朕 第616章

顾炎武说：“既是德行兼备之人做县令，族人朋友犯事，其必然秉公执法！”

黄宗羲叹息道：“宁人兄，你还是先自己去做一做知县吧。等你做了几年知县，就知道里头的深浅了。”

顾炎武欲言又止，他明白黄宗羲是啥意思，跟皇帝一样都觉得他不通实务。

再聊下去会很尴尬，顾炎武转开话题：“太冲兄在写什么文章？”

黄宗羲说：“《江宁商报》约了稿，让我帮女子说说话。不必用真名，就能拿60块银元的润笔费。”

顾炎武嘀咕道：“你比我的身价高10块钱。”

“咚咚咚！”

“进来。”

一个十六七岁的少年，推门而入，拱手说：“老师，学生要出门访友，可能晚上不回来吃饭了。”

“去吧。”黄宗羲说。

“学生告退。”少年躬身离开，顺手把房门关上。

顾炎武问道：“这学生住在你家里？”

黄宗羲叹息道：“也是可怜。此子聪慧异常，却受父辈牵连，今后不能做官了。”

“什么案子？”顾炎武好奇道。

黄宗羲详细说道：“他叫阎若璩，字百诗，祖籍太原。其父为扬州盐商，受徽商排挤，无法在江淮立足，便去了长芦那边经营盐场。去年朝廷整顿江淮盐务，长芦盐务也跟着清理，查处了好几个犯罪的盐商。其父被判流放黑龙江，盐业执照吊销，子孙三代不可做官。这孩子在金陵大学，一直都名列前茅，前途全被父亲给毁了。他也不再正经上课，私下拜我为师，学一些课堂上没有的东西。”

顾炎武感慨道：“殊为可惜。”

话题一转，顾炎武问：“太冲兄为何掺和女子科举之事？”

黄宗羲笑道：“有润笔银子可拿，为什么不掺和？女子科举，翻不了天的。你我都在金陵大学兼任老师，知道学校里的情况。每年新生入学时，都有一二十个女学生。可到大学二年级，女学生的数量就没了一半，全都辍学回乡成亲去了。到了三年级，还在读书的已寥寥无几。能正常毕业的女学生，一届顶多有一两个，有时甚至一个都没有。这么点女子参加科举，能变得了什么？”

“确实。”顾炎武点头。

黄宗羲说：“今后能毕业的女大学生，恐怕不会变多，反而会变得更少。”

“为何有此定论？”顾炎武问。

黄宗羲说：“礼部官员，建议把中学改为四年，陛下似有应允的意思。如此，就能添加许多中学课程，让中学毕业生变得更有学问。还能让中学毕业变得更困难，抵消每年增多的学生数量压力。别看中学只增加一年，可女子适婚的年龄，也就那么几年而已。女子多读一年书，婆家就愈发不好找。就算已经定下了亲事，婆家也不会答应女子在学校厮混太久。”

“唉，那我也写一篇文章吧，能读完大学的女子着实不易。”顾炎武心生怜悯。

女子的基础教育情况，如今也发生巨大变化。

底层出身的女孩子，小学辍学率越来越高，因为官府抓得不严了。既然官府不管，对于家长而言，女孩就没必要读那么多书，能读写信件、能计数算账便可。

而富裕家庭出身的女孩子，中学就读率却不断攀升。私立女校的数量越来越多，富人热衷于让女儿读中学，读完中学刚好可以嫁人结婚。在部分发达地区，女子中学毕业（或肄业），已经成了谈婚论嫁的标配。没读完中学的大家闺秀，会被同阶层的家庭看不起，连门当户对的婆家都不好找。

女子教育，完全畸形了。

黄宗羲和顾炎武两人，便在黄宅里埋头写文章。

黄宗羲的学生阎若璩，悠游漫步朝贡院方向走去。他已经失去做官的资格，家里又有许多银子，如今干脆随心所欲，专门研究自己喜欢的学问。

历史上的阎若璩，正面硬钢大喷子毛奇龄，反把毛奇龄给辨得哑口无言。顾炎武拿着作品，去找阎若璩探讨，阎若璩建议修改部分内容，顾炎武也心服口服的进行修改。

清初的经济学家（姑且这么叫）王源，正是阎若璩的学生。

王源的另一位老师，便是那天在樊楼，公然支持女权的颜元——清初大儒。

好巧不巧，在这个时空，阎若璩和颜元提前认识了，还跟来自四川的唐甄结为好友。

来到两位朋友下榻的客栈，阎若璩说道：“两位贤兄，莫要再写女子科举的文章，愚弟这里有更重要的国家大事。我们三人如果商讨得宜，不用科举也能做官，小弟说不定还能破例为官。”

