作者：吾谁与归
“当然，此物还得验看。”
朱祁钰忽然拍了拍桌子，但是那个竹伞上的蛋，纹丝不动。
朱祁钰轻轻推动了下纺锤摆，关球从竹伞滑道滚入了放在铜蟾蜍之中。
“很好。”朱祁钰颇为满意，他给了思路，许敦负责实践，做的比朱祁钰预期的要好很多。
十大历局，度数旁通，通十事，有关庶绩，一并分曹料理，分科研修。
琮的刻度，确实是度数旁通。
第四百五十七章 人人不损一毫、人人不利天下
泱泱大明，人太多了，总是有人踏踏实实在做事，有人在做梦，构建着自己的大同世界，有人在实践，从实践中，再领悟天下的道理。
当然，也会有人在放屁。
方为民就是这个放屁的主儿。
他根本不懂天文地理，也不懂什么叫做摆锤的等效性，更不知道精确计时对大明朝的意义，更加不懂恢复这些消失在历史长河中的仪器的重要性。
方为民，只会放屁。
清流和思想家之间，隔着一堵厚重的墙，这堵墙，就像是太平洋一样的宽。
朱祁钰看着这个摆锤的地动仪，他将关球从铜蟾蜍取出来，放在了竹伞之上，再拨弄一下，看着关球滚到了铜蟾蜍之内，再把关球取出来，放在竹伞上，如此十数次。
他玩的不亦乐乎。
地震有一个横波，呼打在纺锤上，让纺锤摇晃起来，这也是为何地震的时候，吊灯先晃动。
就是用的这样简单的道理。
据说张衡是地震的时候，看着挂在屋檐下的咸鱼晃动，发明了地动仪。
但是这种传闻几近传说，朱祁钰也不知真假。
他笑的很开心，就像是个孩子刚刚得到一个新玩具一样，关球撞击的清脆响声叮叮咚咚，如同溪流流过了青石。
许敦和兴安互相看了一眼，陛下不以物喜不以己悲，很少露出这种笑容。
赤子之心。
陛下总是因国事繁忙，在忙忙碌碌。
朱祁钰终于玩够了，笑着说道：“这个能留在御书房吗？”
“这就是钦天监献给陛下天明节的贺礼，只是臣实在是等不及了，就先拿过来了。”许敦赶紧说道。
钱是陛下内帑给的，原理是陛下启迪的，无论从什么角度讲，此物横空出世的功绩属于陛下。
朱祁钰点了点头，他又多了一个很有趣的手办。
朱祁钰又玩了一次，听着叮叮咚咚的响声问道：“叫什么？”
“景泰地动仪。”许敦立刻说道。
朱祁钰摇头说道：“不妥，还是叫候风地动仪为宜。”
这玩意儿，说到底是人家张衡的发明，他只是拾人牙慧罢了。
“此物甚佳，钦天监每人十枚银币，过个好年。”朱祁钰坐直了身子，玩一会儿就够了，他还有国事处理。
又是快过年了，朱祁钰给锦衣卫每人十枚，给京营每人三枚银币，当做过年礼。
京营二十四万众，就有七十二万银币出内帑，这可不是一笔小钱。
京营一名普通的军卒，一年得俸银不过十五枚银币左右，当然俸银不过是收入的一部分。
若有战另有恩赏，还有京师农庄法，大约收入在三十枚银币，四倍生活所需。
维持京营是一笔很庞大的开支，随着瓦剌西进，大明朝再次出现了兴文匽武的声音，不过声浪很小。
因为瓦剌人在西域打的天翻地覆，可是在和林龙庭，依旧有阿剌知院，瓦剌随时可能回来。
京营京军看似收入不多，但也比穷民苦力要强得多。
柳七，住在朝阳门外的穷民苦力，一年不过十枚银币左右，刚好够生活罢了。
“谢陛下隆恩。”许敦松了口气，领旨谢恩。
朱祁钰灵光一闪，笑着说道：“你拿着这候风地动仪去翰林院给他们上上课，大思辨嘛，理越辩越明。”
许敦点头称是，陛下还是那个陛下，小心眼的很，亲自到钦天监拉偏架不说，还出谋划策，让他去翰林院上课去。
