弥罗青卷 第126章

　　可见到刚才这一幕，玄虚也是有些担忧起来。

　　刚才十二州军队军气和血气的冲击，便是他也要避其锋芒，但这库洛在承受之后，却迅速恢复。

　　而玄虚只能看出对方并非恢复，而是另外一种状态，如此诡异的手段，让他怀疑自己能不能拖住这个怪物。

　　他一边继续观赏祭祀仪式，一边暗暗同其他人联系。

　　此刻已经到了秋官司寇上前，这一位主掌函夏邦禁，也就是法律、刑罚和治安等方面，因此他献祭的东西有一点点特殊，乃是一份份宗卷，以及一些记录。

　　其中宗卷指代的是去年一年时间里，函夏所有案件的记载，此刻献祭而上，等同于请诸神鉴定。

　　这也是函夏保证司法公正的一大手段，一旦宗卷内的记录和信息，同诸神以及函夏地脉记录有差别，都将呈现在帝君、诸神面前。

　　至于那些记录，部分是内部对于冤假错案的处理信息，部分是函夏去年新接手的太虚幻境。

　　当然，去年如果有针对某条律法的修改，也会在这个时候上奉。

　　这些东西，在祭祀之下，化作一根根细长的锁链，刺入虚空，发出阵阵铁索之声，稳固现有的法理。

　　同时，也有部分灵光落下，给与那些被冤枉之人更多的补偿。

　　此举对外的表现是弥罗等人法理运转更加艰难，函夏秩序更加稳定，同时去年一年太虚幻境融入函夏地脉带来的道则法理变化，也是逐步恢复，影响进一步降低。

　　依旧是最后一个上场的冬官司空，奉上的是去年丰收的粮食，以及针对今年的规划工作。

　　粮食之上，凝聚着浓郁的愿力，至于工作规划，同秋官司寇对应的部分有所重合，即为针对函夏去年太虚幻境融入地脉之后，带来的地气和山体变化。

　　当然，眼前这些，现在都不值得在意。

　　众人都被冬官司空最后一件祭品吸引了注意力，那是一本书。

　　一本被诸多稻谷环绕着的书。

　　看到这本书，包括弥罗在内，全场所有函夏人都是站了起来。

　　钱志文更是苦笑道：“农家好大的手笔，竟然在这个时候献祭这样的东西。”

　　弥罗也是低声喃喃道：“我没看错的话，那书本周围的稻谷，并非实质，而是灵机自然凝聚而成，看样子，农家又要出现一位家主了啊。就是不知道是平、戎、声、寰、海、航中的哪一位。”

　　“声、寰、海、航，四位分别是在小麦、玉米、大豆、马铃薯四个方面有所成就，同稻谷不符合，应该是平、戎两位大贤。说起来，农家这一代可以说是诸神大战，一次性出来六位大贤，就是可惜他们个个忙碌于农田之中，情愿零零散散发表自己的看法，已经将一些成果告知他人，方便百姓慢慢学习，也不愿意花费时间去汇总成书。”

　　说到这里，钱志文敬佩道：“用他们的话来讲，他们是希望天下万民无需担忧食物，家主的位置不重要。至于著书立作或者青史留名，放在晚年就好。不过现在看来，似乎某位被家里烦的不行，选择应付应付，否则就他们的成就，不该只有这点异象才对。”

　　“对于他们而言，已经是一件非常难得的事情了，毕竟他们的实验资料，六官和农家早就有备份，相关理论也是研究透彻，只是缺少他们亲笔写下，凝聚心意罢了。而在他们看来，与其花费一两年的心血和时间去做荣誉性大于实用性的重复工作，倒不如多种两亩地。”

　　说着，弥罗嘴角微微勾起。

　　作为十二世家之一的农家，在过去很长一段时间里，都是被视作丰收的象征，像现在函夏大地祭祀的稷神，据说就是农家的始祖之一。

　　而函夏百姓如此爱戴，信任农家的原因，在于其家主上位有两项前提。

　　其一坐稳从三品农业司司长，并确保任职期间，函夏农业没有任何非自然衰退现象，或出现储备粮不足的情况。其二是著书立作，完成一部能够让函夏大地农业有一定程度发展的作品。

