作者：徐公子胜治
那些比较偏僻的部落村庄中，人们总会在茅屋门前插两根削尖了的长杆，可以随时应对各种威胁，其中就包括冕雕的威胁。
农垦区的边界有高规格刺网格栅，主要就是防范各种野生动物破坏，同时也是在保护原野上的野生动物，将村镇、农田、天然散植区与荒原分隔开。
可是刺网格栅没法防范空中的猛禽，而碧空洗大阵和净尘罗法阵，只要有修士值守，则可以驱离那些可能袭击人畜与家禽的鹰隼。
冕雕这种猛禽在平原地带并不常见，如今更是越来越罕见了，至少华真行当年护送罗柴德的那一路上，并没有遇到过冕雕。
今天飞到了高原群山之间，华鹤行却猝然遭遇了一公一母。许是发现这头奇怪的大白鸟忽忽悠悠地飞过领地，两头冕雕感觉很不爽。
华鹤行倒也没有慌乱，他可不是普通的白鹤，而是有修为在身的妖鹤，一扇翅膀就有风刃卷出，将两头凶悍的冕雕打得落荒而逃。
空中打斗控制不好姿态，华鹤行的高度不由自主地下降，落向了山崖下的深谷中，但是打跑冕雕后，华鹤行变换姿态又稳住了身形，随即意识到自已好像又犯傻了。
他刚才使用了风系神术。
风系神术修炼到高阶，可以提升腾空高度与滞空时间，辅助奔行与跳跃，还能延缓坠落速度，人看上去就像会飞，但那还不是真正的飞行。
可他现在是一只鸟啊，本身就是会飞的，假如再借助风系神术，那飞起来不就更畅快了？此等手段可不仅是跟两只傻雕打架用的！
华鹤行不禁又想起了曼曼，曼曼就是一位“水系专精魔法师”，假如将来学会了吞蛟之形，又精通控水神通，那感觉简直太靓了！
华鹤行在接下来的飞行中便动用了风系神术，制造与操控气流在空中做出各种姿态，比如突然收拢翅膀来一个加速俯冲，模仿方才冕雕袭击他的动作。
冲到低空后他又突然展开翅膀减速拉起，就像战斗机表演特技。普通的白鹤可承受不了这么大的机动过载，更不会做出这一连串的飞行动作。
飞出快感的华鹤行不禁想到了一个成语——如鹤添翼！他却没意识到这个词有语病，因为鹤本来就有羽翼，并非翅膀越多就飞得越好。
华鹤行现在就像一只傻鸟，没有意识到自已似乎仍处于某种降智状态中，又振翅飞出了群山。
只见一只白鹤从农垦区北部飞过，看样子好像犯了精神病，在空中飞得莫名其妙，在北洛河下游又折转向北掠过掩月湖上空，并没有着急飞出海外，而是进入了荒原。
所谓荒原并非真正的荒凉，在每年某些时间也会呈现出水草丰茂、生机勃勃的景象。可是这里没有人烟，受气候和气象条件限制，并不适合开垦定居。
每年漫长的大雨季和大旱季交替，在缺乏基础设施的情况下，人也无法长期生存，连动物都会来回迁徙。
华鹤行起初是沿着当年护送罗柴德的路线在飞行，后来渐渐就偏航了，方向仍然不太对，进入了欢想特邦的西北区域，几里国、尼朗国、特玛国的交界处。
欢想实业在这里买下了近五万平方公里的土地。这一带是南北走向的山脉尽头，山脚下是寸草不生的碎石戈壁，再往北则是绵延起伏的沙漠，一直延伸到地盆海。
这是一片兔子都不拉屎的地方，因为根本就没有兔子。白天阳光炙烈，从黄昏到黎明则是风声不断，又没有勘探出什么矿产资源，所以根本没什么价值。
欢想实业算是当了一次冤大头，花重金买下这么一大片土地，两个邻国中不少人都因此发了财。
这里将来可以怎么开发？它是搞风力和太阳能发电的绝佳场所，甚至风能和太阳能可在昼夜之间实现非常好的衔接。
