作者：吾谁与归
胡濙继续说道：“唐朝教化四方，先后嫁公主于吐蕃，突厥，契丹，大理，唐朝兴盛之时，四方来朝，万国来贺。”
“可是唐朝一旦衰亡，西夏、辽国、金国相继建立，铁蹄踏处，生灵涂炭。”
“这就是你所说的善良的恶果。”
尼古劳兹认真的回想了下自己看到了史料，才激动的说道：“这不止发生了一次，还有那个，那个东边的倭国，不也是你们教化的吗？”
“所以说，关起门来，过自己的日子得了！教化他们，必将反噬大明！倭国不闻礼仪，不闻教化，怎么可能进犯大明海疆！”
胡濙摇头说道：“琼州在宋时乃是流放之地，经过洪武、永乐、宣德年间的改土归流，今年终于有了第一个琼州的进士，写了大学衍义补的丘濬，就是土生土长的琼州人。”
“时至今日，谁能说琼州非大明之疆域呢？”
“同样的道理，还有贵州、云南，川藏，此乃教化之功。”
东郭先生和狼的故事屡见不鲜，但是不是所有的人都是狼子野心，中原王朝自古一以贯之的教化理念，让彼此融合，最终才形成了稳定的统治格局。
罗马亡国之后，并没有新的罗马诞生，分裂和离心力，始终是泰西的政治格局。
这是罗马的悲哀，也是世界上无数消亡文明的悲哀。
胡濙忽然仰起头来，颇为自傲的说道：“罗马是否能够归来尚未可知，但，中国必将一直存在。”
尼古劳兹的眉头拧成了大疙瘩，他摇头说道：“我可以理解你的意思，可能我对你们的历史了解还不够多，所以，我还是无法理解，你为何如此笃定。”
胡濙的意思很明确，善良的天性，带来的困扰小于带来的好处，所以大明人依旧保持着善良的本性。
恶事谁来做？
自然是背负着亡国之君恶名的陛下了。
尼古劳兹作为罗马人，虽然已经在竭力学习大明的历史，可是他毕竟了解极少，无法理解胡濙的底气何在。
胡濙看着尼古劳兹愁容满面的模样，笑着说道：“你看，有的时候，不是我不说，我说了，你又听不明白，更加困扰，还不如不说。”
“你又赢了。”尼古劳兹不得不点头承认胡濙说的对，他的确听不明白。
胡濙疑惑的问道：“那么我说了我的思考，你的呢？”
尼古劳兹坐直了身子说道：“在腓尼基人和希腊人时期，也就是罗马共和国时期，殖民的定义，其实是迁徙。”
“那些土地空旷而肥沃，充满了高大的树木，这个时候的殖民，就是它的本意，繁衍人丁。”
胡濙认真的理解了下说道：“这个可以理解，就像现在的鸡笼岛一样，哪里空旷无人，但是土地肥沃适宜耕种，大明现在将流放的囚犯，送到鸡笼岛上，就是迁徙。”
尼古劳兹炯炯有神的盯着胡濙，无论尼古劳兹说什么，胡濙都能立刻明白甚至找到例子，这才是他们之间不能平等对话的原因，胡濙实在是太懂了。
尼古劳兹继续开口说道：“在罗马帝国时代，我认为殖民的定义是寻找肥沃的土地进行开垦，农业垦殖，是那个时代的特点。”
胡濙看着奋笔疾书的马欢，这个通事在飞快的记录着他们的谈话内容，胡濙瞥了一眼，才开口说道：“这不难理解，陕西、山西、北直隶，有很多的百姓通过关隘到达新辟的靖安道开垦荒田，这在大明叫走西口。”
“人丁不断的增长，导致土地无法供养这么多的人丁，土地慢慢的集中到了少数人的手中，导致多数人只能去寻找新的土地，开荒种田。”
“实在找不到，活不下去了，只好脑袋别在裤腰带上争命了，民乱不都这么来的吗？”
“福建邓茂七百万之众，不就是福建布政使宋彰搞得冬牲案，眼下的四川戥头大案，也是例子。”
马欢停笔，这话太犯忌讳了，他都不知道该不该记下来，他看着胡濙，很希望胡尚书能够谨言慎行。
“写吧。”胡濙解决了马欢的疑虑，马欢负责记录，最后都是给陛下看的。
他胡濙乃是无德之人，无德之人口出狂言，那不是很正常吗？
尼古劳兹倒是知道，胡濙这话的确犯忌讳，作为大明的礼部尚书，作为最高秩序的朝堂明公，胡濙把民乱的责任扣在官员的头上，这是对他本身的阶级的背叛。
尼古劳兹面带痛苦的说道：“东罗马时期，殖民的定义变成了异族统治，就像是元朝在大明，这话虽然你们大明的官府并不认可。”
东罗马在最后的岁月里，其实都是奥斯曼王国的附属国，就连君士坦丁十一世当上罗马皇帝，也是因为奥斯曼王国的前任苏丹的指派和任命。
“都会自己找例子了。”胡濙立刻想到了崖山那块石碑。
