作者：徐公子胜治
华真行带了十箱溏心干鲍，但也不能仅仅带干鲍，因为这东西加工起来挺费劲的，没法现场吃。
华真行来之前，就已经在平京那边亲手做好了十头溏心鲍，蒸热浇汁就可以直接上桌了。
另外他还准备了十二条腿，是肉质口感最好的瞪羚腿，也是草原上的狮子、花豹都最爱吃的。华真行已将其熏制好，制法类似于东国巴省的风肉。
华真行亲手熏制的跳羚腿，吃的时候都不需要特别加工，将肉切成薄片，底下垫一层豆筋蒸熟即可。
华真行事先也没想到会有这么多人，还好准备的是这两样礼物，否则不够大家分享。
做好的溏心鲍切成片，每桌上一盘，跳羚腿也做了一整条、分成四大盘，大家皆赞不绝口。华真行随身带的不仅有菜，还取出一箱已经过期很多年的东国酒，也受到了一致赞誉。
说是晚饭，其实从下午三点多就开席了，一直吃到了五点多钟。过年时的传统饭局经常都是这样，很多菜都是现成的，客人聚齐了就可以开喝，并不拘泥于时间。
饭后还有节目呢，参观小境湖。
所谓小境湖，就是一处方外小世界，华真行对此并不陌生，他曾去过非索港郊外的神隐之国。当时就是丁奇带他进去的，帮他拿到了控界之宝还传了他方外秘法。
方外门将宗门道场放在这里，就是因为小境湖的门户在此。丁奇与冼皓陪同两位客人来到自家小楼的后院，左侧有个月亮门，连通旁边朱长老家的后院。
院中种的是修竹，修竹间铺着石板，石板小径拐了个勺子形的弯，穿过月亮门通往朱长老后院门，而后院门前有一座半边亭。
何为半边亭，就是常见的四角凉亭的一半。迎面两根柱子，飞檐连接后院墙体，将后院门罩在了亭中，从外面是看不见的，亭前还种了两株高大的芭蕉。
华真行纳闷道：“这里居然有道门，难道就是小境湖的门户吗？”
冼皓：“华总导一眼就看出来了。”
在正常情况下，打开这扇门就进入外面的山林野地了。可是走进亭中，丁奇亲手将后院门拉开，门外也是与门内对称的半边亭，亭中放着一道四扇屏风挡住了视线。
这面四扇屏居然还有阻挡神识的效果，屏风上刻的花，应是春夏秋冬的山水景象。
再看左右两侧，居然是两面储物柜，就像洗浴中心或健身房更衣室里的那种。华真行又纳闷道：“出入小境湖难道还需要更衣吗？”
冼皓笑道：“二位就不必了。”
移步绕过屏风，眼前豁然开朗，华真行和曼曼当即就怔住了。他们设想过小境湖的景象，但没有想到竟是如此壮丽美景。
夕阳西垂正在远方山巅，从太阳的方位和此地的气候来看，小境湖的位置应该与外面的南沚山风景区是一样的，甚至也有能量交换，但却宛如另一个世界。
华真行下意识的就拿它与养元谷比较，因为养元谷中也有湖光山色，但两者的区别也挺明显。
养元谷呈狭长的橄榄形，谷地中有大小五个湖泊，通过水系相联，其实就是山外北洛河的上游，其面积有上百平方公里，其实已经相当不小了。
而小境湖还要比养元谷大得多，整体环境呈盆状。
四面青山环绕着一座明镜般的湖泊，这个时间正是一片霞光绚烂。他们站在湖的北岸半山，以华真行的目力能够看到湖对岸险峻的远山之间，还有之字形的瀑布激流。
外面的南沚山，其实只是一片高度不超过五百米的丘陵地带，而小境湖中的群山，则要险峻高大得多，其最高峰目测千米有余。
湖中偏西北之地，分布着一片大大小小的岛屿，植被葱茏从岸边延伸到那片岛屿群。很多道桥梁将互相靠近的岛屿相联，构成了可以漫步的湖中园林。
再低头看脚下，有石阶通往湖岸边，沿着湖岸右侧修了宽约两米的木质栈道。这条栈道蜿蜒差不多有三公里，通往那片由桥梁相连的岛屿群。
桥梁连岛的尽头，是湖中最大的一座岛屿或者说是一座湖中山，林木间隐约可见建筑的轮廓，就像一处清修别院或仙家洞府。
再回头看往身后的山间，门户所在的半边亭在一个山腰大平台的下方，平台上居然是一座古色古香的庄园。
曼曼过了好一会儿才回过神来，问道：“这地方都是你们修的吗？”
冼皓：“后面的山庄不是我们修的，当初进来时就已经有了，是前人所留，建于明代。至于这湖边栈道和岛上的游苑，则是方外门所建。”
众人走下台阶来到湖边，这里有个连接栈道的小码头，码头旁系了几条船，而空地上居然还有一排共享单车与敞篷三轮。
明明是上古仙家洞府景象，却突然出现这种东西，多少有些不和谐。丁奇笑着解释道：“方外门弟子闭关修炼之处，就在那湖中岛屿上，名为游苑。
来往代步，还是骑单车比较方便，栈道便是为此而修。至于这几辆三轮，则是拉货的，前段时间还用来运送各种建材，毕竟没法把货车开进来。
曼曼：“那山上的古庄园呢？”
丁奇：“那里是开会的地方，也是举行宗门典礼之处，平日也可以住人，但是闭关修炼则是游苑更好。”
曼曼：“我也喜欢那座岛！我们那边的碧空湖中也有很多岛，其中十座岛都要搞建设开发，我看其中一座就可以参照这里。”
华真行点头道：“假如不是亲眼见到，难以想象如此妙景，我们也得跟丁老师和方外门好好学学。”
丁奇笑道：“华总导谦虚了……我们走过去看看吧。”
几人没有骑单车，沿着湖边木质栈道步行，湖岸山坡上奇花异草颇多，华真行发现了好几味灵药，虽然未必都能用来加工春容丹，但也各有其灵效。
冬末春头的风光，这处方外世界与神隐之国不同。神隐之国乃枯寂之地，而这里却是一片生机，又有静逸出尘之感。
几人边走边聊，曼曼问道：“这里才是方外门真正的宗门道场吗？”
丁奇却摇头道：“这里可做闭关隐修之地，却不适合当成所谓的宗门道场。人毕竟不可与世隔绝，独存尘外。
世间秘境种种，能从容出入已是逍遥，但若自困裹足，便失了真意。”
曼曼眨了眨眼睛眉头微皱，似是没有太听懂。丁奇扭头又问了一句：“华总导，此处与养元谷有何不同？”
华真行感慨道：“此地出入玩赏无妨，驻足潜修亦可，但迁界而居就不必了，否则将成异世、异界之民。”
冼皓叹道：“看似仙家洞天福地，实则不然。华总导初次到访，竟一眼就看出来了。”
华真行苦笑道：“冼老师谬赞了，我虽没有来过小境湖，可当年丁老师就带我去过神隐之国，怎能不明白其中关窍？”
