弥罗青卷 第21章

　　对此早就有所了解的几位火居道人自然不会多说什么，只是跟着弥罗将香岩观内外走了一次，又跟着弥罗做了一次功课，便在弥罗的示意下，回到各自的住所。

　　弥罗则是拿出名册，唤出镜影，一边回放几位火居道人的身影，一边记录下他们的气息和表现。

第47章 采日月六气

　　公仲寒，三十七岁，民间法脉，传承三代，修行吐纳内炼之法偏阴、地属性，根据内息中带有修行术法后凝练的驳杂法力，所修术法偏向于阴、寒、幻、水，开脉境修为，整体信息同官方内登记信息相差无几。

　　侯亦玉，三十三岁，民间法脉，传承四代，修行吐纳内炼之法偏阴、风、水属性，根据内息中驳杂法力，所修术法偏向于阴、火、风、水、土，开脉境修为，整体信息同官方内登记信息相差无几。

　　娄谷南，三十九岁，民间法脉，传承九代，修行吐纳内炼之法偏风、水属性，所修术法偏向于阴、风、水、幻，内息偏向于纯粹，没有太多驳杂气象，有学习过正统仙道法门的迹象，开脉境修为，整体信……

　　弥罗在名册上写完最后一笔后，将相关信息传递给钱志文。

　　接着，他看了看天色，已经是要到正午时分，他便前往采气台。

　　弥罗修行的《天清六气功》，也称《羽化天清食气法》，修行之法非常特殊，需要在日出前后采集老阴沆瀣之气和朝阳紫霞之气，午时三刻之前，采集正阳金乌之气。

　　端坐采气台上的弥罗，对着东方大日吞吐。

　　正阳金乌之气也可称之为正阳烈焰金光，是一天之中日光最浓烈的时候，也是每日能够采集到的最富有阳气的灵机。一般上，初次修行之人，反而需要避开正午，或前或后，最好是早半个时辰，避开鼎盛阳气，免得伤了自家气脉。

　　不过弥罗已经修行多次，且根基浑厚，倒也不惧这点阳刚之气。

　　腹中似乎有蛙鸣响起，又似乌鸟长啼，以采气台为中心，四周正午阳气，化作炽热元气随着呼吸，落入腹中。

　　弥罗默默运功，以本命元气包裹打磨，而后调整坐姿，采集对应的季节灵机，混同元气，打磨正阳金乌之气，使其化作点点金光，散入周身，让浑身上下都暖洋洋的。

　　搬运片刻后，弥罗便是在采气台上，取出从妙有宗带来的功法，准备从中拆分出，适合传授给几位火居道人的法门。

　　‘民间法脉大多是散修传承结合一些当地流传的术法形成的特殊传承，比起一般的散修，拥有法脉的修士因为家中祭祀先祖，同当地地气相合，又修行地域术法，大多能够得到一定地域的加成。可同样因为修行了大量不符合自身功法的术法，外加借用先祖之力，内息难免驳杂。’

　　弥罗回忆了一下妙有宗内对于民间法脉的记录，对照几位火居道人的情况。

　　‘因此，民间法脉大多是根据现有的内炼吐纳之法，修改术法，尽可能让内息保持纯粹，又维持术法的威力。当然也有些法脉，拥有传承较多，选择专精适应当地的吐纳之法，但总体而言，法脉传承的时间越久，体系便完整，内息也越纯粹。’

　　‘像甄觅云，若是死后受子嗣祭拜，神魂留在人间，联通地脉，便可以算是民间法脉的初代。’

　　‘公仲寒和侯亦玉传承的法脉只有三、四代，只是勉强拼凑出一套可行同修行之法配套的术法体系，但所成内息驳杂不说，部分修行的术法还和功法冲突。’

　　‘比起来，娄谷南家的法脉传承了九代，传承的术法和修行功法已经整个完成，反倒是容易解决，直接给一套蕴含风水属性的功法就好。’

　　‘我看看，这本《玉尘飞絮功》还成，这本《清露天风气》也可以，可以给侯亦玉和娄谷南尝试一二。完全符合阴、地属性的功法，貌似没有，但《黄舆功》蕴含阴阳，勉强合适……这些都先拆分出调息境的内容，等过段时间给他们看看。’

　　弥罗翻阅整理这些功法的时候，也是看了看这些功法的修行理念。

　　这也是宗门外出坐镇的福利之一。

　　妙有宗作为九大仙门之一，三千年的积累虽比不得那些万年的传承，但传下的功法，各有玄妙。

　　《玉尘飞絮功》、《清露天风气》和《黄舆功》，都是近千年里，由玉液境内门弟子创造的功法，被放入玄台峰后，也是经过玄台峰弟子数次修缮，填补缺漏，都是能修行到玉液境的功法。

　　其中《玉尘飞絮功》是某位内门弟子，修行百年，一夜观摩飞雪漫天创造而出，属性偏向冰雪、阴寒和风气，《清露天风气》则蕴含玉露和天风两种道韵，《黄舆功》以阴阳地气为根基，蕴含坤德。

　　弥罗慢慢翻阅，一边尝试其中一些术法，将其拆分开来，方便后续传授。

　　类似拆分的方法，也是昔日妙有宗松涛峰课程传授的内容。

　　在这几本功法，弥罗在此之前，也进行过几次拆分，今日更多的是再检查一二，顺带演练其中法门给外人看。

　　观内的几位火居道人，在弥罗前往采气台的时候，便有所察觉，他们或是以术法观望，或是登高望远，在见到弥罗吞吐正阳之气的时候，暗暗羡慕，见到术法演练的时候，又是心惊，又是欣喜。

