旅明 第29章

离村口还有百米远的时候，几十个土著战士已经站在门口。这些战士肤色黝黑，手拿标枪，腰间裹着草裙，头上插着鲜艳的翎羽，看上去营养都不错。

来到近前，西山形健越众而出，站在土著前排，唯一在身上裹着土布的村长贡达此刻也走上前，笨拙的互相鞠躬后，穿越众被引进村里。

土著的村庄很简陋。他们没有大锯和大斧，也没有刨凿这些木工工具，所以竹子和细木料就是村落里最主要的建材。

站在木屋门口，戴着头饰，穿着草裙，垂着双乳的土著女人吸引了粗胚们的眼球。然而第一时间的视觉冲击力过去后，这些皮肤粗黑，个子矮小，说实话颜值在0度上下徘徊的乡下妞就无情地打碎了某些人的幻想。

村子里最大的一间建筑是公廨，这间屋子是大通铺，又高又长，通常是未婚男子的住处，也用来议事，属于多功能厅。今天在公廨里等候着穿越众的是村落里的精神领袖——巫女。

对于还处于原始公社形态的土著村落来说，巫女负责和土生偶像沟通，并且通过一些原始仪式来对村民做出一些神秘的指引。

眼下还不到破四旧的时机，所以领头的几位穿越众面带微笑的接受了本村的巫女：一个浑身挂满奇怪饰品，脸上有纹面的老妇人的祝福仪式。

“最不能忍的就是这个了。”仪式结束后，员工们在公廨门前铺开了带来的商品。看着围上来的土著，站在一旁的冯峻却和蔡飞明谈起了巫女问题。

“荷兰人为了传教，曾经一口气把250个巫女赶到诸罗山自生自灭，十年后放回来的时候，只活下来48个。”蔡飞明一边盯着叽叽喳喳，在欢乐的挑选货物的土著，一边说到。

“那也太LOW了，可以隐性隔离，算是荣养吧。”冯峻说。

“嗯嗯，咱们的事业，指望这些成年人，那纯粹是指屁吹灯，关键还是要釜底抽薪……”蔡飞明越说，眼睛越来越亮，只见他弯下腰，满脸笑容，用一种坏叔叔的标准姿态往前慢慢走去，在他面前不远的地方，站着一个光屁股的小男孩。

第92章 村落实景

小男孩大概四五岁的样子，一丝不挂站在那里，一双黑亮的眼睛好奇地看着慢慢走进的怪叔叔。

蔡飞明露出了穿越以来少有的真诚微笑，还有一点点感慨，也许他想起了那个曾经答应给他生猴子的女人。蹲下身子，从兜里掏出一块产自西湖乔家老桂坊的桂花黄糖，大叔充满诱惑的声音响起：“小朋友……嘿嘿……看看这是啥？”

小男孩抓起黄糖，看着怪大叔在比划“吃”的动作，闻一闻后把黄糖塞进嘴里，然后露出了笑容。两个人都在傻笑，怪大叔突然伸出手空抓了一把那只小鸡，装作一口吞掉的样子，小男孩捂着裆跑掉了……

在任何一个美帝中产社区，蔡飞明刚才的动作已经足以让条子出动，会有至少三项罪名在等着他，如果律师给力的话，还能砸一条重罪在他头上。工作会丢掉，声名狼藉，法官会禁止他今后出现在小朋友XX米的范围内。

然而在17世纪的土著村落，现在只有冯峻笑着走过来，拍拍他的肩膀说道：“我发现你很喜欢小朋友啊。”

“大人没一个好东西，喜欢不起来啊。”蔡飞明点点头：“小朋友才是未来……”

“是啊，养儿防老嘛。”冯峻点点头，感慨着说道：“咱们谁都靠不住，只能靠小朋友了。”

……

交易进行得很顺利。穿越众带来的铁器，盐巴，玻璃珠，棉麻布都很受欢迎。一些日本人制作的精美漆器和江南本地产的瓷器也很快被村民用鹿皮，鹿角，小米和风干肉换走。政治含义占优的贸易活动，土著一方自然会觉得今天的交易特别划算，所以没用太长时间，明人员工们就开始打包行李，他们的任务已经完成。

蔡飞明他们在贡达的陪同下正在村里转悠。村子并不大，300人左右的小村，今天感觉人格外多，那是因为周边几个村都有长老或者村长到来。整个新港社的人口其实也就1000多人：原始状态下土地承载力差，一个土著村子需要鹿场，渔场，以及很大一块用来轮耕的土地才能维持。