戈壁沙漠上虽然降雨极少，但古时却有一条河流从此穿过，向北流入地盆海。如今的沙丘下还掩埋着那条古河道，可以在此基础上再造一条人工河。
其南部的高原上是有降雨的，大雨季的降水量还不少，这也是古代那条季节性河流的源头。可是后来由于地形的改变，并行的山脉间出现了几个缺口。
雨季的洪水都泄流到东西两侧，那条向北的季节性的河流便消失了。但基本气象条件还在，完全可以通过水利工程将其重现。
有了这条河流，还可以用坎儿井的方式降低其蒸发量，这五万平方公里的荒漠地带就能开发利用起来，在合适的地点修建一批生产与生活设施。
华鹤行这么想的时候，又感觉不太对劲，冬天往北飞，气候应该是越来越凉爽才对，可这一带却越来越干燥炎热，甚至有种羽毛都快焦了的错觉。
鹤这种鸟，本身很不喜欢干燥炎热的环境，自然情况下几乎不可能飞越大面积的沙漠上空。可是华鹤行偏偏就飞到了这一带，因此有了本能的不适感。
于是他运转风系神术加快了速度，一鼓作气飞到了地盆海岸边，这时便不得不降下来休息了，因为他已经累得够呛。
假如是一只普通的白鹤，按他这种方式在这条路线飞这么远，恐怕早就累死了。华鹤行虽是“妖鹤”，但是这一路上总是在施展风系神术，其实比飞翔更累。
华真行恢复人身，穿好了衣服，在并无人烟的海滩上扎营。还好随身有炼妖葫，他到哪儿都有一杂货铺的各种物资，居然还搭起了一间简易房。
这时他又从一头鹤的状态下缓过神来，反思了自已的行为。
利用风系神术是为了辅助飞行，但对熟练掌握吞鹤之形并没太大帮助，因为一头鹤大概率是不会这种神术的，他还需要体会吞形为鹤的自然状态。
对于大成修士而言，掌握一门技能、学习某种知识，其实还有一种更便捷的方式，就是以妄境合真，又称推演。
所谓推演，就是在妄境中根据已知的情况去演化出想要的结果。比如一天时间太短，但可以进入妄境练习吞鹤之形，花一年时间总行了吧？在现实世界不过弹指一挥间！
但华真行没有这么做，他也几乎从来不动用这种手段。因为妄境合真是有前提条件的，也受到诸多的限制，前提与限制都与见知有关。
比如华真行若并没有得到吞形诀的传承，或者并没有学会吞形之法，却以妄境合真的方式去修炼。妄境中的感受与现实一样真切，那么他说不定还能自创另一种吞形诀呢。
可是这种“会”，只是在妄境中的会，甚至一念之间就“再入妄”。待他回到现实中，恐怕仍然没学会吞形之法，只是掌握了一套自以为是的错误方法。
所以妄境合真的推演手段，往往都用于将已学会的技巧反复习练娴熟，或者是在有限定条件的基础上，判断已知的事物的发展变化。
但是另一方面，这么做的代价是消耗施法者的寿元。
据说大成真人有三元之寿，理论上只要不遭遇意外就可以活一百八十岁，但现实中很多大成修士都没有这个寿数，原因是多方面的，最重要的就是在妄境中消耗了太多寿元。
华真行是修炼养元术的，对生机特别敏感，因此突破大成修为后，若不是必须为之，他根本就不会使用妄境合真的推演手段。
人们在判断事物发展方向时，也没必要一定用这种方式。
他闭关参悟吞形诀，随后飞行启程，现实中该用多少天就用多少天。他在海滩上露营休息并总结这一日之得失，次日又再度起飞，终于离开了自家的地盘。
