作者：吾谁与归
但是历史仍然给景泰八年正月的宫变，定名为了夺门之变。
洒水洗地这个活儿，是个精细活儿，也是个实事求是的活儿，就是再强词夺理，也无法改变事实。
“我可以明白其中的差别。”朱见澄思考之后回答道：“唐太宗以秦王身份，杀建成太子是你死我活的政斗，是为了博位是宫变；父亲杀稽戾王，则是因为稽戾王罪孽深重，是审判。”
“然也。”胡濙满意的点了点头。
太子朱见澄的聪慧比不了崇王朱见济，也比不了稽王朱见深，可是太子仍然是勤勉好学，而且十分踏实。
对于皇位而言，天分重要，还是教育重要？
在胡濙看来，是教育。
胡濙的这番话到底是真心实意，还是因为在泰安宫才如此恭顺的说话？
朱祁钰完全没有去计较，胡濙死后是要葬在金山陵园的，既然不准备落叶归根，他到逝世的那一天，都是如此说话。
真心实意与否，并不重要。
朱见澄已经开始接触大明的公文，并且尝试去理解政这些政令背后的博弈，他看完了袁彬的奏疏之后，思索再三的问道：“少师，若少师是室町幕府的将军，面对来势汹汹的袁公方，又该怎么办呢？”
胡濙想了想笑着说道：“有时候不做，比做些什么更好。”
“不做，比做更重要？”朱见澄瞪着眼睛，有些惊诧的问道。
“是的。”胡濙思忖了下说道：“民间赌坊里，有人上桌，有人跟着下注，有人则看热闹，十赌十输，但凡是上桌和下注的人，都会输的很惨。”
“面对袁公方的来势汹汹，就像是庄家在榨干赌徒口袋里的最后一文钱一样，这个时候，做什么，就是上桌，只会输的更快，相反，什么都不做，甚至不跟着下注，反而是一种最好的手段。”
“只要你不上桌，就会有上桌的人，在你前面倒霉，很多时候，政斗也是如此，不动比动更为妥帖。”
“不动，不是一种愚蠢，往往很多时候，是一种智慧。”
“对于足利义政而言，在倭国层层架空的政治格局下，他本身的权力就不是很大，一些威胁幕府的大名死掉，对足利义政而言，反而是有利的。”
朱祁钰在窗外听完了胡濙的这种说辞，不得不说，得亏胡师父有恭顺之心，若是胡师父没有恭顺之心，都不用亲自下场，只需要出谋划策，朱祁钰这理政的难度就会骤升，甚至难以应付。
朱见澄听后，简直是目瞪口呆，他才知道原来还能这么玩！
他认真的品味了一番胡濙这番话，眉头紧蹙的问道：“可是土木天变后，于老师父做了很多，又是迎父亲出王府监国，又是三请父亲继位，好像和少师说的不同。”
胡濙的表情可谓是五味成杂，他听闻太子提及了于谦的做事风格，便是略微有些失神的说道：“于少保那是斗士，是天下人的榜样。我年少之时，是想成为那样的臣子，最终，我活成了现在的模样。”
谁人年少不轻狂？
当年胡濙进士及第，意气风发之时，也想做于谦那样的人，修身治国平天下，扫清天下不平事。
他做到了吗？没有做到，最后他活成了众人口中的谄臣。
胡濙面色复杂的说道：“太子殿下，于少保不常有，不能当寻常去看待，多数论政，都应当把于少保这样的人排除在外，或者单独去讨论。”
于谦殿试就开始怼太宗文皇帝，而后又怼杨士奇等一众，还把王振给开罪了，弄的自己一身狼藉，身陷囹圄困于囚牢，如此多的困苦，千锤百炼之后，于谦身上的棱角仍然如此分明。
“好像武清侯之前也入过诏狱，于少保也入过诏狱。”朱见澄敏锐的把握到了实情的关键。
大明的文武巨擘，似乎都是进狱系人才。
如果一个大明皇帝发现无可用之人怎么办？从诏狱里寻找贤良即可。
大明真正的养才储望之所是翰林院吗？非也，是诏狱。
朱祁钰走进了文华阁内，笑着说道：“澄儿，胡少师只是在自谦，这《预防卫生与简易方》一书不可不读，胡少师生民无数，有大爱。”
