恰好得出正确结论。

卢浮宫的会议室里。

中法葡三国官员，坐在一起讨论正事。

葡萄牙使者已经来了快一个月，比中国使团还更早到巴黎。至于出使目的嘛，当然是告之中葡两国条约。既然中国承认葡萄牙独立，那法国是不是也该承认了？

经过多日磋商，首相马萨林说道：“遵照王太后和陛下的旨意，法国可以承认葡萄牙独立，也可以承认若昂四世的法统。但是，葡萄牙在非洲和印度的港口，必须向法国商船全面开放。另外，印度东南海岸的纳迦帕塔姆港，葡萄牙必须对法国商船免征入港税。”

“当然可以。”葡萄牙使者微笑道。

刚刚从东方传回消息，荷兰东印度公司，正在进攻纳迦帕塔姆港。此港的南方和北方，全是荷兰的殖民港口，只要打下这里就能连成一片。

荷兰陆军本来就垃圾，又因为连番作战，包围港口几个月都打不下来。不足百人的葡萄牙守军，成功击退荷兰军队。现在法国要求此港免税，葡萄牙顺水推舟就答应了，说不定还能因此获得法国帮助。

同样的，法国也在顺水推舟。

因为葡萄牙的北非殖民地，能丢的已经丢光了，法国不可能再染指，也就没必要再把葡萄牙当敌国。

当着中国使者的面，法葡两国即将签署条约。

葡萄牙使者得寸进尺，说道：“贵国陛下，至今还没有婚约。我国陛下有两位公主，同样也没有婚约。不如……”

“这事不要再谈！”马萨林立即打断。

法葡两国条约达成，中法两国也很快签署。没啥特别内容，两国互相开放港口而已。

中国最远的港口在马六甲，法国最远的港口在西非和加拿大，互相开放港口有什么屁用？就算不签，马六甲也是对外开放的，只要老老实实交入港税就行。

另外，法国王室还慷慨大方，在中国使者提出购买马种之后，竟然直接说不用给钱了。

王太后已经派遣官员，精心挑选二十匹佩尔什马。十匹公的，十匹母的，皆为良驹，免费赠送给中国皇帝。

这种重骑兵专用战马，就算重骑兵退出历史舞台，也能用于运输和农业，因为它本来就属于重型挽马。

跟法国签署合约之后，葡萄牙使者悄悄找到禄天香和张瑞凤。

“尊贵的中国使者大人，我国陛下又有提议，”葡萄牙使者说，“只要两国王室联姻，除开纳迦帕塔姆港之外，葡萄牙在印度的殖民港口，中国可任选一座作为嫁妆。”

港口做嫁妆？

禄天香和张瑞凤都不敢做主拒绝，当即表示：“我们回国之后，会禀明陛下的。”

印度孟买，就是葡萄牙公主，嫁给英国国王的嫁妆！

葡萄牙公主嫁不出去，英国国王复辟也处境尴尬，再加上英国想在印度扩张，双方一拍即合就联姻成功。印度孟买，就此稀里糊涂成为英国殖民地。

若昂四世想王室联姻想疯了，殖民地说给就给。

估计赵瀚会答应，联姻而已，又没说一定要当皇后，给太子娶个葡萄牙公主为妃即可。

为表诚意，葡萄牙使者还带来了殖民地列表。一水儿的印度港口，随便中国挑选，只有距离马六甲最近的那座不肯给。

第762章 【国不可一日无君】

卢浮宫。

禄天香和张瑞凤走进房间，就看到法国佬全部一脸严肃，而且隐约透出几分愤怒情绪。

出什么事儿了？

“诸位请坐吧。”

安妮王太后待中国使节坐下，才问道：“贵使还要去英国吗？”

禄天香点头说：“要去一趟的。沿途出使各国，这是我国皇帝的命令。”

首相马萨林说道：“就在昨天，篡逆者克伦威尔派来使者，宣布明年初正式担任英国的护国主。他重新制定了英国宪法，议会的权力将移交到他一个人身上。他发起叛乱已经极不应该，杀死国王更是凶恶至极。即便英国国王是暴君，杀死国王之后，也该拥立贵族继位。”