已经过去的这一天，华鹤行并没有将他与目的地之间的距离拉近多少，因为方向不太对，第二天终于折转向东，沿着海岸线飞行。
这也是曼曼和司马值的建议，既有明显的地标，又能尽量远离人群聚居区。这天他展翅越过了连通恒竺洋和地盆海的运河上空，也领略了如被斧子劈开般的赤海地貌。
他尽量不再借助风系神术，就是利用天然气流和身为一只鹤的本能飞行，自然就发现好似对气象变化特别敏感，甚至能察觉远处的风暴，提前绕开了危险地带。
他一直飞到黄昏，没有降落在陆地上，而是在平静的海面上休息，放出了一条船。
这条船就是客轮上常备的那种救生船，最多可以装二十来个人。这趟旅程时间很紧张，他也来不及做更多的准备，但弄一条的救生船放在炼妖葫中备用并无问题。
从海里抓上来一条大鱼。华真行原本想做石板煎鱼，取出随身带的烧烤石板抹上油，然后拿刀片鱼时却突然改变了主意，莫名觉得生鱼片的味道更好。
于是他就来了一顿生鱼片，吃完后看着面前片得很干净的鱼骨，又觉得不能浪费了，再将鱼骨用石板煎得又酥又脆，全部给吃了……
第三天收起救生船继续出发，他越来越像一头真正的白鹤了，但是在这天下午，华鹤行却在高空发现了一起海难。
一艘豪华游艇在离海岸线三十多公里的地方触礁倾覆。有十四个人飘在海上，扒着救生圈、救生衣、泡沫箱等飘浮物，虽然一时半会儿沉不下去，但也很难游回岸上。
这些人很绝望，只能通过阳光判断大致的方位，抓着飘浮物奋力朝着可能是海岸线的方向游。
刚才的意外发生得太快，他们也全都懵了，没有来得及用船载设备呼救，而此刻已经无法同外界联络了，只能一边游一边向真神祈祷。
还真别说，祈祷居然有用！有人在水中抬头突然看见不远处飘来一艘救生船，立刻大声呼救，其他同伴随即也都发现了。
华真行落到海面，放出救生船并穿好衣服，把这伙人救了上来。
这帮家伙说的是阿波语，八男六女，应该是主人请了两名贵客到游艇上搞派对。他们玩得很嗨，看落水时的穿着就知道了。
主人加两名客人，带了六名女郎上船，剩下的五人则是船上的服务人员，被华真行都捞了起来。
获救者向华真行表示感谢，但华真行却没有说话，好像是听不懂的样子。其中又有人说起了茵语，但华真行还是没什么反应。
华真行并非听不懂，只是不想再多事，在救生船尾挂上一个马达，花了一个半小时把他们人都送到了一处海岸浅滩，示意他们自已上岸。
获救者走上海滩后互相私语，难道今天是遇见了真神派来的天使？说话间有人回头，惊觉那艘救生船和刚才救他们的人已经消失不见，而天空正有一只白色的大鸟飞向远方。
那样一艘船和一个活生生的人，怎么转眼间就消失了？再回想事情的全部经过，又会有谁特意驾着一艘救生船在海上漂，还恰好救起了他们？
获救者最终得出了一致的结论，那就是真神派来的天使。他完成任务后便展开羽翼飞走了，这与经典中记载的天使形象也是吻合的，于是大家都跪在海边念念有词。
华鹤行只是顺手救了一船人，倒也没想过这种状况。
再度起飞后，他便没有再恢复人身，哪怕停下来休息，也仍然是一只鹤，要么找一处海岛，要么在陆地上找一个安全的地方。
旅途的第五天中午，华鹤行落在一座海岛上休息，始终以一头鹤的身份，它还捕了两条鱼，就这么仰着脖子生吞了下去。