这里的土著没有牛，家畜是狗，猪和鸡。鸡不是用来吃的，而是用来给战士们提供翎羽。由于是原始公社状态，所以村子里几乎家家屋檐都挂有风干的鹿肉和猪肉，竹席上晾晒着一些薏米，胡麻和小米，还能看到芋头和红薯，后者肯定是往来交易的渔民或者商人带来的种子。

最拉风的就是一些屋子门口挂着的头骨串，这种代表着武勇的装饰品普遍存在于十七世纪全世界范围内的各个土著民族之中。本地土著也不例外，隔一段时间战士们外出去猎头或者约战，已经是绵延无数年的习俗。

移风易俗任重道远啊……冯峻他们看着那些门廊上的白骨饰品，愈发感到时间紧迫起来。

“土宣团”里最忙碌的自然是白树超和董强两位医生。董强是远征队从杭州出发之后，才和另一位医生一同穿越到杭州的，这次随曹川的船一起过来，支援大部队。

土著们对“医生”这个概念，还是从日本人和红毛人那里得来的。正规程序是有病找巫女——做个仪式吃点山土块根就完事，然后回家继续等死。新港社土著由于接触日本人和红毛比较早，所以有这个概念，哪怕是本子和红毛所谓的医生实在是医术可疑，但总比巫女靠谱一点。

所以听到西山形健介绍说这二位是外来者中的医生后，土著很快就围了上来。拔牙，喂驱虫片，给各种外伤消毒缝合，妙树大师和董强两个人忙得是不亦乐乎。

眼下他们二位也只有这三板斧。再深刻一点的疾病他们既无法诊断，也不会拿仅有的一点样品用在土著身上，譬如抗生素。

白树超念念不忘的牙医器具还是没有弄到手，如果有的话，他今天就可以用银汞或者黄金来补牙，而不是见到坏牙就拔。

某种意义上说，今天“土宣团”花在村民身上的药品和耗材，才算是穿越势力真真下的血本：现有的像阿苯达挫这样的驱虫片，穿越者根本无法在十年内生产出来。至于治疗完成后白树超宣布的以鹿皮计价的诊疗费，那只是为了培养土著正确的交易观念而已，价值上无法比拟。

村民们被告知，凡是伤口被缝合过的，需要多交一份鹿皮，7天后就可以去大员找大夫拆线。

看着一个个手舞足蹈，指着手臂上的棉纱给族人大喷口水的村民，贡达村长，这个少有的大局型土著这一刻心头的压力莫名轻了许多。

午饭是在铁锅中煮的。村子里有交易来的铁锅，穿越众自然也带了铁锅，包括水壶，碗，都是提前准备好的。反正这些东西又不用昆仑老爷背，带着就带着喽。

主食是小米，大小豆，芋头。土著烧荒轮作的原始种植法伺候不了稻米这种要玩水利的东东，耐旱的小米才是新港社乃至整个岛上土著的主食。

葱和姜村子里都有，十三香这种在大明富贵人家没多少市场的东西，在大樟村里就是神器。充满腥气，盐份不足的风干鹿肉和鱼肉，经过十三香在锅里一煮，配上葱姜和小米饭，怎么说都是一顿好饭。

吃饱喝足后，既定的节目上场了。

出发前夏先泽CEO做过重要指示：在这个野蛮时代，我们有必要让对手意识到，穿越者随时都有能力毁灭他们。只有在这个大前提下，大家才可以坐下来谈论合作和贸易。如果没有展示过实力，那么合作就一定是不牢靠的，所以，没有机会也要创造机会。

遵照老总的指示，吃完饭后，“土宣团”并没有急着和土著头目们展开谈判，而是派出了诸如卫远这种猛人，打算用突击步枪给村民们表演几个“即兴节目”。

两百多米外的墙头摆放着竹节，人头骨，木块和鹿骨。这个距离不能再远——已经是村落的直径。

主道两旁兴奋的村民们在MK－17突击步枪发出巨大的声响和枪口焰后瞬间老实下来。墙头上的那些东西在几秒内统统被一个比屋檐还高的巨人用手中的铁管打得粉碎。

第93章 谈判条件

节目组的同志接下来又表演了移动靶射击这个经典项目。当土著们看到被扔上天的靶子纷纷爆裂，碎渣掉到自己头脸上之后，一些人开始跑回自己的屋子。

看到这一幕，蔡飞明微笑着对本子翻译官说道：“现在谈判可以开始了。”

