作者：吾谁与归
胡濙这算是警告了。
警告尼古劳兹不要搞事情，比如带着埃莱娜和五皇子偷偷溜走。
尼古劳兹如果不体面，那就不能怪大明不体面了。
尼古劳兹摇头说道：“无论血脉如何尊贵，没有陛下的庇佑，就像龙游到了浅水，会被虾戏弄，老虎到了旷野，会被狗欺负。”
胡濙满意的点了点头说道：“你说的是：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
胡濙很满意尼古劳兹能够清晰、明白的知道，这个孩子首先是大明的五皇子，其次才是罗马闪电归来的希望。
尼古劳兹拿出了一本书说道：“《罗马亡使旅大明游记》又写了一些，还请胡尚书斧正。”
胡濙拿过了那本书，认真的看了起来。
当局者迷旁观者清。
作为大明人，有些事，大明自上而下，都在局中，看的不甚明朗，但是尼古劳兹作为旁观者，可以提供更多的视角。
尼古劳兹一直在写这本书，胡濙经常纠正尼古劳兹写的内容。
胡濙年岁毕竟大了，他侧了侧身子，带上了老花镜，一边看一遍读道：
“最近，伟大的大明君王，又离开了京师，向着最富饶的南方而去，没过多久，一船又一船的银子就顺着大运河运入了京师，就像上次一样南巡一样。”
“银子实在是太多了，朝阳门已经无法周转，元老院决定在城门上开一个新的城门，我必须要赞扬大明人的速度，一个城门的修建，只用了不到一个月的时间。”
胡濙停顿了下说道：“大明没有元老院，只有六部尚书、侍郎，文渊阁阁老、司礼监秉笔太监、都察院左右都御史、武勋等二十七人组成的廷议，我已经纠正了很多次，如果你还是认为那就是元老院的话，我也无话可说。”
尼古劳兹非常无奈的说道：“我实在是无法分辨元老院和文华殿廷议大员之间的差别，除了文华殿的二十七人大多数不是世袭贵族以外。”
“我很抱歉。”
胡濙颇为肯定的点头说道：“你已经说出了这其中最大的差别，你的印象里，罗马元老院都是贵族，而我们的廷议，除了武勋外，皆是科层制层层选拔。”
“这就是本质上的区别。”
尼古劳兹认真的想了想，最终还是叹了口气说道：“胡尚书明明什么都知道，可是就是不肯教我，我实在是不懂。”
胡濙笑了笑，没有回答。
他知道尼古劳兹想问什么，但他就是不说。
你的是我的，我的还是我的，就是胡濙在和罗马使者交流过程中的底线。
陛下曾经和他这个礼部尚书讨论过国家的诞生，或者更通俗易懂的说，什么是天命所归。
陛下和他各抒己见，最后胡濙和陛下就国家的诞生和天命所归，达成了一致性的见解。
江山社稷，会因为种种利益，分裂为不可调和的、又无力摆脱彼此的对立面，陛下将这些对立面认定为阶级。
而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的内部斗争中，把自己和江山社稷消灭。
比如老百姓心头怒火一层一层的堆叠，最后被天灾人祸勾出来的时候，将天下烧的干干净净。
这个时候，就需要有一种表面上驾于各个阶级的力量，这种力量应当缓和冲突，把各个阶级之间的冲突保持在秩序和稳定的范围以内。
这种从各个阶级中产生但又居于各个阶级之上，负责调和各阶级矛盾与冲突的力量，就是国家的诞生，也就是天命所归。
如何调和？
就需要各个阶级的代言人，来表达各个阶级的诉求，最后调和彼此的诉求，缓和各阶级的矛盾。
那么大明的科层制官制，就是筛选这些代言人，诉求利益，调和矛盾。
大明的廷议二十七人和罗马元老院本质上的区别，大明廷议的二十七人，大部分都不是世袭贵族，他们是各个阶级的代言人。
在过去，大明的各阶级的利益代言人是有缺失的。
而且缺失的是最重要的两个阶级，普通的农民和代表生产力的工匠。
什么是失道天下？逐鹿天下的鹿又是什么？天命所归的具体含义是什么？
