作者：徐公子胜治
假如路过者根本不在意也不在乎，它就不存在，不会造成任何影响。
可是今天路过的六位都不是普通人，既不受其影响又能察觉到它。理论上只要掌握了灵觉的修士就能有所感应，但想完全清晰地查探它，则需要有五境修为。
比如华真行此刻若展开形神笼罩这片区域，还能看见当初那人倒毙的情景，甚至还能感应到对方当时那种强烈的情绪。并非阴祟真的就是这个样子，这是元神心像所显化。
像这样的阴祟，形成的原因很复杂也很偶然，通常很快就会被其他的气息冲散，保留不了多久。但这里很少有人经过，这处墙根下又终年不见阳光，所以阴祟形成后才残留至今，从此走过会莫名感觉有点阴冷之意。
曾经的非索港几乎每天都有这样的事情发生，就算阴祟残留是极小概率的事件，积累下来也是很多了。
这一年多来，整座城市已经发生了翻天覆地的变化，宛若获得了新生，残留的阴祟气息早已冲散了大半。连娜是见证这番变化，所以她才会说这里的情况已算尚可。
石双成却有些不解道：“这还算尚可？从昨天下午到现在，这么点大的地方，仅是我察觉到的阴祟残留气息就有几十处！”
非索港其实不算一座小城市，它是几里国的七大邦区行之一的首府，拥有五十多万人口。可是在石双成眼里，这里的确是个小地方，发现的阴祟气息密度算挺高了。
洛克苦笑道：“某个时间走过某条巷子，会莫名心生惊惧，这对非索港居民而言这根本就不算事。假如你一不小心就会被偷被抢，甚至再小心都没用，莫名就会挨刀中枪倒毙街头，无论怎样努力挣扎都看不到希望，甚至不知道什么是希望，谁还会在乎这些？
生下来可能就带着疾病，随时都会被致命病毒感染，想求知却得不到教育，想奋发却没有出路，哪怕用最勤奋的精神去激励自己，能做的也就是去荒野上多挖几个木薯。各个街区最能干的人想出人头地，除了混黑帮没有别的选择，人生的乐趣只是幻觉，靠廉价的D品耗费生命。
无法知道自己的明天，也就不会再去考虑明天，这里曾经就是地狱，身在其中的人却不自知。就算这里最聪明的人能认识到这些，清醒的感觉却更加痛苦……你无法体会这里人究竟经历了什么，而小华和曼曼就是在这里长大的。”
洛克说的是肺腑之言，他在非索港呆了十一年，前十年都是隐藏在黄金帮幕后的老大，怎能不知道这里是什么地方。他本人的修为以及黄金帮的势力，也仅仅只能保住他自己而已，面对这个世界显得无力而绝望，寄托情怀的方式也只是每天折折纸飞机。
洛克也等于用反问的方式回答了石双成的疑惑，为什么像华真行这样的“高人”，致力于唤醒这座城市的新生，却对这么多阴祟残留视而不见？
事实就是华真行根本没想起来，也不认为这算什么事。它并不是新联盟所要解决的主要问题，甚至连次要问题都算不上。相比某个时间走过某条巷子会莫名有惊惧之感，不知何时就会跳出来一个黑大汉用枪指着你甚至冲进家门谋财害命，才是真正令人担忧的事情。
洛克话令人深思，但既然石双成已经提其这茬，华真行便问道：“如何驱除？”
石双成纳闷地反问道：“你修的是什么法决？”
华真行：“养元术啊！”
石双成：“这不是废话嘛。”
华真行也意识到自己说了句废话，解释道：“养元术所谓之元，就是生机，这门法决的根本，是涵养与蕴化生机。”
石双成：“那你如何运用呢？”
华真行有些尴尬道：“确实有一些运用之法，我曾用之移栽千岁兰。春容丹的炼制中也要用到，但我尚不能独立炼制春容丹。至于对付阴祟之物，我还没有试过呢。”