翰林院、国子监和钦天监吵起来了，风力起来，陛下到钦天监，不就是拉偏架吗？
许敦去到了国子监，吴敬让诸多讲习，把学子们召集起来，开始了思辨。
许敦的讲解很细致。
朱祁钰手中的是一个可以验震的手办，完整版的比朱祁钰手办更加复杂一些，加了许多的装置，比如八悬索就加了滑轮，更加精准，竹伞是全铜制作，凹槽更细小。
许敦还用水池加木板，进行了现场演示地动，以及候风地动仪的适用性。
木板会断裂，但是无论如何跺脚，却不会触发地动仪。
许敦演示完了地动和候风地动仪的精准之后，继续说道：“墨子曰：昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。”
“大禹征三苗，发生了地震。”
“有地光，地光各有不同，历次地动，皆由地光，分为红、黄、蓝、白、紫等各种不同的颜色。”
“天气也会有不同程度的变化，夏日结冰、或狂风、或骤雨。”
“野兽牲畜有感，会跑出圈外。”
“就像是一些狗一样，会跟疯了一样，乱叫唤，犬哭乎市。”
许敦说到这里，停顿了一下，瞥了一眼方为民。
方为民已经憋红了脸，他想要站起来反驳，但是事实胜于雄辩，他就是再能辩论，许敦带着候风地动仪，带着水池加木板的实验装置，模拟了一次地动。
方位和刻度，都有十分精确的记录。
现在许敦大谈墨子之说，他也无法辩驳，许敦骂他犬哭乎市。
方为民却不能反驳，一旦反驳那不承认自己是狗了吗？那不是不打自招了吗？
但是不反驳，那就只能挨骂。
许敦继续说道：“地震是大地震动，它不是地龙翻身，也不是毫无警示，看到地光、看到动物奔走、看到犬哭乎市的时候，就要及时到开阔地，防止被砸伤。”
“地动仪并不是预测地动，而是记录验看，以备朝廷提前准备。”
“大家殊途同归，都是团结在陛下之下，在民为邦本、本固邦宁的指导下，惓惓以生灵为念，为天下众生谋福。”
“好了，我的话说完了，你们有人想要提问吗？”
许敦看了一圈，无一人应答，也无人提问，他摇头说道：“日后钦天监有什么动静，大家可以稍微等一下，不要再着急跳出来，弄得自己跟跳梁小丑一般可笑。”
大明的文人多少还是知耻的，在铁一样的现实面前，并没有胡搅蛮缠，思辨是讲道理，不是吵架，不是犬哭乎市，这有本质上的区别。
古人未尝离事而言理。
翰林院、国子监一众儒学士，在铁一样的事实面前，也说不出话来。
只待许敦带着一众天文生，抬着侯风地动仪离去的时候，方为民才恶狠狠的低声说道：“拽什么拽，且看下次！”
许敦似乎听到了方为民的说法，突然回头看了他一眼，方为民打了个哆嗦。
人后谁人不说人，但是许敦这意味深长的一眼，还是让方为民有点心虚，最终露出了一个讪讪的笑容。
许敦嗤笑了一声，离开了国子监。
他现在终于知道，胡濙为什么那么喜欢跟人辩经了。
因为胡濙总是在赢，而且只要陛下不对胡濙产生不满，要他致仕，胡濙几乎可以一直赢下去。
这辩经有了必胜的把握之后，趾高气昂的来踢馆，当着面他们一群人的面，骂的他方为民狗屁不是，然后再得意洋洋的离开，最后再留下一个不屑的笑容。
原来是是这么舒爽的一件事。
许敦显然是个俗人。
但是许敦却是明白，这不仅仅是他赢了，也是陛下赢了，又一次证明了，陛下才是对的。
总是对的，永远正确，对所有人而言都是噩梦。