胡濙和朱见澄赶忙见礼。
朱祁钰摆了摆手示意无须多礼，他坐下之后说道：“这本医术你知道风力如何评断？他们说胡少师犹慕仙术，招致术士出入无间，闺门不谨，以损誉云。”
“可是胡少师这本书，让陈福寅为大明带回了琉球，当初琉球闹倭乱，琉球国王跑到大明避难，陈福寅就是拿着这本书，在琉球闯下了椰子大王的名号。”
“澄儿，于少保那样的臣工，要能力有能力，要忠心有忠心，要圆滑有圆滑，几百年都出不了一个，若是你以后有胡少师这样的臣工辅佐，那是天幸。”
“陛下谬赞，陛下谬赞。”胡濙不胜惶恐的说道。
朱祁钰笑着反问道：“胡少师说朕说错了吗？”
“陛下自然不会错。”胡濙无奈的说道。
“那朕就不是谬赞，胡少师当得此誉。”朱祁钰乐呵呵的说道。
“这……”胡濙只能摇头，陛下一句话堵得他没话说，只能承认自己是个还不错的臣子。
于少保这样的臣子少有，胡濙这样的就多吗？其实也不多。
第八百二十三章 官船官贸，再下西洋
世界上，所有荣耀和耻辱的事儿，都需要资格。
在朱祁钰看来，于谦这样的臣子，不可奢求，胡濙这样的臣子，已经是不可多得。
胡濙在礼部尚书的位置上，一做就是四十余年，如果胡濙真的想做点什么，他完全有资格了，但是他没有，就连他的儿子，也在操持贱业，在太医院做一名医倌。
胡长祥的动物论是一本很有趣的书，朱祁钰也看完了，胡长祥本身的文采，再加上《我的礼部尚书父亲》，考个进士很是轻松。
在朱祁钰看来，胡濙的一生，固然不如于谦活的那么坦荡，那么问心无愧，但是胡濙已经对得起大明，对得起天下黎民，并没有尸餐素位，也不是碌碌无为。
朱祁钰在这个时候出面，就是让自己的太子，不要对臣子的期望太高，绝大多数的臣工在让人失望这一点上，从不让人失望。
期望太高，跌下来的时候，就会摔得很惨很惨。
“澄儿，胡少师说的对，在某些时候，不做什么，远比做些什么，更加可靠。”朱祁钰看着朱见澄解释道：“天下不如意事十有八九，做些什么，反而引起了更糟糕的结果。”
“父亲也有不如意的事儿吗？”朱见澄有些好奇的问道，作为大明至高无上的存在，难道父亲也有不如意的事儿？
朱祁钰颇为确切的点了点头，有些无奈的说道：“作为皇帝的权力是无限大的，但是你要善用这份权力，不能只凭借自己的好恶，不顾后果的去做事。”
胡濙倒是知道一些陛下的不如意。
比如到现在遍布大江南北的娼馆，就是让陛下无可奈何之事，从陛下注意到娼馆之后，就一直想要这世间没有娼妓。
作为权力无限大的大明皇帝陛下，可以一纸诏令，把娼妓这种千古以来的职业取缔掉吗？
完全可以。
但是那么做，反而变成了一堆的暗娼，解救变成了更加糟糕的迫害，仁慈的救赎，变成了助纣为孽的帮凶。
劳动带来了自由，工作带来了人格。
比如那个放在讲武堂御书房案头上的那个翻过去的灵牌。
胡濙早就注意到了那个灵牌，他也早就猜到了那个灵牌上写的什么，土木天变，是陛下心中一道抹不去的伤痕，时时刻刻的提醒着陛下。
但是陛下从来没有在准备不充分的时候，将那个灵牌示人，直到最近铁马驰道出现后，陛下才不掩饰自己对瓦剌的痛恨，为西征做着准备。
大明的第一条驰道不修到松江府，而是修到嘉峪关的目的昭然若揭。
朱祁钰就靠在案上，听胡濙跟朱见澄论政，这个课只有太子才能上的课，也只有太子才会这么早的接触政务，接触那些人间的肮脏，而后剥开那些肮脏，看的一清二楚。
