作者：徐公子胜治
墨尚同反问道：“该怎么用？”
这语气还是很不满，因为他们手里的家伙还没收起来，华真行又赶紧答道：“不是该怎么用！我想问可以怎么用？”
藤条、戒尺、拄杖终于又收起来了，杨老头则发来了一道神念。
九转紫金丹的功效总结为最精华的四个字，就是脱胎换骨。普通人也可以服用它，尽管这个过程很凶险，需要高人在一旁随时护法。
所谓脱胎换骨，相当于重塑了副最完美的炉鼎，可治一切先天不足之症，不论身有何病，只要能在服丹后能活下来，当然也都治好了。
世上有没有一种药可以包治百病？真的有，就是九转紫金丹！
九转紫金丹不仅能治病，还能治疗一切残疾，哪怕缺胳膊少腿，也能慢慢地都重新长出来。这个过程比较长，肯定也需要高人随时护法。
仅此一个功效，恐就是古时权倾朝野的九千岁们的最爱！
对于修士而言，它最大的价值当然也在于重塑炉鼎。对于妖物来说，可以助其直接修成人身，相当于传说中的化形丹。它助大修历劫，以换炉鼎之刑伤，堪称举世难求。
但是谁也没想到，这东西居然可以拿来布阵，当成炼丹之引。可能因为原先也没人想过要炼制什么春容丹，居然是大规模量产供普通人使用的丹药。
前面说的种种功效，其实都是一次性的，不论是谁吃下去脱胎换骨，九转紫金丹也就没了。除了对他本人之外，再无其他意义。
可是在华真行手中就不一样了，成为了一种生产工具。风先生是听说了华真行的愿望，才送出了那柄风环扇，肯定不是让华真行把那枚九转紫金丹给吃了。
至于妖王玄牝珠，与九转紫金丹有什么类似的地方？
约定俗成，八境以上的妖修方可称妖王，也就是说它们在修行中都已经历了脱胎换骨的考验，不必服用九转紫金丹，也能凭自己的本事脱胎换骨。
这样的大妖很罕见，但自古以来累计也有不少。高人能做到的事情，可比一枚丹药强多了，就算是九转紫金丹，那也是人炼制的。
妖王玄牝珠当然没有九转紫金丹那些功效，并不能助他人脱胎换骨，但有其他很多功效，华真行其实都已经了解。
妖王玄牝珠还有一个用处，是谁都没想到的，方才墨大爷告诉了华真行，就是放在碧空洗大阵种当九转紫金丹用。
更确切地说，在大阵中假如使用九转紫金丹，太高配了，而且也不现实，用妖王玄牝珠替代，则是一个成本更合理的低配方案。
就像用黄金可以做勺子，但注定难以推广民用，而不锈钢同样可以做勺子，大致就是这么个意思。
至于柯夫子的感慨，是认为妖王玄牝珠本就是不应该出现在世上的东西，与九转紫金丹的性质完全不同。
没有哪位妖修愿意主动祭出并留下玄牝珠，都是逼不得已加机缘巧合。好不容易修炼到八境，已有脱胎换骨大神通。假如因贪其物用便取其玄牝珠，完全是不义之举。
炼制九转紫金丹以谋求其功效，柯夫子是没意见的。但是为了妖王玄牝珠的功效，就去谋求此物，柯夫子认为不应该有这种想法，这也是他老人家对华真行的告诫。
可是问题又绕回来了，华真行如今得到了九十九枚妖王玄牝珠，难道因此就故意不去用它，白白放在手中浪费吗？
须知千年前的妖王可不是他斩杀的，炼妖葫和镇妖塔也不是他打造的。而且东华与正一千年前镇压那些妖王，并非是要逼它们留下玄牝珠，而是因它们祸乱世间。
三个老头，尤其是墨尚同与柯孟朝之间，刚才辩的就是这个意思。假如华真行没把他们的谈话打断，接下来肯定会聊更多，很多话还没说完呢。
墨尚同直接告诉华真行，这些玄牝珠恰好可以用在什么地方，仿佛是天大的机缘，搞得华真行一副发财了的样子，柯孟朝对此很有些不满。
