弥罗青卷 第192章

　　“并非我影响到你，而是你自身太过贪婪了，伴生之宝源于帝君大愿，你竟然也认为自身能够将其把控？你以为的吸收、同化，不过是被镇压沉寂而已。”

　　弥罗看着归北冥的目光有些复杂，借助【天魔考】的能力，他隐约感受到归北冥法相之中隐藏着的诸多异种法力，他惊叹于对方的能力，又震惊于对方的狠辣。

　　对于弥罗的话语，归北冥只在乎一点，他轻笑道：“原来如此，是修为还不够，无法碾碎帝君赋予的痕迹吗？这么看来，这些年来，这些伴生之宝的碎片没有影响我，在于我的伴生之宝吗？”

　　话语间，归北冥身后大黑天踏归墟相下方的归墟虚影之中，浮现出一座虚幻的门户，那正是他的伴生之宝归墟之门。

　　见到这一幕，四正法明和默默稳定自身重楼都是露出的惊讶的神情。

　　他们没想到归北冥这么狂妄，竟然将帝君赋予的伴生之宝踏在脚下，他们根本不敢深思其含义。

　　弥罗同样皱眉，不过他也没有放过这个机会，魔考的能力继续发挥，不断扭曲和干扰他的力量，归北冥也是个疯子，竟然任由弥罗动手，期间他还试图扭曲自己的功法，去适应魔考的变化。

　　可无论他如何变化，魔考总是能够随着他的变化跟着变化。

　　“我为正，你为邪；我演佛，你生魔；我作魔，你传道……有意思，当真是有意思，世间竟然还有这样的能力！”

　　归北冥的身体已经彻底扭曲，他看着弥罗不断狂笑，似乎见到了什么有趣的东西。

　　“果然，道天机说的不错，若是无聊，找你总是没错的！”

　　说完，归北冥看了眼重楼，身体彻底扭曲，化作一片空洞，一股恐怖的吸力从空洞内生出，试图吞噬周围的一切。

　　“混账！”

　　这一幕让四正法明震怒，他身后秽迹金刚法相毫不犹豫的腾空而起，坐下浮现一朵金莲花，托着法相落在空洞之上，同时他回头对着弥罗喊道：“我暂时镇压这归墟空洞，你去救人！”

　　话语之间，秽迹金刚坐下莲花已经被空洞吞噬了三片莲瓣，身上佛光亦是削弱三分。

　　显然想要镇压空洞，四正法明需要付出的代价并不小。

　　弥罗却没有听从他的话语，只是伸手虚勾，一点灵光浮现，于虚空中化作一道朦朦胧胧的门户落下。

　　“归北冥的伴生之宝？”四正法明见到那门户愣了一下，而后便是被弥罗再次展开的玄光带着门户弹飞，看着那归墟空洞被弥罗收入妙有境内。

　　看着眼前这一幕，四正法明再次愣住，作为菩提寺修士，他算是九大仙门中较为了解归墟之力的个体，他很清楚这东西的恐怖吞噬性，都做好牺牲大半修为的准备去硬生生抵消归墟空洞的准备，却不想被弥罗轻而易举的收走。

　　不过，四正法明也清楚这应该和弥罗的伴生之宝，或者修行功夫有关，没有继续追问。

　　扫视四周，并未察觉重楼留下的痕迹，不由惋惜道：“可惜，又被重楼逃走了。”

　　“并没有让他逃走，他受我魔考影响，哪能走得了？”弥罗轻笑着张开妙有境，就见重楼正处在其中，而四周景象随着重楼心情变化不断变化，这正是【境魔考】的能力【一物一念】。

　　【一物一念】见物起念，贪嗔心起。境魔考笼罩范围内，一切生灵思水见水，思山见山，所见所闻皆可能是幻象，每见到一次幻象，都将进行一次心境判定。

第429章 菩提寺

　　菩提本是灵台起，清净何须向外寻。

　　但得心中三垢尽，不朝净土亦瑶林。

　　——菩提寺

　　“好巧妙的法门。”

　　看着弥罗的演绎，四正法明也是明白了弥罗魔考之妙，开口赞叹的同时，还有些感慨道：“弥罗真人这一手在我佛门，可称明心悟道第一。”

　　“前辈过誉了。晚辈这点手段比起菩提寺的修行法门，还差得远。”

　　弥罗嘴上虽然自谦，但心中还是难免有些自得。毕竟这十魔考之法，弥罗也是花费了不少功夫才凝聚成功，今日一出手，不但从归北冥手中获取了部分归墟信息，还镇压了一位天一境的修士，可谓成绩显著。