总之，为了避免日后可能发生的反复，清剿和死亡，公司又投资了一笔弹药在新港人身上，希望这些人识相吧。

接下来，今天的最后一项：“土宣团”和“新港社土著联席会议”的谈判开始了。

“平埔族”和“高山族”只是外来人对台湾居住在平原和高山上的民族的统称，就像“西北人”一样，没有太多实际意义。

嘉南和屏东一带所有的土著，事实上都是希拉雅族的从属。希拉雅族有三个大分支，和穿越众当前关系密切的就是第一个分支：分布在新港溪南北两岸二，三十公里范围内的四个小族：新港社，麻豆社，萧垄社，大目降社。

这里每个社都由几个自然村组成，崇拜不同的土生偶像，总人口从1000多到3000多不等。

今天负责和穿越众谈判的，就是新港社下属几个自然村的村长，或者是长老。

谈判伊始，面对着几个看完节目后脸色普遍不太好的土著头领，穿越势力趁热打铁，一口气提出包括缴纳税负，配合开荒，以及允许穿越势力自由雇佣劳动力和这几项条件。

几个土著讨论一会后，做出回应：关于赋税，如果穿越势力能保证今后双方公平贸易，土著不遭到欺压的话，他们可以按时缴纳一部分鹿皮作为税款。

蔡飞明愉快得在这方面做出保证。原本就不是为那几张鹿皮，而是统治权，税赋代表着行使统治权利，此刻在座的几位都有点小激动——这是穿越势力在这个新世界，经过自己的努力，第一次正式行使政府职权！

关于配合开荒和雇佣劳力，土著提出反驳：战士如果都跑去给穿越众干活，那么社群的安全就无法保证。

蔡飞明和冯峻听到西山翻译官说出这句话后，不由得相对一笑。来这里之前他们就评估过，新港土著大概率会在这方面提出要求，果不其然，这就来了。

在原本的历史上，由于人口稀少，新港社土著在和附近部落民的争斗中，长期处于劣势。这种情况导致新港社土著在战略压力下，被迫向外来者寻求援助，被迫开放。

当然，天底下没有白吃的午餐。荷兰人是保护了他们，但那是附带的。残酷的统治，剥削，以及在荷兰人多次统治全岛的战争中，充当辅兵和炮灰，都是他们今后要付出的代价。

所以，无论今天穿越众提出什么样的条件，新港人都会把话题绕到安全方面，这是他们最急需解决的问题。蔡飞明他们自然早有准备，这个问题出发前大办公室就已经讨论过。

穿越势力不会像荷兰人那样胡作非为。挑拨离间，制造仇恨，对土著拉一派打一派，这是人数稀少，只为攫取利益而来的殖民者通用手段。

作为本世界前所未有的，工业化推土机政权，所有的土著在大穿越国权贵们眼中，统统都是“良民”。眼下是条件实在不允许，一旦条件允许，工业贵族们就敢按照3比1的比例，把大陆良民和本地良民混编，生产任务重的话，2比1也不是不可以商量。

打打杀杀不是不允许，但那属于政府行为。即便是要讨伐某个不想当良民的部落，那也是堂堂正正的政府正式下令出兵，征服，然后抓紧治疗完统统去当良民，绝不是像荷兰人一样，打着帮新港人报仇的旗号，去屠杀麻豆人。

所以在翻译官提出土著的担忧后，蔡飞明一脸郑重的对西山形健说道：“告诉他们，既然他们给昆仑人纳税，那么从现在起，新港社民的安全就由昆仑人负责，昆仑人会制止部落间的仇杀。另外，如果他们是真心诚服的，那么今后会得到奖赏和去医院看病的资格。”

新港社元老团自然不会拒绝这种条件。看上去他们没有损失什么：如果不需要猎头或者约战，那么青壮去干点活是可以接受的，何况还有酬劳和医生。

最大的问题解决后，新港社，这个历史上和外来者交往最密切，受外来者支配最深，第一个砸掉偶像，全体受洗为基督徒的台南小部落，今天正式成为穿越政权在台南的第一批土著市民。

协议达成后，蔡飞明代表双方说了几句场面话，聪明的贡达村长也有模有样的对着村民喊出几句土语，反正对方听不懂，随便讲——传说中的一个问题各自表述。

土著这时候拿出了米酒，而穿越众恰好有碗，于是在愉快地喝完一碗酒后，穿越众表示：碗送你了……

其实是没地方装了。所有的担子里已经塞满山货，老爷们自然不会背碗，于是蔡飞明灵机一动，就把两口锅和一堆青花碗作为奖励送给了贡达；并且当场指定，贡达今后作为总钻风……总联络官，负责双方的沟通事宜。