好死不死，华真行又问起了妖王玄牝珠和九转紫金丹谁更珍贵。柯夫子找到机会当然杠上了，杠着杠着，还差点又揍了华真行。
华真行方才看得清楚，三个老头虽然都亮出了吓人的神器，但这回带头者是柯夫子。他老人家是第一个把戒尺掏出来的，另外两个老头只是为了跟风不示弱。
柯夫子表面上是在杠墨大爷，实际上是在告诫华真行，千万不能因为妖王玄牝珠的珍贵，就动了刻意去搜集、寻求此物的心思。
这种东西，留世已是无奈，只能因机缘而得，切不可因其功效而主动去寻。总不能为了妖王玄牝珠，去无端斩杀与镇压妖王吧？
至于有妖王作乱，将其斩杀后因机缘得到了玄牝珠，倒也未尝不可。但这种事情绝不能期待，难道还要期望有妖王作乱吗？那是好事吗！
假如有此期待，便是可怕的缘起发端。有人可能故意去寻找与监视妖王，查证与搜集对方是否为祸的证据，甚至会引诱对方为祸，从而将其斩杀或镇压。
表面上看起来是义举，实则只为谋求妖王玄牝珠之用，这才是真正的祸世，既祸人亦祸己。
就算没有用栽赃或引诱的手段，就是暗中寻找与监视妖王，假如怀的是谋求玄牝珠这样的动机。那些神通广大的在世妖王就不会察觉吗，它们又是好惹的吗？
它们好端端地在家修炼，却被人盯上了，就是在找可以弄死它们的证据和机会。这恐是世上最大的恶意，它们也会联合起来先弄死这个人吧？
有因才有果，修行先论因，不能动此心。妖王玄牝珠，就不应该用“珍贵”两个字来形容，此所谓无义不当值。
墨尚同当然也明白这个道理，他有很多话还没说呢，而柯夫子只是逮着机会借题发挥。杨老头则是故意打岔，用一道神念既介绍了妖王玄牝珠的功用，也将没吵完的架给解了。
杨老头这道神念，名为解答小华的问题，却让在场者都听见了。见他暗戳戳地拆了杠，另外两个老头也就不打嘴仗了，墨尚同伸手道：“葫芦给我！”
杨特红将金葫芦交给了他，墨尚同手握金葫芦瞬间消失不见，只有金葫芦还悬停在原处——他老人家也进入了葫中世界。
墨尚同待的时间比杨特红多几分钟，然后又出现在原地，将葫芦还给华真行道：“炼妖葫是丁老师送你的，依东华传承缘法，这些东西如今都成了你的，你打算如何处置？”
定风潭千年遗存之物，昆仑盟的梅盟主都委托广任道长给送来了，但也无法和炼妖葫中的东西相比。
炼妖葫中虽然没有一件现成的法宝、丹药、符箓等器物，但九十九枚妖王玄牝珠，还有那么多上古大妖的遗骸，皆是难得的天材地宝。
这些东西肯定比不了冈比斯庭的库藏，其数量虽丰、品质虽高，但种类太单一了，估计也比不了正一门的藏器阁收存之物。
但仅就个人而论，华真行恐怕也是当世拥宝最多者之一了，毕竟炼妖葫中的东西都算他的私有之物，而宗门或某个组织的库藏，并不归某一人所有。
华真行毫不犹豫地答道：“这些东西我怎敢私持？全部交给养元谷登记入库，以待将来取用。我们还要打造很多碧空洗大阵与净尘罗法阵。”
华真行主持打造的碧空洗大阵与净尘罗法阵，与传统的洞天福地完全不同，参照了萧光等人打造三湖法阵的思路，完全是开放式的。
农垦区三镇目前十五万居民，绝大多数都是普通人，就生活在法阵造就的环境中。碧空洗大阵不仅笼罩了洛福根水电站，将来还要打造成碧空湖景区对全世界开放，后续建造的更多法阵也会参照这个思路。
墨尚同笑了：“可是养元谷库存的碧空洗只有三件，你如今已经用掉了一件。”他老人家平日不苟言笑，脸总是板着的，而今天可不止一次露出笑容了。