　　正如先前四正法明没有过多询问弥罗为何能够凝聚归北冥伴生之宝的虚影一样，此刻的他同样没有在十魔考方面过多追问，只是轻声询问弥罗此次为何而来。

　　在得知弥罗是为了参加灵台海会之后，这位菩提寺的长老立刻露出欣喜的表情。

　　“原来真人是来参加法会的，这当真是再好不过，随我来。”

　　说着，四正法明拉着弥罗向着西方跨出一步，二人顿时进入一方虚幻天地。

　　此方天地非常特殊，近乎于弥罗当年凝聚的画中仙境。

　　入眼先是一片无边无际的汪洋大海，水波不兴，涟漪不存，散发着死寂空洞之感，就好像是佛门传说之中的芒芒苦海一般，又好似无边虚空重叠衍生出的虚空海洋。

　　四正法明带着弥罗向前，每一步跨出，四周都有乾坤变化，片刻功夫后，便见到海面之上浮现出星星点点的火光，仔细看去，却是一朵朵晶莹剔透的圣洁莲花。

　　这些莲花花瓣色泽各异，或青或白，或金或紫，花开品数亦是各有不同，有三品二十七瓣，有七品六十三瓣，最多的高达九品八十一瓣，这些莲花之上皆有赤色烈焰焚烧，火焰之中则有一尊虚幻金身浮现。

　　弥罗看着那些红莲，面色有些怪异，在他的眼中，那些红莲的根本，莲茎根系缠绕这一个个巨大的魔物、邪物，就好像是一节节莲藕一样。

　　这些身上散发着恐怖力量的邪魔外道，此刻被一道道佛道梵文镇压，陷入非生非死，非醒非睡的特殊状态，心神细微变化间，些许善念慈心被不断提取，顺着莲花根茎升入上方，于火焰中铸就金身。

　　说起，九大仙门之中菩提寺的传承非常特殊，按照太虚幻境内的佛道分类，其修行本质近乎于禅宗，讲究明心见性，但修行之法上却比较接近于小乘的自修自得，表现上带有明显的大乘佛法的痕迹。

　　例如这虚幻天地，便是菩提寺代代佛门修士念力汇聚而生，代表了佛门的秩序，也可以算是红尘净土、人间佛国。

　　最后，菩提寺在一些神通和降服理念上，又带有金刚乘的理念，典型就是红莲之下的魔物。

　　这些魔物大多数是佛门从西海，乃至归墟海附近捕捉带回；有的是太虚幻境内杂念，活着诸多生灵消亡瞬间的负面情绪所化；还有的是菩提寺多年以来降服的魔道修士。

　　镇压在红莲之下，一方面是借助此地特性，洗涤他们的心神，从中引导出些许善念，度化成为护法。

　　另一方面也是为了针对混沌魔气和魔道法门，当然还有一部分原因是希望借助他们的力量，构建净土之下的苦海，以此进一步纯化菩提寺构建的净土。

　　似乎察觉弥罗的情绪变化，四正法明解释道：“真人莫要可怜下方的诸多魔物，他们当中绝大多数都是沾染混沌魔气而生的魔物，若无我等千百年的度化，根本不可能生出些许灵智，化作佛门护法。”

　　“那些函夏生灵呢？”

　　弥罗盯着一朵红莲，虽然被红莲遮掩，无法感知到下方魔物的本质，但其上金身手中拿着的一面镜子气息类属于先前重楼手中的魔心历世镜，显然同出一源。

　　弥罗又问道：“若是我将重楼交给你等，你们会如何处理？”

　　“重楼虽然有错，却也不至于落入此方苦海之中。最多也就是监禁于寺院内，日夜聆听佛法，慢慢度化其体内魔气和凶性罢了。”

　　说着，四正法明看向下方红莲，道：“在苦海内受苦的修士，大多是犯下了滔天罪行，属于那种交给六官审判，可死刑上百次的那种。我等将其镇压于红莲之下，日夜以业火焚烧其罪孽，萃取其精神本质，度化成护法之后，也会将那些难以超拔的凶性业根继续打磨，等待其中凶性削弱到一定程度，再送入地脉轮回。最后，让其同根同源造就的护法前去度化。”

　　话语间，四正法明已经带着弥罗走过了红莲，来到了净土的核心之地。

　　此方净土外形近乎于盆地，除去中间平缓的土地外，四周层层叠叠的山峰，让净土远远看上去，宛如一朵盛开的莲花。

　　而在莲花的正中央，又有一株镶嵌金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、珍珠、玛瑙、水晶、松绿石、金刚钻金等等宝物的菩提树，其葱郁繁茂，根系粗大，一片片晶莹剔透的树叶之上，倒映着一个个如梦幻泡影般的虚幻天地。