无法调和阶级矛盾就是失道天下。
鹿，就是调和阶级矛盾的权力。
天命所归，就是掌握了调和阶级矛盾的方法。
朝廷大义就是调和阶级矛盾，这是它的权力，也是它的义务。
这是大明自正统十四年天变之后，政治大思辨的重要成果，胡濙怎么可能轻易告诉尼古劳兹这个外人？
胡濙继续读着尼古劳兹的游记，继续说道：“伟大而贪婪的皇帝，将一些富户抄家，如同河流一样的银子都源源不断的流进了皇帝的私库之中。”
“而最近大明皇帝推出了一种名叫国债的工具，似乎想要将负责铸币的兵仗局，变成皇室私产。”
“这么残暴而贪婪的手段，大明的臣工似乎害怕皇帝的责怪，居然没有一个人敢说出来。”
胡濙读到这，面色真的颇为复杂，他疑惑的说道：“你觉得大明的皇帝缺钱吗？”
尼古劳兹面色奇怪的说道：“陛下似乎很吝啬，听说陛下的礼服都是洗过再穿的，陛下如此的富有，又是如此的吝啬，就像是一个守财奴一样。”
尼古劳兹看胡濙的脸色越来越差，赶忙补充的说道：“大明是一个文明的国家，他的君王甚至允许他的臣民讨论他的缺点，我才这么说的。”
泰安宫和户部的灯盏只有一颗灯芯，这是天下众所周知的事情。
胡濙立刻涨红了脸，愤怒无比的说道：“陛下的冕服洗过再穿，是因为造价太过于昂贵了！陛下尚节俭，众所周知，这是美德！容你这个番夷在此饶舌？！”
“你懂什么！”
尼古劳兹满脸迷茫的说道：“不懂所以才问啊。”
胡濙眉毛一挑，发现自己中了尼古劳兹的激将法，他知道尼古劳兹想问什么，但是他就是不说。
胡濙恢复了往日的风轻云淡说道：“也就是陛下胸怀像山谷一样宽广，不跟你计较，否则就你这段话，就够你死一百次了。”
尼古劳兹极为遗憾，胡濙这个老狐狸，太过于精明了，什么都问不出来。
在胡濙看来，陛下是极其大度的，让人说话，大明亡不了，皇位也丢不了，即便是再生气，陛下也会良言嘉纳。
尼古劳兹想问什么？
他哪里是想问皇帝为何是个守财奴，他分明是想问，为何白银流入国帑、内帑时，是对半均分？
而皇帝占了一半的道理是什么？
调和阶级矛盾需要各阶级的利益代言人，调和的过程中需要一个裁判，而这个裁判就是皇帝。
皇帝凭什么调和阶级矛盾？
军事、政治、文化、经济四大领域，皇帝都要拥有绕开各个阶级利益代言人的能力，才能调和阶级矛盾，才有资格做裁判。
否则你凭什么做裁判？
在大明这叫大权旁落，神器僭越。
胡濙自然不会跟尼古劳兹解释的那么通透，他爱怎么想怎么想，爱怎么写怎么写。
尼古劳兹有些不甘心的说道：“胡尚书是太子少师，负责教导皇嗣，胡尚书不告诉我，会告诉五皇子吗？”
他不懂，他可以带着遗憾去死。
但是罗马的希望，闪电归来的依仗若是也不懂，那闪电般归来的结果就是一闪而过，消失的无影无踪。
胡濙颇为确切的点头说道：“陛下说让我教皇子们，自然会教五皇子，如果五皇子上学的时候，我还活着的话。”
尼古劳兹听到了这种模棱两可的回答，无奈的说道：“但愿胡尚书长命百岁。”
胡濙看着尼古劳兹迷茫的神情，点了点桌子说道：“我给你指条明路。”
“谢胡尚书。”尼古劳兹赶忙道谢。
胡濙颇为认真的说道：“多看看邸报，上面啥都有。”
尼古劳兹略显绝望的说道：“邸报我也在看啊，可是却看不出什么来。”
胡濙一乐说道：“那就多看几遍。”
胡濙从会同馆出来的时候，已经过了中午，他慢慢悠悠的向着讲武堂而去，刘吉在胡濙的身后亦步亦趋。
“胡尚书，为什么不告诉他呢？”刘吉带着求知的态度问道。
胡濙摇头说道：“陛下说过，蛮夷都是群养不熟的狼，再说了，你就是跟他讲，他没有设身处地的站在大明的角度去想，他也想不明白的。”
“说了也不懂，不如不说。”
刘吉不住的点头说道：“谨受教。”
刘吉编纂完了《景泰寰宇通志》之后，就回到了翰林院，入朝为官成为了七品的礼科给事中，算是正式入仕了。