“什么国家大事？”颜元问道。

阎若璩说：“如今的工商业，特别是纺织业，朝廷的规划有误。虽然民间商贾，自行在纠正抵消这种错误，但相应的税制和官制却没跟着调整。”

唐甄笑道：“果然是大事！”

第805章 【中国乡土工业发展模式】

客房里，一群人正在闲聊。

有祁彪佳及其妻子和小姨子，还有他的一子一女和准儿媳。另有来自江西的刘淑英，来自河北的颜元，来自四川的唐甄，祖籍太原的阎若璩。

年龄最小的阎若璩说道：“陛下无疑是鼓励工商的，且以城市为中心发展工商，倡导商贾在城内外开设作坊和工厂，各级税吏主要设置在城市，城郊的地皮也更容易申请。如此有几个好处，一是城内外的百姓，可以就近去工厂做工；二是方便官府收税；三是交通便利，原料和商品都能快速流通。”

“确实如此。”唐甄点头说。

阎若璩家里是经营盐业的，唐甄家里是经营丝绸和油料的，祁彪佳自己就是纺织工厂主。

至于颜元的家世，可谓一言难尽。

他亲爹因为家境贫寒，过继到同村的朱家做养子，颜元的曾用名是朱邦良。他亲爹受不了朱家的歧视，竟然在鞑子入关劫掠时，主动追随鞑子去了辽东，至今杳无音信。

他的养祖父，是大明地方守备官，先投降李自成，接着投降多尔衮，还帮着满清镇压起义军，然后又投降李自成，最终被大同军给公审处死。

颜元因为年幼，没有遭到牵连，寄居在恩师家中，并且改回祖宗的颜姓。

他从小跟着恩师练习骑射，还学习兵法、医术和术数，甚至还学过丹法打算修仙。河北的小学设立很晚，他被恩师送去学校读书，跳级速度比官府办学校还快，一度自学完小学课程，然后发现本县竟然还没有设立中学。

顺便一提，颜元的恩师吴洞云，在大同军、李自成、八旗军混战河北之时，关闭乡下私塾主动投靠大同军。

一个五六十岁的小老头儿，骑着劣马，腰悬铁剑，背负弓矢，手持长戟，顶着花白头发奔至大同军营。当即被任命为地方义军首领，随后协助组建农会分田，现在是博野县中学的校长。

颜元做了恩师的孙女婿……

颜元问道：“朝廷的举措，有哪里不对吗？”

阎若璩指着祁彪佳说：“这个可以问祁先生，祁先生应该深有体会。”

祁彪佳说：“县郊人口众多，招工倒是容易，但工厂地皮却不够。我只能在镇外寻了处坡地，申请拿地皮建厂。可那处坡地虽然贫瘠，却依旧属于耕地，官府批得很慢，足足等了四年才批下来。”

阎若璩解释说：“这是因为县里的官员，每年只有很少的批地权限。他们为了繁荣县城，为了收税方便，集中批准城郊的地皮建厂。他们会等着每年移民，优先把城郊的农民移去北方，空出来的土地作为建厂的地皮。那些土地，有些非常肥沃，但还是违规批了。而村镇的贫瘠土地，由于距离县城太远，很难得到官府的批准。”

“确实，”祁彪佳点头说，“我们那里，县郊已经无地可批了，所以才批准在村镇建厂。”

阎若璩说道：“这是不对的，朝廷和地方官府，一开始想法就错了。就该以市镇为中心批地建厂，不但适合建厂的贫瘠土地更多，而且可以就近吸纳附近的农民做工。如此，办厂的商贾得了便利，附近的农民也能增加收入。这样一来，不至于让城内外的百姓富庶，而远离县城的百姓却只能种地。”

阎若璩的思路很明确，归根结底就八个字：着力发展乡镇企业！

商景兰惊讶的看着阎若璩：“小兄弟今年贵庚？”

阎若璩回答：“十七岁。”