　　这些虚幻天地之中，又其中居住着诸多生灵，他们当中一部分人同佛光没有丝毫联系，只是单纯的居住其中；部分半信半疑，提供星星点点的香火；还有部分虔诚的信仰佛法带来无穷愿力环绕在树叶之上，化作氤氲雾气，流过金、银、琉璃、珊瑚等诸多珍宝，使其绽放万千华彩。

　　诸多光辉交织，最终化作一轮日辉，普照三界十方，洗涤一切污垢，净化一切浑浊，让整个净土都是陷入一片清净、安宁之中。

　　按道理来讲，一般人只能看到日辉，见不到树叶，弥罗是因为伴生之宝的缘故，才会看到树叶，再见到日辉，而他在弄清楚那菩提树上树叶的本质后，不由露出些许惊容。

　　四正法明笑道：“看样子，真人是看出这菩提叶的来历了？那些都是我菩提寺历代度化太虚幻境过程中，救度的亡魂。他们生前大多积德行善，却因天地崩溃，不得福泽，我等将其救度出后，便是暂时安置在菩提树上，等其福泽耗尽，再送他们进入地脉。当然，他们若是愿意提前离去，我等也不阻拦。若是修成佛法，也是有望同我一般，成为寺中真传。”

　　“和尚慈悲！”弥罗真心实意的称赞了一句，毕竟菩提树上除去佛门虔诚信众之外，有超过一半的生灵，并不产出愿力，于菩提寺而言只是负担，而非利益。

　　他们能够让这些生灵享受福报，消耗自身积蓄，自然称得上慈悲二字。

第430章 如意通

　　“真人过誉了。”

　　说着，四正法明嘴角含笑，带着弥罗继续向前，走入净土之中。

　　刚入净土，四周便有黄钟梵钵嗡鸣作响，带着淡金色光辉，肉眼可见的声波在四周回荡，一波又一波向着弥罗和四正法明袭来，看出其本质的弥罗任由声波穿过自身，带着些许浊气。

　　同时点点佛光在弥罗身上绽放，层层叠叠。

　　瞬间，一位位佛门护法垂下目光，见到弥罗后，气息凝重，见到四正法明后，气息平和少许，除去留下几位关注弥罗和四正法明之外，再无其他动作。

　　边上的四正法明见状，眼中浮现出些许笑意，笑着问道：“感觉如何？”

　　“通过消减自身的浑厚程度，以近乎于空无的状态进入人的身体，被人轻易吸收，同时监控一切进入其中的外道力量。当真是奇妙的防护体系。”

　　弥罗伸出一只手，感受自己先前声波经过自身的变化。

　　那声波的本质，乃是此地诸多佛门修士念力为根基，配合净土的特性，生出一种奇妙异能。

　　所过之处，一种蕴含佛门属性的光辉会渗透入人的身体，只要自身不具有混沌魔气，或者过于浓郁的魔道气息，都不会受到这些光辉的排斥，可以随意吸收。

　　这些光辉进入身体之后，又会第一时间融入法力之中，并且迅速消融开来。

　　当然，若是在消融过程当中，感知到了混沌魔气一流，这些光辉自然会化作流转于身体内部的炸弹，炸出一道道佛光，告知四周佛门护法。

　　像弥罗现在身上的佛光，九成源自于重楼，而不倒一成源自于他先前在幽州镇压地狱期间，同北方炼狱联系沾染的外域气息。

　　期间，那佛光也是差点发现弥罗伴生之宝内记载的外道气息，只是最终受到炼狱气息的迷惑，外加这种探查本身也不好深入根本，故而未曾在弥罗的伴生之宝上留下痕迹。

　　相对的，剩下的佛光融入弥罗的身体，让他的身躯和元气得到了极其微弱的纯化。

　　他心中默默计算一下，不得不感慨菩提寺对于佛光计量的把控，这点光辉哪怕是落在凡人的身上，也只是让他们的身体稍微偏向佛门，离开净土之后不同三天，除去体质会稍好一些外，便会逐步恢复原状。

　　想要彻底改变身体属性，起码要在净土之中待上一年左右。

　　而能够居住如此之久，不是佛门修士，便是虔诚信徒，再不就是被镇压于此的魔道、外道修士。

　　因此，哪怕仙道修士入了净土，只要不是在这里待上十年八年，并不会受到太大的影响。

　　‘并且……’

　　弥罗看了一眼菩提树的枝叶上，哪里是梵音声波唯一没有涉及的地方，昭示着净土内部还有着一些私人的空间。

　　四正法明不知道弥罗的想法，他带着弥罗继续前进，来到了一处位于净土西方的高峰之上，此峰巍然险峻，山脚郁郁葱葱，山腰白云环绕，山顶陡峭难爬，被皑皑白雪覆盖，可谓一方酷寒之地。