华真行：“您老人家曾给了我一个盘子，用以取代三湖法阵中的扶风盘，就很像碧空洗。我也看过定风潭的器法传承，其中就有如何打造碧空洗的记载。
此法宝虽然祭炼不易，但毕竟不是神器，将来可以组织人手再行祭炼。如今天材地宝倒是不缺，一时也不需要那么多，就算还剩两件碧空洗，几年内也够用了。”
碧空洗虽非神器，但也是一件上品法器，是原定风潭历代祖师仿照扶风盘炼制的法宝。根据其器法传承，想祭炼成功颇不容易，至少要有大成修为才能入手尝试。
想当初在三湖镇收拾萧光等三兄弟之后，墨尚同让华真行取走了扶风盘，拿出一个自己祭炼的盘子置换阵枢，仍然保留了三湖法阵。
墨大爷打造的盘子当然远远比不上扶风盘，但对于萧光等三兄弟打造的法阵，它也足够用了，甚至就像是为那座法阵量身定制的！
那个盘子的妙用极似碧空洗，这是华真行得到碧空洗之后才清楚的。
目前养元谷已有华真行、司马值、潘采等三位大成修士，未来也能更有多，当然可以自行祭炼碧空洗，不必事事都烦劳三位老人家。
想九十九座碧空洗大阵，任重而道远，但华真行并不急于在眼前就搞定，他的计划是要用好几百年时间呢，也不是他一个人的事。
墨尚同：“那我就把其他的东西都带走了，看来研究院得抓紧时间扩建库房。现在需要调集人手，先打造九十九间地下库房。
这些收存的天材地宝，无论将来你是否想亲手祭炼、祭炼多少，逗音该抽空去参悟体会其物性玄妙，有个全面了解，再求若干精深。”
华真行：“您老发话就好，这事可交给范达克负责，萧总长协调。”
墨尚同：“以什么名义入库呢？是你寄存于此供众人参悟，还是干脆捐为公物？”
名义上葫中的东西都是华真行的私有之物，假如寄存于养元谷中，众学员与导师们能亲眼见证与参悟已是福缘。将来若有人需要，华真行再赐赠，也算是他的缘法人情。
华真行想了想，却摇头道：“入库记录要明确，是我私人所赠，就像洛克献出的家族传承之书。后人若有取用，也是炼制公器，不得以任何形式再行私占，否则我将收回。”
华真行为何会有这样一番交待，与五百年后的那个梦有关，甚至也与目前农垦区乃至几里国北境的实际情况有关。
欢想实业的股权结构很特殊，没有其他小股东，百分之百归风自宾所独有。
欢想实业的投资方式也很特殊，以非索港农垦区为界，农垦区以南有很多合资或合作项目，但农垦区以及农垦区以北，则都是欢想实业的独家项目。
在华真行那个梦里，也包括他的妄境中，欢想国历史上出过一些状况和争论，主要是关于私有化改革的。
华真行并没有将妄境中的经历都说出来，他在妄境中还是去了一趟五百年后的世界，不是耗费了五百年时间，而是直接穿越到五百年后，在那里又待了几个月搞“历史考证”。
妄境中的历史，现实中根本就不存在，可以视为一种推演分析。
欢想国也是承认和保护私人财产的，各种物品和金钱都可以是私有财产，可持有亦可赠送转让，还有可由后人继承。
但是欢想国有很多资产，并不属于个人财产范畴，比如全国的土地以及各种生产资料与设施。
历史上曾有不止一次的争议与讨论，是否应将其私有化，以提高效率以及管理水平？可是这样的讨论每次都进入了一种悖论循环。
因为欢想国所有的土地包括公共产业，其实都是属于风自宾个人的。风自宾将其交给欢想国托管，包括其利润分红也用于补充欢想国财政，以个人捐赠的名义。