　　二者只能做到一项的，最多成为代理家主。

　　因此，农家也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。

　　而现在，冬官司空代献书，显然是农家要有新的家主了。

　　这也是在场所有函夏之人，兴奋的原因。

　　弥罗可以感受到，从书本出现之后，海量的愿力受到牵引，向着此地汇聚而来。

第277章 稷神名

　　星星点点的愿力，好似浪花一样，源源不断的汇聚在北方天阙之上，原本应该是以星光、阴寒、壬癸水和冬季为主要概念的天空，染上了一片金色。

　　并且随着愿力冲刷，阴寒之中浮现出一缕温暖。

　　很快那愿力就是化作了一片一望无际的稻田，愿力滑过，稻浪滚滚，好似金色的海洋在海风的吹拂下，泛起金色的浪花。

　　一个满头大汗，衣角结上盐霜，皮肤晒得黑中透亮的青年，出现在其中。

　　他看着金灿灿的稻谷，笑着弯下腰，开始重复性一株株、一穗穗的辨认寻找他梦寐以求的混生在稻田良种，身上的汗水虽然越来越少，气息也同稻田相合，但每次弯腰抬头，他的面容便苍老一份。

　　“他这是耗尽心力？还是进行了某种交易？”

　　围观的库洛眼中浮现出一丝丝的诧异，他能够看出那田野中的男子，修为境界起码到了法相境，按道理在死前都能保持原本的模样。

　　但他不断衰老的样子，以及田中中越发沉甸的稻穗，显然是男子放弃了自身功法的某些特性，换取了另一方面更加强大的功效。

　　‘牺牲延年益寿的功效，或者定颜的功效，换取自身种植的稻穗成长更加优质，还是通过大量消耗心力，带动成果质变？这种做法，倒是有我成就传奇天命之后的感觉，可哪怕那时候的我，也不会为了区区凡人做到这一步吧。’

　　库洛无法理解，作为最年轻气盛的时期，此刻的他甚至无法理解突破后自己对于国家，对于土地的关心，自然更无法理解农家的理念。

　　看着那勃发的愿力，他只是觉得有些可惜。

　　‘若是能够将这些愿力汇聚，都足够一位半神尝试凝聚神职，荣升真神之位了吧。不过，我记得函夏似乎有很多丰收、农业的神祇，他应该也上不去……’

　　库洛正在思考，但他突然看到在稻田的边上突然浮现出一片翠绿之色，同时淡淡的神力缓缓落下。

　　在稻田的四周，走出一位位稷神的虚影。

　　东边走来的四位，身边同样有着稻谷，但稻谷并非核心，更多的是瓜果蔬菜，绿油油，肥嫩的菜叶上悬挂着晶莹的露珠，红彤彤的果实上放射着丰收的光辉。

　　南边的两位，同样有一片水稻，不过在水波之下，还有一群鱼儿缓缓游动，在明镜一样的水面顿时荡漾起了一道道波纹，带起阵阵稻香。

　　北边和西边的六位，身边同样有着各种各样的景象，有的身边挂着一串串玛瑙似的葡萄，有青有紫，各个晶莹透明，散发着诱人的光泽，有的身边生长着柿子树，一个个鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，将枝干压弯，看上去就要被折断了一样，还有的……

　　每一位神祇走来，都会让丰收的景象更加夺目。

　　他们是这一代十二州对应的稷神，一神掌管一州丰收，个个都是从三品的大神。

　　此时他们一一显现，就是为了看一看这位后来之人。

　　几人目光交流，丰收的景象不断向着稻田靠近。

　　下方的弥罗忍不住笑道：“我过去一直以为传说之中，稷神抢夺农家家主的传说是假的，想不到是真的，不过平老日后要去哪里啊？我记得他可是出生成长于北方，祖籍偏向于南方，这些年为了种植和培育，更是东南西北都跑了个遍，最重要的两次实验，一次在东边一次在南边。”

　　“所以你没发现，那些动手的稷神，不会北方，就是南边，偶尔东方的会插手，但西方的基本在看戏吗？”钱志文笑着回应，有些感慨。

　　“我在浩然府的时候，曾经和一位农家的前辈学习过一段时间，他说对于稷神而言，他们最期待的就是有人篡夺他们的神位，那代表着有人在他们的基础上，走的更远，更能够担任稷神的位置。一如当年第一代农家家主，在发现后继有人之后，便选择前往天外天，将人间放手给后辈一样。现在的稷神，也只是遵循着这古老的传统，希望有后继之人能够顶替自己的位置。”