紧接着他在身上摸了摸，翻出皮夹子从里面掏出一张华联的VIP卡，现场打个眼串上绳子挂在贡达脖子上，全套穿越众狗腿子的认证流程就这样搞定。

“土宣团”的任务圆满完成，当天晚些时候，回到商馆的代表团众人获得了热情接见，到码头接船的穿越势力领导人有：曹XX，夏XX，王XX等。

而在第二天一早，穿越论坛上就出现了一个蔡飞明和冯峻联名发出来的帖子《我们的靠山到底是谁？》。

帖子详细分析了截至目前穿越众接触过的各族人民，并且得出结论：中古社会下思维早已定格的成年人统统不可信，这些人未来好好当螺丝钉就可以了。

穿越众唯一可以依靠的，只有孩子们。孩子是大家的未来，孩子能理解，并且继承穿越众的思想，技术和政体。帖子中急迫的表示，作为收益比最高的一项投资，任何一个靠谱的政权都应该把教育放在第一位。并且举出了种种例子，包括土鳖35年到陕北，36年4月小学已经有432所。

穿越众虽说眼下没有那么多教师，但是搞一所小学还是能做到的，就从土著孩子抓起。

帖子引起了很多人的兴趣，底下的讨论络绎不绝，乃至于这篇帖子成为了之后几天的热点问题，一些临时的军事小动作甚至都没有引起人们的关注……

第94章 别了，甘第丢斯

钱铁山一身草地迷彩，标准的防蚊套装，手持突击步枪走在最前面。看看远处已经渐渐露出轮廓的村寨，钱铁山回头招呼一声，队伍里的穿越众和挑担的民夫都加快了速度。

身为2个月前才来到大明的穿越一份子，钱铁山的适应能力在所有人里面都算是快的。当然，这和他受过的训练有关：曾经的水煮鱼军区次虎特种大队一员，调整心态和身体机能，迅速适应新环境这些本来就属于必备技能。

穿越后钱铁山很快就在陆军里找到位置，这个属于无缝对接。眼下虽说陆军部磕碜了点，只有官没有兵，不过钱铁山本人还是对未来比较看好：至少就目前来说，穿越众里接受过正规特种训练的，还就他一个。

考虑到新世界里巨大的敌我装备差，以及特种作战在费效比上具有的独特优势，钱铁山对于将来由自己组建一支特种部队还是很有信心的。眼下是没资源，一旦条件成熟，他相信决策层一定能认识到特种战的好处。

走在他旁边的是魏虎，1米8的黑大个，看上去像恶棍，其实，他是一个会计，恶棍是只兼职。此君在人力资源部负责数据统计，这帮管理着各族“劳动人民”的办公室流氓，事实上全是恶棍，好人也管不住那些劳动力。

既然队伍是去土著村，西山形健和罗教授这对黄金搭档自然也不能少。

距离大樟村谈判已经过去两天。大办公室在这两天里已经出台了一系列针对土著的方案，包括土著人口普查，征召土著少年学习汉语，以及政策宣讲等等等等。钱铁山这队人马，这两天的任务就是跑遍新港社的所有村子。

大佬们纡尊降贵来一次就可以了，后续的苦活累活自然是要交给三四五把手。除了西山形健这个暂时替代不了的翻译官外，队伍里其他三位穿越众都是这号人——包括又跳槽到人力资源部的罗教授，为什么要说“又？”

今天队伍目的地是一处，嗯，原地名已不可考，我们姑且叫做“理加”村的新港社村寨。

就在前天蔡飞明给贡达村长挂上VIP信物以后，新鲜出炉的带路党就偷偷告诉他们一个消息：邻居理加村里有荷兰人。

同志们回去一查资料，大概齐的就猜出来这位是谁了。

是个荷兰新教牧师，名字应该叫乔治·甘第丢斯。此人在今年5月份就来到大员，历史上就是长期住在新港人一处村庄里传教。

“理加村”这个新港小村，历史上是留下一笔的。说起改革开放，理加村其实比邻居大樟村更早，只不过他们属于纯被动开放，类似于我大清。

荷兰人的宗教入侵第一站，就选址于此处。土著没有办法抵抗背后站着火绳枪手的外来牧师，所以只能允许甘第丢斯住在村里日夜宣讲教义。

这时候，风箱另一头吹风过来了：日本商人滨田弥兵卫，因为日荷贸易争端，在今年7月份，从理加村里忽悠了16名土著，坐朱印船跑去日本，准备玩个“土著献土地”的把戏，在幕府将军那里先敲定台南的法理归属。这些土著的头领，就叫“理加”。