“而现在，英国不仅没了国王，就连议会也被驱散。他的一切做法都没有依据，他破坏了传统、法理和规则！法国不会承认克伦威尔，也希望中国使者不要前往英国访问！”

好几个月前，克伦威尔就驱散了长期国会，却又没有把国会完全解散。

国会的议员们，只是不能做主了。但国会整体框架还保留着，受命跟荷兰展开外交谈判，协助克伦威尔制定新宪法等等。

英荷战争还没打完，谈判就早已经开始。

议会方面谈得一塌糊涂，克伦威尔终于受不了，干脆把议会给彻底撸掉，亲自出面去跟荷兰人商谈。新宪法也是如此，他让心腹爱将来主持编订，否则议员们磨磨蹭蹭不知拖到什么时候。

这半年多的时间，如果放在中国，可以理解为“禅让准备期”。

中国独裁者篡权，需要三请三辞再禅位。而克伦威尔篡权，需要修改英国宪法，由议会来移交国家大权，如此他才能确立自己的法统。

议会当然不甘心，但又熬不过，只能选择妥协。

克伦威尔同样也得妥协，不能把议员往死里逼，否则闹起来不好看。因此，重新制定的英国宪法，保留了贵族和大商人的许多利益，又限制了克伦威尔的一些权力。

期间，克伦威尔还拉拢、分化、恐吓，通过“善待保王党”等手段，做出一副要拥立新王的样子，吓得议员们赶紧表示万事好商量。

兔死狐悲！

克伦威尔即将独裁的消息，彻底把法国王室给激怒了。昨天收到消息，今天就把中国使者请来，开门见山的表明态度，希望中国不要承认克伦威尔的统治。

张瑞凤感受到这种态度，当即顺着话头谴责：“中国有一本古书，叫《老子想尔注》。书中有句话，是‘国不可一日无君’。一个国家，没有君王怎么能行呢？中国又有古话，叫‘名不正，则言不顺’。那克伦威尔自称护国主，既不是君主，也不是臣子。君不君，臣不臣，这算什么？简直莫名其妙！”

路易十四拍手赞道：“中国贤者的智慧，果然是非凡的。就是这个道理，护国主既不是君王，也不是贵族和大臣，根本就没有法统可言。”

《老子想尔注》一书，是对《道德经》的注释，据传作者为张道陵。

说实话，这本书写得一般般。在个别地方，竟把《道德经》注释出儒家味道。

这种注释方法，有可能是故意的，因为《老子想尔注》属于道教经典（不是道家）。既然建立了教派，就得有组织构架，还得迎合当时的统治者。借用儒家的忠君思想，可以引导教徒忠于道教领袖，又能够获得朝廷君臣的认可，还能吸引更多的读书人信教。

安妮王太后对马萨林说：“让商人从中国买到这本书，再把它翻译为法文，交给法兰西学术院研究。特别是‘国家不可一日没有君王’这段，必须大力宣扬，让那些叛乱者都看看！”

“国不可一日无君”这段可太行了，注释时完全扭曲老子的思想！

“将欲取天下而为之”此段，老子的关键在“为”字，可以理解为霸占、玩弄、控制等等。

意思是国家权柄是很神妙的玩意儿，治理天下必须小心翼翼，必须因势利导、自然而为。用粗暴强硬手段治理天下，注定了会失败，甚至有可能失去对国家的掌控。

《老子想尔注》的注解却是：天下乃神器，皇帝受天命而得之。想要造反夺取神器的，都是不自量力的狂妄之徒。造反弑君，违背天道。没有获得天命认可，就算做了皇帝也会完蛋。皇帝行仁政，天命会眷顾。皇帝行恶政，会给自己招来祸事。

是不是儒家那一套？

法兰西学术院在研究《老子想尔注》的时候，肯定会搞换皮操作，把“上天”理解为“耶稣”。用中国道教经典，阐述欧洲君权神授，如此来巩固国王的统治。

很有意思，法国乱党在中国书籍里找造反理论，法国王室也在中国书籍里找正统性。

其实就一个想法：你们看看，就连中国书籍，都是支持我的！我对了，你们错了，你们该听我的话。

马萨林起身领命：“这个事情，可以交给东印度公司。他们的商船，每年都要去万丹。如果万丹找不到这本书，可以拜托万丹的中国商人，从中国本土带几本过去。”