华真行如今也算很有见识了，对天下各宗门的洞天福地已有深入了解，其主要分为两种，而小境湖、神隐国之类的方外世界不属于任何一种。
其第一种就是打造成独立的洞天结界，最有代表性的就是正一三山，养元谷也属于这一类型。
传说只有仙人才能凿建真正的洞天结界，正一三山按记载是正一祖师打造的，当时还有很多仙家帮忙，前后用了近百年时间。
华真行可以确定的是，要想打造洞天结界，至少要有九境修为。凿建大型的仙家洞天，在如今已是几乎不可能完成的任务。
养元谷是取巧了，它用了一件洞天神器——据说是上古时青帝打造的定风盘，被华真行改名为扶风盘。这件洞天神器的妙用，恰好就是承载山河。
否则就算有洞天神器也不成，比如丁老师送的炼妖葫，那玩意可打造不了道场。
有扶风盘之用，免去了打造洞天结界最难的步骤，然而到现在，养元谷洞天也没有真正打造完成。
养元谷的修士虽多，但普通修士顶多参与辅助，并不掌握打造洞天结界的核心手段，哪怕华真行都不行，只有三位老人家才能办到。
目前这事主要是墨尚同在出力，华真行也问过他老人家，养元谷洞天彻底打造完成恐怕还需要几年时间，这还得是杨老头与柯夫子都帮忙的情况下。
待养元谷洞天打造完成后，外人就进不去了，也根发现不了它的存在。其实它并没有消失，还在这个世界上。
有很多事情是反直觉的，也违反普通人的常识。洞天结界不仅是有中生无，也是无中生有。华真行的修为到了七境后，才能勉强理解一丝关窍。
山谷还是那片山谷，看上没什么不一样，既没有一个大坑也没有一个凭空消失的黑洞，假如有人徒步穿越山谷走到对面山峰，也察觉不了任何异常。
在外面看，走的就是直线，可是站在洞天结界中观察，此人却是从洞天的边缘绕过去了。这不仅针对人的感知，任何直观的探测手段，哪怕是卫星拍照都是一样的结果。
第二种宗门福地，其实就是灵枢道场，其中最有代表性的是终南派的太牢灵境。
太牢灵境并没有打造洞天结界，也就是说它并未“消失”，但整个道场都布置了法阵，外人无法窥见道场中修士的活动痕迹。
假如普通人进入法阵范围也会被干扰神识、失去方向，是不会走进去的。
那么有没有误闯的情况发生呢？这就不好说了，杨老头当年就是误闯了百花山道场才结识了房传蝉。总之这世上大部分宗门道场，严格的说起来都是灵枢福地。
但无论是神隐之国还是眼前的小境湖，都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天，甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。
但它与正一三山还有根本的区别，不像是人为打造的，就似天然形成。而且它并不存在于世间，只是有一道出入的门户，这是与现世惟一的联系。
方外世界还有几个独有特征，比如修为不到二境，贸然出入很可能会病倒；修为不到三境，不会保留其中的记忆；修为不到大成，无法带出里面原有的东西。
而世上的各大宗门道场、洞天福地，是没有这些特征的。
华真行以神念讲述了自已的体会，丁奇点了点头又问道：“那么以华总导看来，这样的方外世界又是如何而来？”
眼前的小镜湖，据丁齐介绍，总面积有一千多平方公里，不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖，也超过了整个非索港农垦区，甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多，但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种，包括奇花异草与珍禽猛兽。
华真行实话实说道：“我不知，亦十分不解，正想请教。”
丁奇：“此处小境湖，似乎与外间差异不大，但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国，人进去之后会变化为各种禽兽，若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台，那里的两个月，只相当于现世的一天……往来其中，宛如见证世外桃源，感觉就如梦境一般，却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了，曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
冼皓：“非在世间，所以才叫方外。”
曼曼：“为什么呢？”
丁奇：“这些方外秘境的来历，我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生，倒是说了一种可能。”
华真行追问道：“什么可能？”
丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我，这些方外世界，并非仙家高人所刻意打造的洞天结界，而可能就是他们的形神所化。”
华真行吃了一惊：“您说什么，形神所化？”
丁奇：“我知道这很难理解，但每个人的形神都是一个世界，只是有人清晰有人混沌。华总导的形神，难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
华真行赶紧摇头道：“不不不，这是两回事，那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了：“人有外求，亦有内求。
形神化为一方世界，华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之，我在此姑妄说之，二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局，也接触了不少人吧。修行有各种所得，但其终极所求又是什么？