千岁兰又称沙漠章鱼、不死玫瑰，是炼制“不死芯”的药材原株，而不死芯是春容丹的基础原材料之一。它的生命力特别顽强，能生长在长期干旱的地方，平日就像完全枯死，一旦雨季到来，两片叶子就会从根盘中重新开始生长。
它只有两片叶子，呈宽而长的飘带状，却能绵延千年。千年以上的千岁兰，其根盘中的芯方能炼制“不死芯”，采制的时节要在大雨季到来之初。所谓千年其实是虚指，实则是其生机之精纯要凝练到一定程度。
普通人是分辨不了的，三境以上的修士已能用神识感应物性，知道了采制要求，碰到一株千岁兰便可分辨。养元师虽不擅长其他手段，倒是特别擅长做这个。
但凡物性皆有两极，千岁兰虽然生机顽强，却也有脆弱的一面，几乎不可能人工移栽。假如千岁兰离开了原本扎根生在的地方，重新栽种下去便不可能存活，所以千岁兰只有野生品种而很难人工培育。华真行却成功移栽了一大批千岁兰。
因为当初要打造农垦区，北洛河流域的很多地方将不再适合千岁兰的生长，他移栽的都是那些尚未达到入药要求的野生植株。
华真行移栽千岁兰挑选的时间点很关键，也是雨季到来之初，其蕴含的生机将生发而未生发之际，更关键的是他运用了养元术为其补益生机，令其能重新适应移栽之地，这便是养元术的独门运用之法。
华真行本人的感觉，修炼养元术还有一些其他的优势，比如对参悟治疗神术、参悟定风潭的一潭春水法术都很有帮助。但这些只算是触类旁通、天然契合而已，并不算独门运用手段。
可是养元术如何驱除阴祟？华真行不仅没试过，连想都没想过，难道是为那些阴祟之物补益生机吗？这未免太荒诞了吧！
广任闻言却面露微笑，发来了一道神念，不是单独给华真行的，而是给在场所有人的，解释了修士所谓的“驱邪”手段。
最简单的办法很粗暴直接，就是用法力冲击，宛如杀伐之术，普通的阴祟肯定是抵挡不住的，基本就会化散无形。
但修士很少会那么做，其实也没有必要，据说还有伤天和徒增业力，但在有必要的时候它却是最有效的，相当于只使傻力气。
至于其他的方法，很多都涉及到独门法术的使用手段。这样的手段有两种：一种是直接送阴祟入轮回，或用特别的手法将其消弭；第二种是针对被阴祟侵袭的人，如何安全的将阴祟驱除。
福根家族的传承之书中，也有类似的驱邪神术介绍，手法相对简单粗暴，华真行还没有来得及去参考学习。
石双成这两天得到了养元术的法决传授，华真行亲自教的，但她也没有来得及从头开始印证层层境界，所以还不清楚如何运用养元术驱邪。
广任的情况和石双成差不多，华真行也教了这位道长养元术，也不知这位大成修士这两天修习到什么程度了。但是广任显然更有见地，根据养元术法决的特点做了一番推演，认为华真行也可以试着以此驱阴祟。
有这么高人在此，华真行也不怕会出什么意外，说试便试，伸手往墙根处一指。那有个人影有些迷茫的站了起来，伸手摸了摸身上，似乎在找什么……
这是普通的人的肉眼看不到的景象，只有修士的元神可见，然后这个人的身影越来越清晰，仿佛已意识到发生了什么事，眼神也变得清明。
他看不见别的东西，却能看见华真行。只听华真行轻轻叹了一口气，此人便消散无形，就仿佛从来没有存在过。
华真行用的手法还真的就是补益生机，但与治疗或移栽时有所区别，只是先按元神心像拟其形，让这残留的阴祟在瞬间仿佛恢复了生机运转，从而得以瞬间清明，这也是消散重入轮回之时。