　　说到这里，钱志文的面色也是变得有些奇怪。

　　弥罗看了一眼，便大概猜到了其中原因。

　　在函夏，稷神算得上是神道之中的异类，明明不是仙道修士，但一些思想上，却和仙道兼职神道的修士非常类似。

　　他们不介意身上的神位，甚至不介意后世子民将自己的传说，依附到继承人的身上。

　　对于这群稷神而言，似乎只要有人能够开辟新路，并且拥有足够的神力，保证五谷丰登就好。

　　至于他们自己，被人们遗忘了，似乎也不是什么大事情。

　　为此，历代掌管教育、文化、礼仪的春官宗伯也算是愁掉了不少头发，他们为了让人们记住历代稷神，甚至还特地进行多次宣扬。

　　但最后这些举动大多都是被先代稷神否决，用他们的话来讲。

　　“我等已经离去，无法为农民提供帮助，若是为了区区虚名，让人们继续祭祀我等，以至于继承之人神力不足，反倒是罪过。”

　　最后，春官宗伯也没办反，他只能退而求次，尽可能将所有稷神都塞进庙里，并且直言传承关系，并且在所有涉及到神道更替，或者是涉及到神道的高等教学之中，掺杂一些历代稷神的故事。

　　而将历代稷神进行区分，算是涉及到农业和神道大多数考试的必考题，区别只是这次考试选中了某一州，或者某几州的区别而已。

　　而神道名字本身是有一定力量的，加上被继承之后，通常名字的一部分也会被跟着一起继承。这也就导致历代稷神的名字非常相似，加上本身继承关系，以及四周愿力的影响，非常容易混淆。

　　当初为了将这些神名全部记下，并且完全分类弥罗是选择了直接作弊，用宝镜记录，宝卷记载。

　　时至今日，他想要确定某一代稷神的名字，还是需要看一下宝卷内的记载。

　　弥罗开挂作弊尚且如此，可想而知钱志文当初学的有多痛苦。

第278章 六玉器

　　钱志文显然也不大想回忆当初学习和背诵历代稷神的可怕回忆，有些生硬的转移话题道：“四官祭祀之后，便是天地二官祭祀，不过今年的祭祀因为和食仙赛合并一起，会有些许差别。”

　　“收尾吗？按照过去的惯例，祭祀结束之时，便是天官将贡品献祭给天外天的帝君和诸神万圣的时刻。但这一次，既然和食仙赛合并，贡品是分两次祭祀，还是等到食仙赛之后统一献祭？”

　　弥罗对此，也有些好奇，毕竟对于这次祭祀的具体流程，六官是一个字都没有泄露，大家只能按照过去的惯例进行猜测。

　　不想钱志文也是摇头道：“此事事关重大，我这个级别也不是很清楚，我们看着就是了。”

　　说完，钱志文看着下方地官开始颂念新的祭文。

　　伴随着悠扬宛如从太古时代传递而来的古老歌谣，四官祭祀供奉的力量顿时凝聚在一起。

　　边上刚刚停顿片刻的上万乐师再次齐奏，听着毫无违和的节奏变化，弥罗不由惊叹一声：“不愧是函夏十二州选出来的顶级乐师，如此变化，竟衔接的如此自然。”

　　边上的钱志文也是点了点头，唯有眼眸之中流露出的些许赞叹，显露出他对于乐师的表现惊讶。

　　毕竟，这一次齐奏比起原先直接演奏要惊险不少。

　　音本是无形之物，由人心而起，感于物，形于声。

　　函夏祭祀之乐本是以人心，借乐器，发出声响，向天外天诸神万圣，帝君真君祈愿的一种方式。

　　万音合鸣的祭祀之乐，也是一种科仪，甚至也可以称之为音阵。

　　而阵法一物，蕴含镇之意，将无形之音，赋予镇意，难免如旋风化激流，惯性大幅度增加。

　　在这个金虹城中钟鼓之声依旧，处于前音刚绝，余音尚存的时刻，乐师齐声变调，说得夸张一些，就是这些乐师，在同同金虹城钟鼓阵法的残劲碰撞。

　　但他们却借助前后顺序变化，或是以横笛，或是以竖萧，再或是金钟玉磬，筝琴相伴，好似阶梯一般，让激流缓缓下落，于重重妙音之中，转入地官司徒的祭文节奏。

　　随着金虹城阵法变化，四方四官手中的器具光明内敛，在一声声钟鼓乐器之身中，吸纳二十八星宿之力，整合四方法意。

　　东边春官宗伯手中器具光辉，收纳角、亢、氐、房、心、尾和箕，合文气而凝聚成一方通体呈现淡青之色，上端尖锐，下端平直，其上似有龙纹搭配的长方形玉圭。

　　轻轻晃动，文气翻滚，指引函夏未来变化，展露出函夏勃勃生机。

　　南方夏官司马手中器具光辉，凝聚井、鬼、柳、星、张、翼和轸，收拢遮天蔽日的血气，以及十二州兵将的军气，化作一方通体赤色，呈长方体状，一端斜刃，一端穿孔，搭配凤纹的玉璋。