　　可就是再这样的环境下，却有一座金碧辉煌的寺庙，依托陡峭的岩壁，建立在山峰之上。

　　那寺庙的顶部多为色泽丰富的琉璃瓦，在佛光的照射下，折射出七彩霞光，让屋顶金漆勾勒的脊兽也渲染上些许神圣气息。

　　走入寺庙，又见到两边精美琳琅的壁画雕饰，竖立在大殿之中的金身。

　　有意思的是，这处寺庙供奉的金身并非佛陀菩萨，而是四正法明的法相秽迹金刚。

　　弥罗看了看四周山峰、飞雪、白云和寺庙，最后看向四正法明，赞叹道：“此处便是禅师的灵台心界？当真是无垢寂静，空灵神圣。”

　　正如外界修士称赞菩提寺的诗词一样，菩提寺内的修行之法也认为一切佛法源自于心神灵台之中，若是能够将心中诸多杂念尽数斩去，保留清净本质，得悟空无，哪怕不飞升净土，亦是处在极乐世界。

　　基于这个理念，也就有了灵台心界法门的衍生。

　　这类灵台心界的具体形象，大多基于修士自我理念，而不同人看到不同的心界，感悟也是不同。

　　像菩提寺邀请众人前来参加的灵胎海会，便是基于这灵台心界。

　　“外人见到我的心界都是太高太远，不沾人气，到了你嘴里，却成了无垢寂静，空灵神圣。”

　　四正法明轻笑一声，带着弥罗走入寺庙，再从寺门走出，来到一处禅房外。

　　打开的寺门，便是敞开的房门，走入禅房外院子内的弥罗，看到一座建立在菩提林中的朴素寺庙。

　　四正法明回头，同弥罗笑道：“欢迎来到菩提寺。”

　　“好一个心界，好一处净土。这已经算得上是如意通了吧。”

　　“贫僧如今还需借助净土之力，方才能够勘破空色二相，算不得如意通。此前我已经通知住持，真人还请随我来。”

　　弥罗闻言，并未继续多言，毕竟是在宝卷之中凝聚不少佛门名字，又在太虚幻境中得到不少佛门传承的人，弥罗其实非常清楚如意通的本质。

　　作为佛门六通之一，如意通也可以称之为神足通，神境通，一般人认为神足通乃是往来天地各处的妙法。可实质上，神足通乃是佛门修士于定中生慧，参透色空虚相，明悟六道轮转，做到心之所在，身之所至，本质上是一种勘破色空的境界，所谓往来无碍不过是其表象而已。

　　四正法明虽然是借助净土之能，破开色空，但能够感知并且破开，本就代表了他已经感知到，甚至勘破了部分色空虚相。

　　‘只是不晓得，他无法施展如意通通，到底是他心中还有所疑惑，无法彻底放下色空二相。还是因为函夏的根基在于帝君，元气才是万物根基导致。’

　　跟着四正法明向前的弥罗，心中暗暗思索，等见到大雄宝殿后，他便是整理情绪，同四正法明一起前去拜见菩提寺住持。

　　这是一位面黄肌瘦，满脸皱纹的老僧，身上气息若有若无，若非站在弥罗面前，他都不敢确定自己眼前有人。

第431章 大威德

　　“阿弥陀佛！善哉善哉！想来这位便是弥罗真人吧！”

　　弥罗闻言，上前施礼，道：“妙有宗真传弟子，北辰仙门帝座星使弥罗，见过住持。”

　　说完，弥罗将袖中灵台海会的请帖拿出，递给对方。如此正式的态度，让僧人愣了一下，他双手合十道：“贫僧菩提寺护寺僧人尸罗，见过妙有真人、帝座长老，请进。”

　　说罢，尸罗老僧带着弥罗走入殿内。

　　大殿内布局同太虚幻境内并无太大差别，有着三座佛像，六座菩萨像。

　　其中跌坐于正中央的乃是释迦摩尼佛，左右分别站立着文殊菩萨和普贤菩萨；左边结跏趺坐的是药师琉璃光佛，其左手持钵，右手持药丸，身后站立着日光和月光两位菩萨；右边结跏趺坐着的是阿弥陀佛，其双手叠置足上，掌中有一九品莲台，身后站着观世音菩萨和大势至菩萨。

　　此三佛为佛门横三世佛。

　　虽然在佛门之中，时空亦非实相，但在函夏大地上，横三世佛同竖三世佛，分别象征着空间意义上和时间意义上的一切诸佛。

　　在大雄宝殿之中，供奉横三世佛，也可以视作是供奉此世一切诸佛的含义。

　　而菩提寺中的横三世佛还有一重含义，一切诸佛净土所在。