众人无语。

阎若璩解释道：“我一个叔父，也打算开纺织工厂，遇到了同样的问题。我听叔父发牢骚，便开始留心此事。每年寒暑假，我在河北和南京来往，沿途打听相关的情况，渐渐就有了这种想法。其实在大明，很多地方已经类似。比如颜神镇专产玻璃，景德镇专产瓷器，佛山镇专产铁器。都是以市镇为中心，吸纳农民做工，进而成为富庶大镇。一旦某个镇，工厂变得多起来，就会迅速壮大。交通、税收这些不利条件，都将不再是什么问题。”

包括赵瀚本人在内，朝廷官员们的想法，是挨着城市打造工商业中心。

而阎若璩的想法，是发展工商业重镇，利用更多的市镇，带动更多的农民致富，商贾也能更快捷便利的建厂搞生产。

这是一种不同于欧洲工业发展的思路，实在要进行比较，更类似改革开放初期，全国的乡镇企业大发展模式。

阎若璩继续说：“朝廷必须调整市镇官吏的配备，工商业税收达到某个额度，该镇的官吏级别就该提升。比如景德镇的镇长，等级应该与县衙的科长相当，镇上再设立专门的收税官。一旦工商业税收，连续三年无法达到额度，该镇的级别就往下降，镇长的等级也往下降。”

颜元表示怀疑：“陛下真会同意这个法子？”

“所以，我们要把此事调查得更清楚，”阎若璩说道，“我只熟悉大运河一线的情况，祁先生来自江南，个山先生（刘淑英）来自江西，唐兄来自四川，颜兄来自河北。我们尽量走访更多地方，把各地的情况汇总研究，到时候联名上疏朝廷！”

祁彪佳担心会得罪朝廷大臣，说道：“我可以帮忙调查，但联名就不必了。”

刘淑英拍打剑鞘说：“此利国利民之事，义不容辞也！我不去考女官了，过几日便回江西帮忙走访。”

唐甄说道：“我与颜兄就快参加会试了，会试之后要做官，恐怕没时间回原籍。”

阎若璩说：“二位贤兄如果信得过，我来写一篇奏疏。把事情利害全写明白，二位如果高中进士，见到陛下的时候，可趁机将奏疏递上去。如此，请求暂时不做官，把这件事调查清楚之后再回京侯缺。”

颜元左思右想，觉得这事儿有搞头，突然双拳紧握道：“便陪贤弟赌上一回！”

“哈哈，那我也奉陪到底！”唐甄潇洒大笑。

阎若璩因为父亲犯事，被取消了科举做官资格，为了前程他也够拼的，只求皇帝开恩能让他做官。

这件事如果做成了，大同中国的工业化路线，很可能走上另一条道路，跟欧洲的工业化模式迥异。虽然最后多半殊途同归，那些工商业市镇，很可能变成一个个新兴城市，但中间的过程却会千差万别。

比如，大大减轻工业化对农村的影响，大大减轻工业化对小农经济的冲击，一定程度减弱工业化对土地兼并的渴求。农民不用再往城里挤，市镇就近吸纳剩余劳动力，种地的农民也能在闲暇时节打工。

不过这种发展模式，初期很难形成区位优势，全国的工业呈现一种碎片化状态。

乡土经济的工业版？

祁彪佳本来有些担忧后果，此刻被年轻人的豪气影响，也跟着大笑起来：“哈哈，不料我人到中年，还能与年轻人共计大事。那份奏疏，也写上我的名字吧！”

有什么样的皇帝，就有什么样的大臣和百姓。

赵瀚一向不搞因言获罪那套，而且一向鼓励工商业发展。所以眼前这些人，才敢有了想法就去做，才敢壮着胆子去上疏，即便失败了也不受惩罚，甚至还有很大的几率被采纳意见。

商景徽说道：“女子科举之事，也不能耽搁。诸位都是大才子，各写一篇文章，为天下女子摇旗呐喊吧。”

“这是理所当然的，不能让那帮腐儒占了上风。”颜元立即表态。

唐甄也笑着说：“我一向敬慕女子。”

众人让伙计端来酒食，一个个喝得醉醺醺的，提笔就开始给报纸写文章。

只不过嘛，几个年轻人年龄尚小，而且读的是新式教育，对传统典籍的了解不是很透彻，无法写出黄宗羲、顾炎武那种水平的文章。

历史上，颜元是“颜李学派”的创始人，主张实文、实行、实体、实用。而阎若璩，则是清代汉学（考据学）的奠基者之一，在清代拥有学术祖师爷的地位。他们两个，估计不会全心研究儒家典籍了，毕竟做事的哪有时间翻阅故纸堆？