这座海岛上栖息着不少信天翁，华鹤行也不认识是什么品种，他找了一个避风的石窝子蜷下腿想歇一会儿，不料有一只信天翁却跑来捣乱。
这头信天翁先是伸头蹭他的脖子，然后又半张开翅膀在他面前摆了几个姿势，接着又转过身把屁股冲着他扭几下，见他没有反应，再度过来用脖子蹭它的脖子。
很显然这不是攻击举动，懵圈的华鹤行过了一阵才反应过来，这只信天翁好像在求偶！真是一只傻鸟啊，连物种都搞错了，难道是看中了它的大长腿与大长嘴了？
华真行赶紧飞离了这座海岛，飞向陆地上另找一个清静的地方休息。
不知不觉间，华鹤行好像累瘦了，体型也比刚出发时小了一圈，更接近一只正常的、普通的白鹤。
沿途也不再变化人身，就像鹤那样飞行、栖息、捕食，渐渐甚至忘了自已是谁。确切地说这并非遗忘，而是不再去想。
假如一个人拥有鹤的身体、举止按照鹤的习性，潜意识又像鹤那样思考，那他就是鹤！
越飞越远，离目的地越来越近，华鹤行甚至已经渐渐不再去想自已为什么要飞到芜城，那仿佛只是本能中早已设定好的迁徙目标。
在这个过程中，他的方位感倒是越来越强了，不用取出设备对照卫星地图，脑海中仿佛自然就有了判断，通过各种复杂具体又说不清的信息。
这一路他似乎不再修炼，又好像一直在修炼，于有意无意间其实他始终在修炼一门功诀，就是丁齐老师传授的、方外秘法的第五境功诀。
七境修为，当然也可以修习五境功诀，此刻就是一种很自然的运用。
方外秘法第五境又称心盘境，他这一路上始终都在凝炼心盘，于元神中勾勒天地，展现的就是他飞过的路途。
早在习得心盘术之前，他已在心目中早勾勒未来的欢想国。它是动态的，既有现实中的荒原，也有将来的图景，更重要的是从现实到目标的过程。
丁老师当初教他心盘术，真是对症下药，这正是他最喜欢的秘法功诀，可不仅仅是为了凝炼神隐之国的心盘，更可以将愿景中的世界在元神中真切地勾勒展现。
他的世界时空越来越广阔，就是一个属于自已的小宇宙。
他这一路见证了很多人烟风景，见识了不同的风土人情，但并没有大惊小怪，甚至都没有多少新奇的感受，因为他是一只鹤。
华鹤行尽量沿着海岸线飞行，但也不是严格如此，比如他在旅途中就横穿了位于东洲南部次大陆的恒竺国。
穿过恒竺国之后又是一片汪洋，他就是在这一带的海岛上遭遇了另一头傻鸟的骚扰。
继续东行到达了中南半岛，在萨哇国境内的一片林间湿地落下休息，这也是他喜欢的栖息环境。
迈开大长腿在浅滩中漫步，低头用大长嘴叨了几只大虾，然后飞到了一棵树上，找了个舒服的姿势蜷着。
此时此刻，他几乎已完全拥有一只鹤的自觉，不远处却突然传来一声枪响。
第536章 漫雪芜城飞白鹤
在枪响之前，华鹤行就已经有了本能式的反应，似是提前察觉了危险，突然起身换了个位置，然后一枚子弹啪地就打进了他刚才栖身的横枝。
子弹的速度比声音更快，接下来他才听见不远处枪管中的火药爆炸与空气爆裂声。
这里并非深山中的无人区，二百米外有一条荒僻的土路，开来了三辆敞篷吉普。有一人坐在第一辆敞篷越野车的后排，手中拿着一杆步枪，刚才就是他开的枪。
此人年纪不大，看上去只有二十出头，穿着花衬衫、大裤衩，脖子上挂着一个金佛牌。除了他之外，其他人都穿着军装。
用座势能打中二百米外的目标，枪法已经算不错了，他用的是一杆制式步枪，而非普通的猎枪。