倭国的那些伪儒学士们，总是叫嚣着崖山之后无中华，其实目的就是窃据正朔罢了。
如果崖山之后无中华，那大明是什么？
关于元朝是否是中原王朝正朔，这一点胡濙不打算和尼古劳兹多讨论。
建立了“大元”这个国号的忽必烈，是怎么打赢的争夺汗位之战？
时至今日，鞑靼和瓦剌之间的仇怨，甚至超过了他们和大明的矛盾。
于谦曾经为陛下梳理过元朝的世系，六十年，三辈儿人，十四位皇帝的轮转，也是元朝灭亡的原因之一。
至少在统一口径上，是承认元朝正朔的，毕竟大明的太祖高皇帝登基的时候，就说忽必烈是草原真人入主中原。
“殖民的定义在各个时代各有不同，意义也不是完全相同，无论是何种属性为主，其他属性都从未消失过，必须要选择一种属性为主，防止主次不分，这就是我的理解。”尼古劳兹总结性的说道。
殖民的定义，有人口迁徙，有农业垦殖，有异族统治，这种不同属性之间，并不矛盾，但是必然会有一种为主，其他为辅。
胡濙却是一言不发的靠在藤椅上，眼观鼻，鼻观心，似乎是睡着了一样，他的额头沁出了一些汗，他听尼古劳兹总结，有一种醍醐灌顶的感觉。
不是尼古劳兹是什么至圣先师，三言两语胡濙就有了顿悟。
胡濙像是抓住了什么，又像是什么都没抓住，看似是一层窗户纸，却怎么都捅不破。
他甚至都不知道自己在疑虑些什么，问题又是什么，他只是觉得自己明白了，又觉得自己什么都没明白。
倘若这个时候，有人打扰他，他或许一辈子都想不明白，可无论是杨善、马欢还是尼古劳兹，都不敢打扰胡濙。
把胡濙惹毛的下场，就是感恩戴德的痛苦着。
胡濙忽然坐直了身子，面带笑容。
他想明白了。
他知道了自己的疑问，他知道了自己到底在想什么。
他知道了陛下到底要带领大明何去何从。
陛下早就知道了大明的路在何方，并且指引着大明坚定不移的往前走着。
大明的王化之路，不是以迁徙人口为主，也不是以农业垦殖为主，更不是异族统治为主，陛下是以商品控制为主的王化之路。
无论是云贵川黔，还是漠南漠北，辽东、倭国，陛下都走的商品控制为主要属性的王化之路。
这就是陛下的大道之行。
胡濙左手握拳击在右掌之上，站起身来，如同一阵风一样的消失在了会同馆。
尼古劳兹看着胡濙离去的身影，看着马欢问道：“胡尚书今年多大了？”
“七十八了吧。”马欢想了想说道。
“你觉得你七十八了，还能跑的这么快吗？”尼古劳兹的这个问题是设问句，尼古劳兹才五十多岁，都跑不了这么快。
“胡尚书养生有道。”马欢笑着说道。
胡濙坐上了车驾，向着讲武堂而去，他蹬蹬蹬的跑进了聚贤阁的御书房里。
“陛下，臣想明白了！知道陛下要走什么路了！”胡濙略微有些气喘的说道。
朱祁钰让兴安赶紧上壶凉茶说道：“喝口水，慢慢说，朕都没想明白的事儿，胡尚书这是替朕想明白了吗？”
朱祁钰不开玩笑，他还在思索到底该何去何从。
他给胡濙的课题，也是他长久以来的疑虑，大明应当开海，现在海禁已经松弛，可是松弛之后，该如何做呢？
第五百四十九章 王化的终极目的
朱祁钰对于海外殖民的热情一直不算很高，主要原因是大明不是荷兰，不是英格兰，不是法兰西，更不是西班牙、葡萄牙，大明就是大明。
大明开海之后，如何去做，就是朱祁钰一直在思虑的问题。他把海禁松弛之后，就一直没有什么动作，他在等，在等大明给他的反馈。
现在，他终于等到了大明的反馈。
胡濙喝了口茶，喘了口气，心情慢慢平复，才开口说道：“陛下，李宾言曾经提出过一个论点，六等星秩序和四时之序。”
朱祁钰点头，李宾言在松江市舶司仰望星空的同时，也在思虑着政治，在大明这个官员和学者高度重合的年代，这并不稀奇。
六等星秩，是李宾言有感于自身的遭遇，对大明进行政治思辨的成果之一。
胡濙认真的说道：“其实殖民无外乎几种手段。”
“第一种，武力征服，杀掉所有的男丁，抢走女人和孩子，直接消灭，这种手段，通常代价极大，杀敌一千自损八百。”
“说实话，这种做法，除非碰到了末等秩，否则不可能做得到。”
朱祁钰深表赞同的说道：“的确如此。”
“京师之战、宣府之战、河套之战，南下平叛，这些战争规模极大的作战，大炮一响，黄金万两。”