世间阴祟之物不止这一种，广任所建议的手法也有变化，可以针对不同的情况，但大体是类似的。还有另一另手法则是为平常人驱除阴祟侵袭，先为“患者”补益生机，驱离阴祟气息，然后再行化解消弭，这个暂时就没法现场尝试了。
华真行初次尝试便立刻成功，不禁连连称赞广任的见解高明。广任谦虚道：“这是华道友修为深厚，只要知道该如何施法便可，我的建议并非什么高明见解。”
石双成微思忖微皱眉道：“我也看明白了，确实很简单。华总导这一手独门法术不仅能驱邪，在某些情况下好像也能用于豢养与驱使阴神，假如是心术不正之徒，弄不好会伤天害理。”
广任却摇头道：“说到识别、驱使、豢养阴神，贵派的世间三梦大F不是更擅长吗？三梦宗自有门规约束，修士行止也有昆仑盟监督。养元师的行止，也自有养元师的组织监督约束。
况且想做到你说的那些，以华道友如今的修为手段还稍差了一些。真有那等修为手段，想为非作歹可用各种办法，又何必绕这么大一个圈子？”
见广任拿自家独门法决举例，石双成有点不高兴，但也不得不承认对方说的是事实，只得撅了噘嘴道：“我不是担心华总导会干坏事，而是担心修士入魔。”
广任点头道：“此言倒是正理！养元术可驱邪，但想用于豢养与驱使阴神，却需专门修习方可，如专修此术用于伤天害理，那便是堕入魔道。以修士之能若心存歹念，则有的是办法去害人，到头来亦皆是害己。”
洛克也感慨道：“世上也有黑魔法师，并非神术之过。”
曼曼终于忍不住开口道：“你们在说什么呢？小华能有什么坏心思！”
广任赶紧解释道：“我们当然不是这个意思，只是在讨论与分析术用。”
华真行刚才没有说话，他在琢磨别的事。养元术如何用于驱邪，广任略一点拨，他立刻就掌握了。至于所谓豢养与驱使阴神的手段，他倒没有想太多，但是他很清楚养元术亦可用于汲取生机，假如以此针对无辜以利己身，其实就是堕入邪魔了。
但这并不说明养元术本身有什么问题，就像四境修士皆可御器杀人，也不能说天下修士皆是邪魔。
石双成环顾四周又说道：“这座非索港，其实就是一座普通的城市。”
广任：“你眼中的普通，其实就是难得啊！”
曼曼：“你只看到了现在的非索港，假如你是一年前来的，在这里一直住到今天，就能体会到这里的生机变化。”
石双成：“其实我也看见了，在你们的宣称资料里。但是仅仅看宣传资料，有些东西是体会不到的，感觉只是在读一部历史书。”
华真行：“你不是本地人，更像一个来参观的游客。你想见非索港曾经的变化，我们明天可以去班达市，你想见到我自幼生活的那个非索港，我们还可以去尚未解放的瓦歌市。”
曼曼：“那得在下月末之前去，否则瓦歌市也解放了。”说到这里，她突然意识到自己是泄露了军事机密，又赶紧补了一句，“这还是绝密计划，你们千万不要泄露，我们也不要再提。”
说不提果然就不再提，石双成又似自言自语道：“让我来见人间疾苦，其实我也是很能吃苦的，并非娇生惯养，前不久我还一个人在荒山野岭里呆了五天五夜，也没怎么样……”
广任苦笑道：“若是普通人，那自然是艰苦经历，可是以小师叔的修为缘法，那就是修行之趣。”
石双成反问道：“有什么不对吗？”
广任：“倒也没什么不对，甚至本该如此，修行所求便是逍遥之乐，能超脱于凡尘疾苦。正因为小师叔已有如今的修为，所以更难见人间疾苦，因为很多事对你来说都已经不算事。”