“的确如此，只有和平才会有发展，有了发展才会有普遍正义，而普遍正义来带了相对公正，相对公正带来了人身自由，而后这天下才是天下人的天下，和平与发展是一切的基石。”胡濙回答着朱见澄的提问。
朱见澄问对于大明而言，最重要的是什么。
胡濙让朱见澄自己思索，朱见澄给出的答案是稳定的和平。
朱祁钰立刻说道：“任何和平都不是祈求来的，祈求来的绝对不是和平，只能祈求到无尽的屈辱，都是靠拳头一拳一拳打出来的道理，一拳一拳打出来的才叫和平。”
稳定和平、持续发展、普遍正义、相对公正带来了人身自由，人身自由代表着大明的物质资财丰厚，最后才能实现，天下是天下人的天下，这条大道之行。
至少对于朱祁钰和朱瞻墡而言，从来没有把大明当成他们老朱家的一家私产，天下太大了，当做私产，真的会被撑死。
朱祁钰和朱瞻墡，都想要实现天下人的天下这一大道之行，否则朱瞻墡为何不断的完善着《公德论》，将‘公’字扩展到社会的各个方面，甚至是德行。
朱祁钰并不是在否认胡濙的观点，恰恰相反，朱祁钰对胡濙的观点高度赞同，他笑着说道：“战争是阻碍发展的最大绊脚石。”
“譬如眼下倭国就是群雄蜂起，战国大名彼此征战，礼乐崩坏世风日下，连最基本的耕种都无法保证，如何去发展呢？人只能高度依附他人报团取暖，而后去抢劫别人的资财，勉强维持。”
“而倭女只能贩售到大明来，这对她们而言是最好的结局，否则在倭国，哪一天被做成了食物，也不奇怪。”
“但是实现稳定的和平，绝对不是祈求。”
朱见澄面露思索，才开口说道：“苏洵在六国论中曾言：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。和平不是求来的，父亲是这样吗？”
朱祁钰颇为欣慰的点头说道：“诚如是。”
苏洵写《六国论》看似是就事论事的论史，其实是在借题发挥，苏洵不是在总结六国破灭的原因和教训，而是在警告宋廷，不要重蹈覆辙。
彼时宋廷与西夏议和与辽国议和，岁币累年增加，用贿赂的手段去满足贪得无厌的虏寇，换来的结果，就是破灭。
苏洵的警告并非杞人忧天，在不久之后，靖康之难，二帝北狩，北宋就破灭了。
和平从来不是祈求来的，是斗争来的，是打出来的。
“把所有的对手消灭了，大明就和平了。”朱祁钰看着朱见澄，解释着和平。
朱见澄思忖了片刻，反问道：“那稽戾王亲征，最后深陷迤北，被父亲所杀，发动战争看起来并不是一个好的手段，孩儿不明，还请父亲教我。”
朱祁钰被孩子反驳，非但不生气，反而非常的欣慰，这孩子并没有因为父亲的威严，就把话憋在心里，而是说了出来。
“关于战争，你应该在去讲武堂学习，发动战争的一些必要条件，是必须要满足的，否则轻启战端的结果，就是稽戾王的下场。”朱祁钰看向了胡濙问道：“澄儿的课业，现在可以去讲武堂了吗？”
“并无不可。”胡濙俯首说道。
“那就去旁听吧，多听多看少说，你是太子，你的任何询问，都会被当做是日后的风向，而被有心人所利用，有什么疑问，可以来问朕和胡少师。”朱祁钰对着朱见澄嘱咐着。
荣耀和耻辱都需要资格，而太子位上的朱见澄，完全有资格荣耀和耻辱，就看他自己的发展了。
朱祁钰对于人亡政息抱有绝对悲观的态度，人死了就是死了，管不了身后事，他死后，孩子们为了王位打的头破血流，埋在地下的朱祁钰也不能从棺材里跳出来，阻止他们争位。
“稽戾王发动战争的目的，并不是为了消灭对手，而是将内部矛盾转为外部矛盾去解决。”朱祁钰开始解释正统十四年的那场土木天变失败的原因，回答孩子的提问。
战争从来都是政治的延伸，而政治操弄是稽戾王注定失败的原因，彼时东南福建百万百姓民乱，而西南地区的麓川反反复复，内忧外患之下，大明内外皆是反对之声，而所有人矛头直指王振。