无论是李宾言、李贤、朱瞻墡、罗炳忠、徐有贞、胡濙等等朝臣，他们做的事，无不和陛下休戚相关。
一言而兴邦，一言而丧邦，方为君也。
在诸子百家争鸣的时候，各家各派，除少数的人，几乎都把君主制度，作为当然的理论，圣君必然出现的前提来思辨。
有一个学说几乎人人喊打，最后连文字都没留下，只留下了只言片语，活在别人的典故之中。
那就是杨朱，其思想内核已经不可考究，但是从其他典籍中有只言片语的三个主旨。
贵己、重（zhong）生、人人不损一毫、人人不利天下。
墨子首席大弟子，儒门知名叛徒、宋国的守护者禽滑釐（li）曾经遇到过杨朱。
禽滑釐就问杨朱：如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？
杨朱讪笑的回道：天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！
禽滑釐再问：假如，就是假定，你拔不拔？
杨朱沉默不语。
这段论战，被孟子得知后，孟子狂笑不已说：「杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。」
而后杨朱说，只剩下一个成语，一毛不拔。
儒墨，生死大敌。
儒家骂墨家乃是禽兽、低贱之人，墨家骂儒家虚伪，矫情，专门写了一片《非儒》，痛骂儒家道貌岸然。
儒墨之间，彼此骂战不断。
但是在给杨朱拆台这件事上，却是出奇的一致。
墨家讲究人人爱我，我爱人人，杨朱的贵己、人人不损一毫跟墨家那是绝对的对立面。
儒家讲究王道乐土，杨朱的人人不损一毫、人人不利天下，强调的完全的个人的利益，国家丧乱与己无关，从而必然导致杨朱学说的大同世界里，没有君主。
王道乐土之中，王道是首要前提，你这没有君主，还如何王道？
无君论，被诸子百家群起而攻之。
诸子百家，几乎一致认为君主，在国家治乱中，具有决定性的作用。
即便是无为而治、无何有之乡、至德之世的道学，也讲究法效自然，圣人至德，洞悉天下至理。
许敦在离开国子监的时候，看了一眼依旧忿忿不平的方为民。
这一眼意味深长。
是因为许敦发现，其实凤阳诗社的十四位笔正、苏平、苏正他们多少都沾了点杨朱学说的味道，贵己、人人不损一毫、人人不利天下。
为了一家之私，丝毫没有任何公心可言。
朱熹的道学，正在逐渐演化为慎独学问，就是事不关己高高挂起，极度的自私自利。
陛下总论财经事务，就曾言自从天下出现了分工之后，没有人能够离开其他人的劳动，陛下也不能。
这种极度的自私自利的慎独学问，太像杨朱学了，儒学正在向杨朱学的转化，儒家的确如胡濙所言，正在逐渐走进死胡同里。
陛下是承认私权的，甚至是鼓励合法发财的。
但是毫无公德、毫无公心，真的对吗？
要知道，能做笔正的最起码都是个秀才，秀才可是吃皇粮的，月六斗。
吃大明的米，放下碗就骂娘，苏平、苏正、方为民，他们礼貌吗？
许敦回钦天监去挖地宫去了，他会在按着八卦的方位，将地动仪，镶嵌在土里，让它们更加精准。
而此时的埃莱娜，罗马的长公主，小精灵佐伊，来到了太医院看病。
她有些水土不服。
因为身份特殊，给埃莱娜看病的是冉思娘，这个美医娘，语气冰冷的说道：“就是水土不服而已，习惯了就好，我可以给你开点药，天气冷了，也有点着凉，注意保暖。”
“会同馆的地龙不是烧的很旺盛吗？为什么会着凉？”