长生久视、自在逍遥，这是很多人的答案，但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了，又会怎样，如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢，去了传说中的仙界吗？
可是仙界何来，它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界，还是先有仙界而后有仙人？
倘若是前者，那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者，也可能有人成仙却因种种缘故，比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界，并不完全理解，所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途，但也是一种尝试，我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界，形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿，则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历，也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的，过了半天才反应过来道：“这只是个假设，假设有这种可能，小境湖确是个好地方，那么神隐之国呢？
神隐之国是个荒凉死寂之地，五百年前当地有土著部族迁徙进入，到大约五十年前全部灭绝，那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见，当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司，是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。
他们愿意举族迁入，当时肯定是个好地方，至少比外面恶劣的生存环境要好得多，那是庇护部族的世外桃源，至少他们是这样认为的……”
按丁齐的理解，形神所化的方外秘境，并非一成不变。假如有个部族生活在其中，会对环境造成影响，打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界，但可能已不适合那个部族生存，他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种，比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了，方外世界不适合当成宗门道场，也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此，那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句：“那个部族，就算他们不躲进神隐之国，也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢，我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不仅尚未灭绝，而且还活得挺好。”
华真行：“这些待会儿再讨论，还是先说方外世界的来历，丁老师认为还有什么别的可能吗？”
丁奇：“还有一种可能，我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化，也有可能是历天刑失败的一种结果。”
华真行：“啥意思？”
丁奇：“你不知道？”
华真行：“我真不知道。”
丁奇：“那我倒不好多说了，但修行有劫数，华总导肯定清楚。你所创的养元术，在初级阶段，通过各种方式消减了劫数影响，可以帮助学员成功通过考验，但并非劫数不存。”
华真行：“是的。”
丁奇：“那么世间修行的尽头，最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解，但总之很难渡过，假如历劫失败，便是一世修行成空。
修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况，修士已知难以渡劫，即将形神俱灭，于是将形神化为一方世界，以免彻底无存。
他还能将这方世界传给后人，否则神隐之国中的那个部族，他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说，又是怎么来的？”
曼曼答道：“传说是神的指引，那里有天神创造的天国。”
丁奇一摊双手：“这不就对上了嘛。”
华真行挠了挠脑门道：“您又介绍了一种可能，我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”
丁奇：“历天刑失败者能办到，那么历天刑成功者更能办到，就看会不会那么做了。这两种可能，其实是一种情况，都是仙家高人形神所化。
庄先生如此猜测，也不是没有依据。我能找到方外世界，皆有控界之宝，而所有的控界只宝，都是一种特殊的法器。
这个问题，我还曾请教过白少流庄主。
白庄主也没法给一个确定的答案，但他还告诉我，历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况，所谓神石就是这么来的，可能与上古神术师所修秘法有关。”