为了缓解内部矛盾，进而发动了亲征，发动战争的问题是为了转移朝中矛盾，最后的结果，就是战败，皇帝被敌人所俘虏。
战争的确是政治的延伸，但是为了政治操弄，在没有任何准备下发动战争，是不负责任的恶。
朱祁钰继续说道：“瓦剌、鞑靼、兀良哈部，为何在永乐年间不敢南下，反而在正统年间开始频繁扰边，甚至不断的发动大规模的征战？”
“彼时，文皇帝巴不得他们来呢，正愁找不到他们！但是到了正统年间，瓦剌、鞑靼等部，正是看到了大明的虚弱，才敢犯边。”
“现在瓦剌人在哪里？”
“他们在撒马尔罕，就这，瓦剌人还觉得跑的不够远，想去拔都萨莱去，因为他们知道，如果他们仍然待在龙庭和林，朕绝对会亲入大漠，把他们犁庭扫穴，大明完全有实力做到。”
朱祁钰简单的讲解了下稽戾王失败的政治因素，政治操弄是发动战争最下作的原因，并且会招致不幸。
“孩儿明白了，就像是在北宋末年靖康年间，宋钦宗和宋徽宗为了权力在京师的互相倾轧，最后导致了大宋错失了驰援太原的良机，最终导致了国破。”朱见澄是真的明白他的父亲在说什么，而不是在照例应付，敷衍了事，还举了个例子。
完颜宗望从古北口南下占据了幽州（今北京），而后跳蛙战术，转战千里至开封城下，而后勒索了一笔银钱选择了北归离开。
在完颜宗望出发的时候，完颜宗翰从大同府南下，直指太原，在太原遭到了守将王禀的坚决抵抗。
北归后的完颜宗望和完颜宗翰合兵一处，攻打太原。
在合兵之前，是驰援太原最好的时机。
大宋西军勤王将领种师道对登基为帝的宋钦宗说：太原在则国在，太原亡则国亡。
但那个时候，宋钦宗和宋徽宗为了权力，在开封府内互相倾轧，导致王禀等一众守军孤立无援，在坚持了二百五十天之后，战至城破身中数创而亡。
太原破则国破，占据了太原的金军一路南下，切断了西军勤王之路，最终俘虏了宋钦宗和宋徽宗，北宋灭亡。
在战争的时候操弄政治的结果，就是战败，战争是绝对的零和游戏，赢家通吃，败者食尘。
宋钦宗和宋徽宗作为中原皇帝，被执牵羊礼，被人用绳索牵着小弟弟，在冰天雪地之下，作为战利品被四处展览，而宋廷帝姬、后妃被百般羞辱，而宋高宗赵构有了身孕的妻子被绑在马匹上，颠簸了百里最终流产。
但是随着岳飞、韩世忠、刘錡等一众将领名声鹊起，南宋在战场上不断取胜，宋钦宗和宋徽宗的待遇反而变得越来越好。
朱见澄没有选择糊弄他的父亲，他明白了就是明白了，知道就是知道，不知道就是不知道。
“最近朝中有点事儿，计省核定船证，闹出了不小的风浪，胡尚书可有耳闻？”朱祁钰问着胡濙，他的称呼不是胡少师而是胡尚书，显然这是在问政，而不是在论政。
“陛下，臣已经不是尚书了，现在就教教书，偶尔也去太医院、解刳院逗留一二。”胡濙不想掺和这等闲事儿，他已经不是尚书了，他是少师。
胡濙不懂，为何他都退了，陛下还不放过他。
朱祁钰的可持续竭泽而渔，是用人的第一标准，死后埋在金山陵园是一种荣誉，也是一种责任。
金濂死在了任上，王直一直到顺利培养出了王翱才退，胡濙都快九十了，仍在发挥余热。
好用就用到死，这对朝臣而言是一种荣誉还是一种负担与耻辱？只能说如人饮水冷暖自知。
“这不是论政吗？”朱祁钰笑着说道。
这是论政就好了，这分明是问政、参政、议政！
“陛下给的，不要也的要。陛下不给，想都不要想。这就是君君臣臣，朝中因为船证风起云涌，属实是有点不知好歹，得寸进尺了。”胡濙略有些无奈的说道，阐述了自己的观点。