若是支持公有，他的所有资产就相当于公有，风自宾本人并不拿欢想实业一分钱分红，他甚至经常多年都不露面。若是支持私有，这些资产本就是私有的……
实际上的情况绝没有这么简单，三言两语也说不完，否则也不会三番五次、每隔上百年就来这么一番讨论与争议，但大体背景如此。
这是华真行的梦境，后来也是他的妄境，这孩子的脑洞就是这么荒诞清奇！
如今得了这么一大批天材地宝，华真行又想起了这茬，于是就参照这一思路。这些他的私有之物，可以都交给养元谷公用，但是不得再成为私物，否则他将收回。
这么处置当然很明智，如此多的宝物他也用不了，假如风声传出去反而会给自己招来祸患，莫不如全部交给养元谷取用，对他而言并无任何损失。
评价一个人的财富能力，其实并不能只是看他的私人财产，而是看他能调集、控制、影响、使用多少资源，比如世界上那些金融资本集团。
说话间手握金葫芦微微一怔，他如今暂为神器之主，大致也能清楚葫中世界的情况，墨大爷进去了一趟，居然将所有的妖王遗骸全部带出来了，好大的本事！
华真行又一指飘浮在上空的九十八枚妖王玄牝珠道：“这些呢？”
墨大爷正要说话，杨老头抢先开口道：“我们三人，各取三枚拿去研究，剩下的就留在你自己手中吧。我建议还是放回炼妖葫收存，并且不要告诉任何人。
如今的养元谷说强亦强、说弱亦弱、说纯亦纯、说杂亦杂。妖王玄牝珠可不是普通的天材地宝，若都入库登记，恐会招惹不必要的事端，还是存于炼妖葫中更稳妥。
你要打造更多的碧空洗大阵，反正也不急于一时。等到你能打造十座以上，也有必要打造十座以上大阵之时，再拿出来倒也无所谓了，但也最好一枚一枚往外拿。”
华真行：“您老考虑得周详，那就帮忙把这些都收进去吧！”
柯孟朝伸手道：“我来吧，葫芦给我。”
华真行将葫芦交给柯孟朝：“您老也想去葫中世界逛逛吗？”
柯夫子却摇头道：“我不像他俩，对那种地方不感兴趣，也不好奇！”
说着话他右手握葫芦左手一招，那些飘浮的妖王玄牝珠都不见了。三位老人家各取了三枚，华真行手中还拿了一枚，剩下的都被收了回去，散落葫中世界各处。
第402章 大资本家
妖王玄牝珠这种东西，的确不适合一下拿出来太多，暂时收在炼妖壶中是最稳妥的。见华真行将金葫芦揣好，杨老头笑道：“这回你倒是什么都不缺了！”
华真行苦着脸道：“怎么不缺？我感觉什么都缺，既缺人又缺钱，都快穷得叮当响了！”
柯孟朝：“你现在是几里国首富，假如连你都哭穷，别人的日子还咋过呀？”
华真行本人缺钱吗？他什么都不缺。身为几里国的公民，他是这个国家无可争议的首富，身为修士，法宝、丹药、符箓乃至于各种神器都不缺，缺钱的其实是几里国与欢想实业。
几里国百废正兴，这些就不必多说了。欢想实业接下来要打造真行邦，华真行得到了这九十九枚妖王玄牝珠，想让它们发挥最大用处，还要打造很多座碧空洗大阵。
很多人都有一种疑问，那些大富豪明明已经赚了几辈子都花不完的钱，为什么天天还在绞尽脑汁想赚更多的钱？
可是站在资本的角度，这是一种很自然的现象，增值就是资本最本能的冲动，而且追求的是最大化的、最快速的增值方式，务求控制与垄断所有资源，就像在炼化一个世界！
这就像一名修士，追求更高境界的修为、更超脱自在的身心状态也是一种本能。但修士的这种本能并不是排他性的，至少还可以做到独善其身，但资本的本能却必然是排他性的。
资本需要占据资源、占据市场、剥削劳动力、用种种手段挤压与吞并竞争对手不断扩张。