很多事都已经不算事，对石双成如此，比如荒野惊险，对非索港的居民也如此，比如阴祟之物，却是不同的两个极端。
次日，洛克和连娜留在了非索港，广任、石双成、曼曼、华真行这四人又去了班达市。今天的班达市就像当初的克林区，一切变化正在发生中，仿佛大雨季的降水正在冲刷污秽。
第294章 鞋
冲刷污秽，不仅是一句比喻，也是现实中的景象。
新联盟解放班达市的时间是今年年初，到如今已接近半年，想当初新联盟打造克林区也差不多用了半年时间。
克林区只是非索港的一个区、人口规模十几万，而班达市却要大得多，总人口达到了一百二十万，但是改造班达市的速度，却并不比当初打造克林区慢。
因为打造克林区是一切重新开始，大家都没什么经验，而如今从非索港那边抽调了八千多名经过培训的干部，大家都亲身经历并参与了改造非索港的整个过程，所有工作都熟练了许多。
重建秩序，包括经济、行政、军事体系，这些自不必多说。在民生方面也有几项重点工作，比如农田水利建设、春耕生产、城市环境改造。
人们的生活方式以及生活的环境，能够直接影响到精神面貌，这是很直观的、谁都能看得到的变化。当初打造克林区，克林就是干净的意思，谁都能听得懂。这几个月在班达市，同样也展开了一场“爱家园卫生运动”。
重新规划改造城市的道路，修建下水排污系统，在现有的条件下尽量硬化路面，还拆除了一些杂乱低洼地区的建筑，重新安置了居民，让雨季到来时不再污水横流……
镇压了盘踞在各个街区的黑帮势力，禁止了黄、赌、毒、枪等黑帮控制的非法生意后，也打破了一直以来的各街区割裂状态，很多措施才能得以落实。
另一项工作是修建公共厕所和垃圾站，这可不是小打小闹，而是新联盟的重点工程，费了很大气力而且措施相当严厉。禁止随地大小便、禁止随地倾倒各种垃圾污物，成立了环卫部门和城市巡逻队，顺便培训和吸纳了不少就业人口。
这些都需要巨大的投入，对于班达市来说，也算是前所未见的巨资了。
假如说资金，可以说是来自于冈比斯庭、来自于华真行、来自于新联盟，通过一系列的交易关系。若仔细“考证”，又好像都来自于杨老头，因为如今的春容丹都是杨老头亲手炼制的。而杨老头又好像不管闲事，只是布下九转紫金炉大阵炼制了一批春容丹。
新联盟投入的不仅是资金，想改造这里仅靠花钱是没用的，它动员了巨大的人力物力以及生产能力……
花钱买东西，其实只是一种表象，它代表的是的劳动储备与生产结果，假如生产能力跟不上，又上哪里能买到东西呢？
钱在华真行的手里，可以进口各种物资、请东国团队来建设各种工程。可是班达市居民的生活物资假如都需要进口的话，代价和成本未免太高了，相当于只投入不产出，当地首先需要建立起经济的内循环。
新联盟的辖区内已不再使用几里币，要么是东国币，要么是供销社发行的购物券。购物券可以买到各种生活物资、常用生产工具，其中绝大多数都是当地自产的，主要来自于欢想实业下属的各个经济单位。
假如不是非索港已有一定的生产能力，新联盟也不可能以这么大的动作去改造班达市，几乎将这座城市接近一半的成年人口都转化为了劳动力，发给他们报酬，并调集了大量的物资供应，让他们可以用劳动报酬买到需要的东西。
因为种种原因，人口素质相当低，因此劳动效率也非常低，这暂时也没办法，就算想改变也需要一个相当长期的过程。
尽管如此，根据墨尚同的计算，经过年初简单而大规模的农田水利建设以及新农垦计划，待到今年雨季结束后，仅班达市一地的农副食产量，就可以养活至少五百万人口。