　　此物浮现之后，兵戈铁马之声衰弱，但给人的感觉却更加危险，就像是内敛的兵器，看似平常，却更让有心人警惕。

　　紧接着的秋官司寇、冬官司空手中器具光辉，也是分别凝聚了雕成伏虎形，配律法文字的白琥和半圆形，配山水纹路的玄璜。

　　四件玉质礼器成型之后，四方四灵之力，在地官手中汇聚，挤压其手中器具光辉，化作一个内圆外方，呈筒形，配十二州纹路和一道虚幻龙纹的黄琮。

　　轻轻摇晃，金玉碰撞之声响起，万丈红尘浮现，这正是地官准备的祭品。

　　地官司徒，主祭地，掌邦教，统人口、财政。

　　可以说，四官管辖之物，地官都略有涉及，也正好以黄琮承载青圭、赤璋、白琥和玄璜。

　　而黄琮承四器之后，天官手中的器具光辉也是凝聚出一方圆形中央有孔的苍色玉璧，其上布满了周天星斗的轨迹，配云纹，刚刚出现，便有无穷清气从九天之上垂下，使其熠熠生辉，同黄琮相互辉映。

　　‘这是……函夏天象运转图？不对，苍壁虽然蕴含函夏天象运转之妙，却需要黄琮配合，所以这是函夏天地乾坤法理图才对。六官这次这么大方吗？林师兄和王师兄没来，实在是可惜了。’

　　起身的弥罗在心中感慨一句后，仔细观察那苍壁，希望从中摄取对自己有用的信息。

　　同他一般的还有在场所有天一境以下的修行之人，他们纷纷起身，心神同那苍壁相合。

　　唯一的例外大概是库洛，这家伙虽然有等同于天一境的修为和力量，但面对苍壁的时候，还是毫不犹豫的探出脑袋，瞳孔迅速充血，单片眼镜也是被细密的裂缝布满。

　　而弥罗这边，忍不住引来宝镜之力，观摩苍壁。

　　这一观摩可不得了，毕竟那苍壁并非弥罗一开始认为的天之真意，而是一种包罗和另类的承载意境。

　　严格意义上来讲，苍壁对应的概念和弥罗的弥罗妙有宝光非常类似，都是包罗万象之道。

　　因此，弥罗以宝镜映照真实的时候，便陷入一种近乎于神降的特殊状态。

　　他的心神超脱了物质的限制，进入了一方广大浩淼、无边无际的玄妙世界。

　　与此同时，弥罗身上不自觉的浮现出一缕玄光，初时还不如斗大的火光，可片刻功夫后，却迅速铺展开来，覆盖四方。

　　说来也奇特，这玄光似近实远，看似通透无色，却又仿佛蕴含万色，明明扎根于虚空之中，又有一种超拔物外的奇异感觉。

　　处在玄光之下的弥罗，也是被染上了一丝丝超凡的气息，此时的他虽然还在函夏，却宛如立在天外琼楼之上，处在缥缈云烟之中。

　　近乎无穷无尽的感悟、灵感、信息向着弥罗的心神倒灌而下，直接的似乎要将他的脑袋撑爆一样！

　　亏得此时妙有境内三道清气浮现而出，摄来宝镜，将其倒影出的信息烙印在自身身上，而后随着自身转动，影响整个妙有境的法理。

　　这也是弥罗第一次见到三道清气出现消耗，他知道不好，但心神却有些不受控制的同苍壁相合，只能想方设法将种种力量注入宝卷之中，激活内里名字。

　　但这样还是不足，消耗对于增长，不过杯水车薪而已。

　　并且，伴随着清气的消耗，弥罗心神之中的宝镜也是随之出现变化。

　　原本虚幻不定，非金非玉的宝镜呈现出些许玉石的之地，镜面上的蒙蒙清光，也是一点点变淡，背面密密麻麻纹路清晰可见的花纹，则是逐渐被苍璧上的纹路代替，那些好似神名，又似图案的纹路，隐匿入星辰和天象之中，甚至镜钮之上的弥罗真名也似乎受到了影响。

　　外界观察着诸多弟子变化的德妙道人，在见到弥罗身边出现神祇虚影、沙弥灵童、道人比丘的虚影时，还没有察觉到不对，等到这些虚影四周浮现出宝树、金莲、神国、净土的虚影后，立刻来到弥罗身边。