可怜的风箱里的土著既没有办法拒绝荷兰牧师，也没有办法拒绝日本人，在荷兰牧师满村乱窜的情况下搞针对荷兰的秘密行动，下场可想而知。

等明年那11个土著回来的时候（路途死掉5个），理加他们会被荷兰人用铁链捆在船上遭受酷刑，罪名是滑稽的——叛国罪。

这件事也是引发“滨田弥兵卫”事件的导火索之一。理加村在事件结束后还会遭到荷兰人报复，全体跑路进山，村民纷纷死亡，荷兰人在勒索到足够的粮食和猪后，才允许他们重回家园。

当然，现在有了穿越众，一切就都不同了。钱铁山他们这支队伍此行的目的之一，就是抓捕甘第丢斯。

在新港人中风传的外来者今天终于登门，理加村的村民们自然不敢怠慢，他们早已被形形色色的外来者折腾得筋疲力尽。

好在今天登门的“昆”人看上去并不凶恶：土著语没有那么复杂，从翻译官那里他们只需要学到一个专用音节来代表穿越众就可以：“kun”。

政府开张大优惠又一次上演。这种免除物流费，又在价钱上打个狠折的“杂货下乡”活动，每个下属村都能享受到一次。当然，随之而来的，就是现在正在进行的人口普查，以及挑选一些看上去灵活点的土著少年“随从”。这些少年是火种，会被穿越众带在身边学习汉语，将来他们会穿着皮鞋，满嘴工业化，回村砸碎土偶，他们是带路党2.0。

一间不大的竹屋被人一脚踹开，几个凶狠的外来者冲进去将牧师“甘”抓了出来。

土著们敬畏得围成一圈看着眼前发生的一切。他们无力拒绝任何事情，“甘”牧师住进来的时候他们无力阻挡，大员岛上变天之后，土著依然给甘牧师提供着食物和水，今天“昆”人拿着喷火的铁管要进村，村长急忙命令打开门，现在，甘牧师被抓出来，他们依旧只能看着。

乔治·甘第丢斯曾经在巴达维亚传教，他和这一时期来到蛮荒之地传教的其他牧师一样，性格坚毅，对传教充满热情。

真实历史上，他在1640年完成了新港社土著全体受洗的壮举。而且他用拉丁字母拼写新港语，编译的串种文字成为台南土著们今后几百年，定契写约的标准文字。荷兰人撤离的时候，台湾已经建立了几十座教会学校，基督教在台湾扎根，甘第丢斯牧师功不可没。

从某种意义上说，把文明带给野蛮，甘牧师做到了他所能做到的一切，是个比较伟大的人。

所以，正因为他的伟大，甘牧师此刻正在挨打。

彼寇我英，反过来也是一样。

大办公室在论坛公开的文件里，已经把一神教牧师归类到“危险份子”这一档里。也就是说，眼下或许因为一些外交方面的顾虑，穿越势力不能公开处死像甘第丢斯这样的牧师，但是在条件允许下，还是要想办法弄死的——自然病死最棒。

所以，专注于给小孩和少年洗脑，抢穿越众生意的甘牧师，此刻在所有土著围观下，正在被毒打。

一个个头不高，但是脖子和身体的宽厚度都有两个人那么宽的“昆”人，还有一个又高又黑，看上去就凶狠的“昆”人；这两个人正在用枪托狠砸甘牧师的头，甘牧师在土地上翻滚着，满脸是血。

一切结束后，村民们在村口望着远去的队伍，心中五味杂陈。队伍里有两个去大员看病的村人，有去给“昆”人当随从的几个少年，还有被鹿筋捆着，跌跌撞撞走在最后的甘牧师。

别了，甘第丢斯。

第95章 疏浚新港溪

朝阳东起，光照大地，又是一个晴好天气。新港溪畔这块光秃秃的的腐地，今天终于迎来了大规模开发。

人流从赤崁方向滚滚而来，这些人带着各种工具，来到规划中的窑区基地后，分成几股，各自开始忙碌。

台南的气候干湿分明，全年80％的降雨量集中在夏季，所以本地河流的丰枯水季也一样明显。

眼下已经是11月份，站在经过夏季洪水冲刷出来的，落差足有4米高的河岸上，能清楚看到下方缓缓流淌着的新港溪。溪面此时只有10余米宽，距离两边河岸各自有10米以上的河床跨度，这就能清晰的算出来：新港溪在夏季洪水奔腾的时候，可以轻松超过30米的宽度。

大批的劳力此时从河岸上找到两个豁口，大部分人直接下到河岸，少部分人拿着铲子和镐头，将两个豁口修出了土阶，方便上下。

岸上已经有人在安装吊杆，漆成造反色的金属吊杆有一头探出了河岸，杆头安装着手拉葫芦。