所谓养活，指的是在现有的生活水平基础上，保证五百万人可以活下去。但是人们不可能只穿着破布衣服每天吃木薯，新联盟改造几里国，就是要让人们过上更好的生活。
但目前的成就已经相当了不起了，为新联盟下一步解放瓦歌市、进而解放几里国全境打下了坚实的基础，至少能保证解放几里国后，在全面整顿时期不会发生饥荒。
班达市是几里国的北方重镇，原守卫阵线的大本营，它的基础条件比非索港好太多了，假如按前些年的水平计算，其生产总值大约是非索港的五倍。
其支柱产业是农牧业、手工业、旅游业以及少量轻工业。重工业也有一些，比如矿产，则基本被国外的矿业资本集团所控制。还算现代的电力以及通讯产业非常薄弱，原先都被守卫阵线所把持。
其境内有三条河流与众多支流，虽然气候上也分大雨季和小雨季，但农牧业条件要比非索港好得多。
华真行花了很大气力才在非索港打造了一个北洛河流域，而这里只要经过相对简单的建设改造，就可以建设出规模相当于十个非索港农垦区的现代化农业生产基地。
新农垦计划有很大一部分区域原先位于国家公园内，是传统的旅游观光团宿营区。新联盟重新做了规划，改造成现戴的农牧垦殖区，此举也引起了国际上好几个环保组织的抗议。
原先班达市放着最合适的地方不搞农牧开发，也是因为有利可图。划出了面积巨大的国家公园，能够得到境外慈善机构的捐助。只要当地政府派人维护和保护国家公园，每年都有钱拿，所以守卫阵线也乐得如此。
新联盟为此专门出具了一份报告，表示新的农垦计划不会影响到生态环境和野生动物栖息。而且有了农牧产出，当地人才能有生存保障，以生存为目的的猎杀行为才能从根本上杜绝。
当地政府还重新划了一片面积更大也更合理的地方，纳入了国家公园。这片新地方原先是国家公园旁边的狩猎区，海外游客只要购买了狩猎许可，就可以在当地武装保镖的陪同下去打猎，如今也划入了国家公园的保护范围。
这份报告并没有起到作用，境外机构的环保援助还是停了，班达市这边每年损失了几百万美元的外汇收入，算上旅游业的间接损失可能会更多。新联盟同样没有改变初衷，还是照常实施了新农垦计划。
石双成来到的，就是一座班达市，有些凌乱但并不混乱，有些忙碌却充满朝气。
以往每年的大雨季，很多人是不干活的，也无活可干。当地人在雨季来临之初在田地里撒上种子，和野种也差不多，等到雨季结束后便可收割作物。小雨季的时候也可以再来一次，到冬天还可以再收获，只是产量要低一些，主要作物一年大体可以收两季。
雨季的大部分时间，很多基本上就是喝喝酒、搞搞歌舞。有少数人可能会在工厂或作坊打工、去河流浅滩上淘金，换点钱回来继续喝酒、赌博、抽叶子。得益于当地的气候条件，下雨也不算冷，家里只要有屋顶能睡觉便冻不着，能找到吃的便能生存。
可是今年的情况不太一样，雨季仍然有很多人在工作，居民们走出家门参加各种有组织的活动，积极分子们还可以参加新联盟组织的各社区培训补习班，想成为后备干部必须要通过考核、拿到补习班的文凭，然后进入实习。
经过改造后的城市被雨水冲刷的很干净，街头还有维持秩序的巡逻队不时走过，带着橘红色或蓝色袖章，他们都穿着鞋。
不是草鞋，雨季并不适合穿草鞋，而是用废旧轮胎改制的凉鞋。外胎做鞋底、内胎做鞋绊，不仅可以保护脚底不被扎伤，更主要是防止各种寄生虫感染。