“宣府之战，若非抄了曲阜孔府，河套之战若不是抄了渠家，南下平叛若不是势要商贾们偷鸡不成蚀把米，国帑早就空空如也了。”
“虽然金尚书从来不跟朕抱怨粮饷、赏银、军备这些事，但是朕也看过户部的账目，时常捉襟见肘，往往左支右绌。”
“但是每次抄了家，这部分的亏空就补了回来，金尚书就会乐好几天，不跟朕吵架咧。”
“朕常感谢他们，倾家荡产的支持大明进行征伐。”
为了感谢这些大明战争的赞助商，朱祁钰给这些人在解刳院专设雅座伺候。
纵观整个四百年殖民时代，真正被消灭的只有印第安人，连非洲大草原的黑猩猩，殖民者都无法用武力全部消灭。
朱祁钰站起身来，在御书房的大书架上，找到了一本备忘录。
他对战争时常有所反思，他这些思绪，若是不及时记录或者与人讨论，就容易消散。
他专门有个备忘录专门记录这些思绪，而司礼监的太监，会专门整理这些杂乱无序的备忘录成册，方便陛下查阅。
朱祁钰拿起了备忘录，回到了御案之前，开口说道：“这几次大规模战争，大明总计阵亡了五万余人，其中有超过三万是非战斗牺牲。”
“非战斗状态下的减员，比如灾病、哗变、天灾人祸等等，让朕想不到的事，非战斗减员之中，最大比例的减员就是迷路。”
战争绝对不是皇帝的剑指到哪里，大明军就杀到哪里，军队是人类最紧密的杀人机器，如何让这台机器，稳定的运行，是皇帝的天职。
而朱祁钰关注的不是技战术，不是指挥，他本就不擅长这个，他注重的是保障。
大明的非战斗牺牲的比例实在是太高了，在朱祁钰的备忘录上，是一个冷冰冰的数字，但是在每个数字背后，都是一个个鲜活的人，一个个的家庭。
胡濙拿过了那本备忘录看了许久，才开口说道：“陛下其实一半左右，大明已经做得极好了。”
“朕知道，但是还不够。”朱祁钰确切地知道，这方面大明已经做得极好，但是还不够。
朱祁钰不希望他的军士没有死在敌人手中，而是死在为国而战的路上，那样实在是太痛苦了，对军士而言，那样死去，没有任何意义和荣誉可言。
胡濙合上了备忘录，递给了兴安，说道：“老子曰：兵者，不祥之器，非君子之器，圣人不得已而用之。”
“开拓王化的路上，武力征服，是代价最大的一种方式。”
“就连拥有了王复的瓦剌人，都不会那么做。”
也先对王复极为倚重，甚至因为也先本身不擅长理政，不得不共享权力给王复去使用，而权力的属性也决定了，一旦共享，便再无收回的可能。
也先在撒马尔罕的所有行径，都被王复写成了奏疏，送到了京师。
也先在撒马尔罕是大石，但是政事被王复尽数把控，甚至连戎政也先也不得不参考王复的意见。
直接的武力征服，当初西征的成吉思汗就是这么做的。
在花拉子模，成吉思汗就付出了三万军士的代价，赢下了战争，结果就是成吉思汗，在花拉子模整整休整了三年才有余力东归。
就其结果来看，等到成吉思汗离开之后，那片土地依旧是突厥人的天下，甚至连成吉思汗的后人，比如月即别汗，都不得不突厥化，废除了成吉思汗法典，改用沙里亚法。
代价最大，收获最小，除非能够做到感恩节感恩印第安人那般，赶尽杀绝。
残忍、没有人性和低道德，还是得看泰西人。
胡濙说的是殖民的手段，他发现陛下其实都确切的思考过这些问题，他可以少嚼不少舌头。
他继续说道：“第二种就是罗马的方法，杀掉大部分的原住民，剩余的全部贬为奴隶，然后迁徙人丁。”
“比如他们的斯巴达人殖民希洛人，或者类似于当年胡元在中原实行的那套四等人制度。”
“但是无论是西罗马还是东罗马，都被他们殖民的蛮族所消灭，现在泰西还有个神圣罗马帝国，奥斯曼始终想要取而代之，都是这种道理。”
尼古劳兹所说的几种殖民属性，中原王朝都有相应的历史教训，元朝的异族统治和今日奥斯曼对罗马的统治，几乎没有什么区别。
最大的区别是大明建立，闪电般归来，而罗马永远的成为了历史。
朱祁钰对胡濙的这种说法，十分赞同。
胡濙喝了口茶，才开口说道：“第三种方法，则是宗教布道，散播教义，开始慢慢同化，这是现在泰西那边教廷用的方法，效果还不错，比直接武力征服的代价要小许多，收获也更大一些。”
胡濙对布道同化的手段，并不认同，这是一种南辕北辙的做法。
为此东罗马的牧首和泰西的教皇，以及新教徒之间的割裂，让本就向心力不足的泰西，如同一盘散沙。