华真行是一名修士，他可以有办法让所有人都成为与自己一样的修士，比如通过推广养元术，就看每个人的天赋与努力程度。
可是华真行再神通广大，也不可能让所有人都成为他这样的大资本家。众人的天赋再高、再努力也不行，因为这个模式就注定了只有少数人才能成功。
华真行不喜欢这样的成功定义，三位老人家也都不喜欢。可是华真行拥有风自宾的身份，若从个人角度说他已经很富有，但也真真切切的感觉到缺钱。
这并不是大资本家的冲动，而是他需要调集更多的资源去打造一个理想的世界，但是从另一个角度，他已能完全能理解世上的很多现象，也能理解如今的罗柴德这类人。
难道可以去告诉罗柴德，你已经足够有钱了，不必再想着赚更多的钱吗？假如是那样，罗柴德亲手建立的金融帝国，只会被他的同类挤垮与吞并，造就另一个更成功的“罗柴德”。
罗柴德勋爵已经不再是罗医生，哪怕他收购与控制了奥海姆医药集团，也不再亲自研制药物、治疗病患，甚至不再经营任何具体的产业，他是一个金融资本家，只是在玩增值的游戏。
从医药本身的功效来看，所追求的目标无非有两个，同样的疗效追求最小的代价，同样的代价追求最佳的疗效。
可是现实中的医药项目，资本投入的目的只有一个——谁最挣钱。其目的绝不是以最小的代价、最佳的疗效去治疗病患，而是在每一位病患身上尽量压榨出更多的利润。
你可以说它不道德，而这恰恰是资本的天性。
罗柴德也是一位大慈善家，世上很多大资本家同时都是大慈善家。除去很多为了避税而转移资产的行为，也有人是在真正做慈善。
这又是为什么呢？因为停止贪婪是不可能的，停止剥削和压榨是不可能的，他们在做什么样的事情，每个人都心如明镜。这时的慈善行为，就成了个人价值的一种补偿，至少是心理上的补偿。
华真行又不禁想起了洛克。洛克和罗柴德，都经历过生死之间最残酷的大考验，这种人怎么可能活得不明白，他们都已经大彻大悟，只是彻悟的方式不同，而后追求的目标也不太一样。
华真行不可能指望每一个人都成为洛福根，这世上更多的人还是罗柴德。举目望去，这还是一个资本世界，所以华真行也必须将这个世界的运行规则看得更透彻。
华真行很清楚自己在做什么，推广养元术，当然也是在给他的各种项目培养合格的人才，但其本质目的，还是在完善每一个人的身心状态。
打造碧空洗大阵，当然也是在给春容丹的产能扩张做准备，但其本质，这样的开放式大型法阵，就是在改善人居环境。
至于炼制春容丹，就更不用说了，可以让这世界上一半的人青春常驻。那么另一半呢？可以去练养元术啊！只要养元术修为达到六级水平，就相当于服用了全部功效的九盒春容丹。
华真行没有把欢想实业当成一个投资项目来做，从来都没有，三位老人家将那么多资源都交给了他、还帮了那么多忙，也不是为了这个目的。
但是另一方面，欢想实业又必须是一个成功的投资项目，他才有资本去实现真正的目的。
华真行是这个资本世界中的异类，异类总是会受到排斥与攻击。而他现在的力量还很渺小，所以要有很好的伪装与掩饰，尽量不引人注意，或者说不引起敌意。
所以风自宾这个大资本家的身份是必须的，不仅要有，还要努力做到最好。知道自己的敌人是谁，那么也要精通与掌握敌人的武器，熟悉与了解对方的手段与规则。
华真行处置了壶中世界的收获，在三个老头面前哭了一番穷，又以大资本家的身份来了一番感叹，而三位老人家已经带着东西走了。