新联盟干部都得穿鞋，这是纪律要求，很快也形成了一股新风尚。新联盟以及欢想实业雇佣的当地人，鞋子是免费发的，算是工作报酬的一部分。
这样的凉鞋供销社也有售，价钱也不贵，供销社里当然还有更好的鞋。在这段时间，班达市发生过很多起抢鞋事件，外人很难想象用废旧轮胎做的凉鞋居然也会被抢。
可是不少当地人原先就是这个脾气，看见谁脚上穿了新鞋而自己脚上没有，仗着人多势众或有凶器在手，直接就逼迫对方脱下来给自己。
新联盟虽镇压了各个街区的黑帮，但不少人还保留了原先的行事习惯，市政部门为此还组织了专项的整治活动。这令当地土著居民非常惊讶，执法部门居然会管这种事情，甚至有社区街道工作人员挨家挨户调查走访……
夏尔原先有十篇演讲，最近居然特地增加了一篇。这第十一篇演讲的题目是《保护每个人的鞋》，这篇演讲稿不是沈四书写的，而是夏尔的自行发挥，专门针对现实中遇到的状况。
按照夏尔的说法，假如新联盟连群众脚上穿的鞋都保护不了，还谈什么保护人民群众生命财产安全、保障人们的生存与发展权益？
石双成逛班达市的时候，看见了很多群众集会，在空地上搭了个简单的台子和雨篷，既表演话剧也播放夏尔的演讲，很多时候还开群众批判大会，而当地人居然都喜欢冒雨观看。
石双成第一次看见这种集会就很好奇也很惊讶，在人群中驻足观看了半天。当众被控诉的有五个人，挂着黑帮残余分子的牌子。
这五人原先是肉市帮的帮众，并非核心骨干，所以既没有被镇压也没有送到水利工地上接受劳动改造，被批评教育一番之后就放了回去。
结果这个五个人又结成了一个小团伙，专门在僻静的地方抢凉鞋，他们不是为了自己穿，而是抢了之后，攒够一批便拿到街区去卖。
有被抢者向联合执法部门举报，这伙人受到了惩罚。但他们又私下找到了自己怀疑的举报者，其实是找错了，却用刀将对方捅伤，最后导致身亡。
这种事情在原先的班达市很常见，帮派分子之间的冲突报复事件太多了，原因往往都是因为不起眼的小事，可在如今的班达市就算一个大案子，赶在风口浪尖，被新联盟重点督办。
批判会现场来的人很多，社区工作人员还组织了一批街坊邻居，登台揭露这几个人曾经仗着黑帮势力怎样为非作歹、接受新联盟改造后仍死不悔改。
总之现场批判的并不仅是他们今天的犯罪行为，也包括那个旧的时代的恶劣，还有社区干部当场宣讲，告诉人们一定要坚决打击旧时代的恶劣残余。
这五个人被集会批判之前，其实已经被判决了，集会之后便押走行刑。然后又上来了一批人，挨个承认自己的错误、向在场的公众们道歉，并表示今后一定要维护新秩序、做一位行为良好的新市民。
这几十个人其实也没犯什么大事，都是因为当街随地大小便被巡逻队抓住的，这种事在以前没人管，而现在却是被禁止的。
石双成在台下观看的时候，顺口问了一句：“那些人犯了罪，已经被执法机关抓住了，直接处罚就行了，该罚款就罚款、该坐牢就坐牢、该枪毙就枪毙，为何还要拉到台上让群众集会批判呢？”
曼曼解释道：“就是为了教育群众啊！当大家清楚他们受到了怎样的处罚、又为什么会被处罚，这么做是为了扩大宣影响。这是不仅是普法宣传，也是政策宣传，告诉所有人现在不一样了，为什么不一样……”
华真行苦笑道：“在欢想实业的高层中，法律部主管董律师，也曾经问过和你差不多的问题，他认为这么做是在侮辱人格。但是柯夫子说，首先要有社会共识、去形成健全的人格……后来董律师也改变了看法。”