萨哇国并不禁枪，但持枪有诸多限制，像这种既可单发又可连射的制式步枪，无论是枪械还是弹药，管制都非常严格。
这一枪将华鹤行从恍惚懵懂的状态中给打醒了！对方为什么要冲他开枪？因为他是一只鹤，那人就是在猎杀一只鹤。
方才华鹤行已经忘了自已是谁，或者说不再去想自已是谁，此刻却有了一个新问题，他究竟是一个人还是一只鹤呢？
得出答案就在一瞬间，不论是人是鹤，他就是华真行！
清醒过来的华真行并没有恢复人身，但眼神却变得很明澈。而那个年轻人已经招呼敞篷吉普停下，站起身又开了一枪。
华真行一挥翅，子弹偏了不知飞向何方。那人吐了口唾沫也不知骂了句什么，然后就调整扳机用了连发模式，向华真行搂了一梭子。
华真行双翅一拢，子弹将周围的枝干和树叶打得一片狼藉，他本人却毫发无伤。以他的修为以及所掌握的术法手段，有人在二百米的地方拿一支步枪，还构成不了威胁。
这时三辆车上的军装随员都已经开门下来了，一齐摘枪向华真行瞄准，这个场面可就有点吓人了。
华真行双翅展开向外一扇，十几根羽毛飞了出去。他并不是真的把自已的毛给拔了，那是以神通法力凝结的羽状光刃。
羽刃飞过，只听一阵惊恐地呼叫。那些人手中的枪械在无声间就被切断了，沿着枪管和枪机之间断成两截。
杨老头传授的吞鹤之形，并不仅仅是让华真行吞拟一只白鹤身形，还包含着也不知哪位鹤妖的天赋神通，华真行此刻施展出来了。
好端端地窝在树冠中休息，却被人持枪射击，华真行也是有脾气的，再一挥翅以无形的风刃切开了那三辆吉普的轮胎和油箱，然后又以一阵风卷起了那开枪的男子。
华真行找了附近最高的一株大树，让此人被一阵风卷起藤蔓吊在树冠上，这才振翅飞去。
华真行也许要感谢这位不期而遇的开枪者，突然一声枪响让他居然有了顿悟般的感受，这是空谈道理所无法达到的境界，必须切身证悟。
但这是另一种意义上的感谢，并不妨碍他把对方给吊在树上。
接下来这段旅程，华真行基本上就是走直线了，往北偏东方向飞行，离开中南半岛穿过北部湾进入东国境内。为了防止再有类似的意外，他放飞了一只竹鹊在前方领行。
无论是人是鹤，他都是华真行，吞鹤之形可如鹤飞翔，但并不妨碍他做别的。竹鹊就是他擅长的御器手段，就似飞行中又放出了一加伴飞侦察机。
直到此刻，华真行才明白只有在这种状态下，才能够去炼化那头白鹤妖王留下的玄牝珠，将吞形诀修炼到“知常”的境界。
但这也只是“知常”的前提而已，目前他尚未到达这一境界。
避开沿途的风雨雷电以及人群袭扰，白鹤飞到芜城时，恰逢一场大雪。东国的江南已经很少下雪了，但并非不会下雪，有时候下得还挺大，恰好让华真行给赶上了。
漫天大雪中一只飞翔的白鹤，几乎无形无迹，他一直飞到了欢想园上空。这里的净尘罗法阵本就是开放式的，就连值守的修士都没有发现华真行的到来。
欢想园中央的空地上修了一个人工湖，人工湖中的岛屿上又有一栋三层建筑，岛屿被一套石点头掩护，普通人是看不见的，它是养元师活动场所。
楼顶的平台上还建了一座六角凉亭，有两个人正坐在亭中赏雪，他们面前的石质圆桌上放着一个红泥小火炉，假如炉上再支个锅子就更完美了。
风先生看了眼雪花飘舞的天空，笑道：“老杨，你好像失算了呀。今天恰好是正月十二，他已经飞到芜城了，沿途也没有作弊，比如搭个航班啥的。”