二月中旬。

一下子冒出三十多份新兴刊物，这些报刊杂志，完全就不计成本。管他能不能卖掉，先多多的印刷出来，花钱委托邮递系统带去各地，不收货物押金交给书店寄售。甚至雇佣几岁孩童，沿街进行叫卖，而且价钱是半卖半送。

四个字：壕气冲天！

这种壕无人性的做法，一下子把正经刊物干懵了，完全不知道该如何接招，只能被迫的写文章打笔杖。

“这篇文章，必出自大儒之手，引经据典很难对付啊。”翟文贲手里拿着一份《江宁商报》。

张天植气愤道：“狗屁的大儒！这些报纸，一看就是商贾办的。真正的大儒，怎会贪那几个润笔费，帮着商贾和女子写妖言惑众的文章？”

黄宗羲确实不是大儒，只是太子的主讲老师之一。

翟文贲问道：“怎么办？”

张天植说：“如今热闹得很，报纸不愁销量。也别等下个月了，立即邀约同道写文章，赶紧出增刊回击那些商贾报纸，正好还能卖报纸赚上一笔！”

第806章 【杭州辨会】

几十份报纸，放在赵瀚面前。

具有代表性的文章，已经被圈出来，方便皇帝快速阅读。

大致扫了一遍，赵瀚不禁莞尔：“果然，这打笔杖就如吵架，吵着吵着就歪到天边了。”

李香君问：“陛下还要再看吗？”

“不必了，让他们继续吵。”赵瀚对目前的情况非常满意。

虽然有商贾撒钱刊载文章，虽然有大儒帮着说话，但刚开始还是落于下风。主要就是三纲五常，怎么也绕不开。而且女人应该相夫教子，获得了绝大多数读者的认可。

但是，中途加入了新生力量！

如今的思想界百花齐放，有些新兴学派为了吸引眼球，突然加入论战为女子发言。这些新兴学派冒出来，立即牵动了敌对学派，一来二去就变成大混战。女子是否能够科举做官，反而只是顺带话题，论战的核心焦点，变成了对儒家经典的解释权争夺。

杭州大学，教授陈确就发起了一场辩论会，蕺山学派和姚江学派皆被邀请参加。

如今的浙江，是阳明心学之天下。

不过浙江的心学门徒，互相之间已经打出狗脑子了。

崇祯四年，刘宗周和陶爽龄共创“证人会”。由于如何“证人”的理念发生分歧，只一年时间就发生分裂。刘宗周的朋友和弟子，形成了蕺山学派。陶爽龄的朋友和弟子，形成了姚江学派。

今天发起辩论会的陈确，虽出自蕺山学派，却属于蕺山学派的异端！

杭州大学的师生数百人，社会学者也来了几十个，陈确率先发言：“近日，金陵那边有男女之辩，辩论双方都在引经据典。为何要引经据典？因为那些是圣人之言吗？圣人说的就一定正确？圣人，首先必须是人。如果圣人不是人，那要陆王心学做什么？陆王心学的根本，就是致良知，人人而为圣！如果圣人不是人，那人也不可能为圣，我心学一脉就不必存在了。”

此言一出，众皆赞同，圣人必须是人，这是心学的基本理念。

接着陈确就开始乱来：“在我看来，就算做了圣人，在人性方面也与常人无异。诸君不要急着驳斥，且听我细细道来。如果做了圣人，人性就圆满了，就跟常人迥异了，那没做圣人的常人，难道人性是缺漏的？人性如果有缺漏，那就不能称之为人，只是一件像人的器具。如果做圣人，就是脱离常人的人性，我看这个圣人还是不要做的好！”

“一派胡言！”

刘汋顿时大怒，指着陈确说：“你这厮背弃师门，如今又来非议圣贤，着实是不当人子！你是要做王龙溪，还是要做那王泰州？”

刘汋是蕺山学派创始人刘宗周的儿子，还跟黄宗羲是儿女亲家。

如今，蕺山学派已经一分为三，黄宗羲属于正统派，刘汋属于修正派，陈确则是独立派。