这一年来，刘吉一直跟着胡濙，他最想学的就是胡尚书的无德。
刘吉是胡濙早就寻摸好的无德之人。
胡濙的无德是朝政反反复复被逼的，刘吉的无德是天生的。
刘吉看着健步如飞的胡濙，只能赞叹胡尚书养生有道。
他紧走了几步问道：“胡尚书，一会儿讲武堂要有盐铁会议，胡尚书要去吗？”
“去，你也一起去。”胡濙自然是要参加盐铁会议，否则礼法成了不便之物，礼法成为了阻碍大明前进的绊脚石，那礼法还有存在的必要？
刘吉想起最近京中的事，满是笑容的说道：“襄王殿下除了朝会和廷议的时候露面，这都一直躲着朝臣，这得亏是五皇子出生，让殿下好生的缓了一口气。”
“据说这几日襄王殿下都没回襄王府，一直在御书房待着。”
朱瞻墡不回襄王府是因为回不去，大明的宗室都在澄清坊十王府住着，这降袭制一出，大明的宗室就一直登门，闹得襄王府鸡犬不宁，襄王是有家不能回。
就连朱瞻墡的三个儿子，也是对朱瞻墡横眉冷目，怨念极深。
有的人想削减待遇，得到自由，有的人只想混吃等死。
胡濙略带几分感慨的说道：“襄王殿下，不容易啊。”
胡濙和刘吉赶到了讲武堂聚贤阁的时候，稍坐片刻，就等到了襄王。
朱瞻墡坐在了次座上说道：“无须多礼，今天的议题只有一个，利柄论之专卖。”
“孤以为柴米油盐等四类，朝廷最少掌控六成甚至更多，防止商贾哄抬物价，引起民生凋零。”
第七百一十六章 陛下是仁君圣主
朱瞻墡坐直了身子，非常严肃的说道：“因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费。”
“自古治世乱世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。”
作为利柄论的第一作者以及理论主张的践行者，朱瞻墡简明扼要的提出了自己提出利柄论的初心。
天下的财富由天下人的劳动创造，朝廷收赋税课役，供给天下使用。
无论是治世和乱世都不是因为财富不足成为国朝的心腹大患，是因为在治理财富上没有正确的道路。
那么这个道路在哪里？
朱瞻墡继续说道：“天德纯粹，陛下无声色畋游之好，亲政以来，拨乱世冗疾，反诸正朝堂，若披云雾而睹青天也，天下骎骎向治矣。”
治理财富的道路，在陛下指引的方向里。
胡濙在心里对朱瞻墡竖起了大拇指，陛下在京的时候不让吹嘘陛下的英明，陛下不在京了，自然要好好的吹一下，这都是要写道盐铁会议的盐铁论之中的内容。
朱瞻墡看盐铁会议上并没有人反对便继续说道：“国未尝无弊政，而不足以累天下向治；朝未尝无小人，而不足以胜刚正之气。”
“君臣上下恻怛之心，忠厚之政，仁义皆施。”
他话锋一转说道：“社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？”
朱瞻墡的意思很明确，政令虽然有不完善的地方，朝里也有小人，但是君臣一心，仁义皆施，天下向治。
但是江山社稷的重任，陛下能够一直英明下去，但全靠陛下一个人吗？
“我来补充一下。”胡濙忽然从老僧入定的状态睁开了眼说道：“诸位且听老朽一言。”
“南宋之初，绍兴元年，宋高宗扑买官田，五十八年后，也就是绍熙四年，官田扑买停止。”
“除一部分划为寺院、书院外，其他公田，全部卖断给私人经营。”
“通过变卖公田，南宋朝廷，在短时间内迅速获得了一大笔相当可观的财货，这笔钱七成上交朝廷，三成留给地方。”
胡濙说完停顿了一下，让群臣们理解下他的话。
南宋有大量的公田，大致可分为户绝田、籍没田、抛荒田、沙田、涂田、营田、屯田。
这些田亩，在绍兴元年到绍熙四年这五十八年的时间里，大量被扑买给了私人。
胡濙说的是南宋，又未尝不是说的大明。