　　期间，众人也是非常自觉得远远观望，只看气象，观摩气息，没有人傻到想要近距离观摩演法。

　　对此，弥罗也是看在眼中，暗暗给与一些评价。

　　等到夕阳西下，玉兔将出的时候，弥罗又是对着日月采集夕阳赤黄之气和少阴飞泉之气。

　　这夕阳赤黄之气，指的是夕阳西下，太阳将落未落，天边仅余一点色泽在金红之间变化的残光。

　　此时日辉暗淡，元气虽归阳属，却带着寒意，被本命元气一打磨，散开化作点点白金光辉，好似凉白开似的，寡淡无味，却很好的中和了一日工作修行后，精神和气脉的疲倦。

　　而少阴飞泉之气，则是太阴初升天际时所产生的元气，出现的时间根据季节和地域变化，可能早于夕阳赤黄之气，也可能晚于夕阳赤黄之气，根据前后顺序不同，采集方法也略有区别。

　　但无论如何，这少阴飞泉之气的采集都不算困难，其归为阴，内里却残留一点阳机，吞入腹中，宛如山间甘泉，无愧飞泉之名。

　　端坐在采气台上的弥罗，连续吞吐夕阳赤黄之气和少阴飞泉之气后，又是施法感知【引渡使】和【勾魂使】，感知到二人保持固定路线，游走六安县后，便是开始搬运法力，闭目养神。

　　等到月上中天，弥罗对月吞吐太阴广寒之气。

　　此气对应正阳金乌之气，是一日之中阴气最重的元气，也蕴含最浓郁的月华。

　　伴随着蛙鸣乌啼，采气台四周月光凝聚，化作白雾，流入弥罗口鼻，此气宛如冰霜，透彻心神，让人心神清明的同时，也是让体内元炁微微发凉。

　　不过，弥罗今日已经采集了五种元气，寒意刚起，便散做无形，成为弥罗自身法力的一部分。

　　等到清晨，弥罗在采气台上，采集了老阴沆瀣之气和朝阳紫霞之气，来到正殿，带着诸多火居道人进行早课。

　　有趣的是，昨晚几乎一宿没睡的弥罗，精力充沛，神清气爽，反倒是那些理论上早早休息的火居道人各个面色不佳，似乎他们才是一宿没睡的人。

第48章 道音十方清

　　函夏大地仙道修士本来是没有早课一类的东西。

　　但随着太虚幻境的不断出现，早课也是随之出现在函夏大地上，不过各家各脉的早课各有不同。

　　弥罗作为妙有宗门下，香岩观观主，在每日早课期间，先是敲响钟鼓，而后带着观内修士参拜帝君神像，接着咏唱《澄清韵》，使自身心静神明，不染尘境，体兹正道，悟彼重玄后，再拜帝君，口诵《金虹帝君宝诰》，祈求当地平安，而后念唱八大神咒，再从帝君开始，逐一参拜观内诸神。

　　最后，吟唱《伏魔宝诰》、《土地咒》、《结经偈》，再拜帝君。

　　一套流程下来，还不到两刻钟，不要说和太虚幻境内的早课相比，比起函夏大地许多道观的课业，也要轻不少。

　　但做完早课的几位道人，精气神却好了许多，同先前一晚上没睡的样子，判若两人。

　　“这便是仙门和法脉的区别吗？”

　　完成早课的公仲寒，觉得自己对于修行的理解，受到了全新的冲击。

　　只是刚才一次早课，就让他因为修行术法而略显驳杂的内息纯化了不少。

　　按照这个进度，大概一年左右，他的内息便能恢复到当初刚修成内息的程度。

　　内息的纯化，意味着他日后突破筑基境的几率大了不少。

　　“应该不单纯是仙门和法脉的区别。”

　　公仲寒闻言，看向边上的娄谷南，就听他道：“道观早课，其实也是一场观内的科仪，能够引动观内修士的念力，牵引神像灵机，山川地脉，以及香火愿力，对当地以及观内修行的人，形成加持。诵经的经韵，各种法器的震动，都能在这种加持下，带动脏腑轻微运动，整合体内的内息。”

　　“我们民间法脉没有同太虚幻境内一般，形成固定的早课模式，就是因为早课期间的鼓、帝钟、木鱼、铜磬，每次敲打的力度，节奏和注入法力的多少，甚至诵经的经韵和呼吸的节奏，都是有对应的说法。”

　　公仲寒点了点头，这也是函夏法脉和道观的区别之一，唯有道观有固定的早晚课，法脉就没有类似的说法。

　　“可说到底，早课只是一场针对观内的小型科仪，威力是有极限的。当年，我父亲还在的时候，曾经想要让我去清河县长春观任职，我也在那里待了一段时间。”

　　“你还在长春观待过，为什么……”

　　同行的候亦玉话虽没说完，但他的意思大家都懂。

　　长春观所在的清河县同六安县一样，都是处在泉亭郡内。

　　但清河县靠近清江，占据水利，算是九江府内比较兴旺的县城，属于中县偏上的层次。

　　无论是县城规模，还是周围环境，都远胜于六安县，能在那里定居，对于候亦玉和公仲寒，已经算是一种奢望。

　　在他们看来，有机会留在那里，自然是想方设法的留下。

　　明白候亦玉想法的娄谷南，苦笑道：“若是能留下，我自然也想留下。但长春观是三百多年前搭建的，内里修行的道人，早就形成了固定的传承派系，我们这些民间法脉如何加的进去？反倒是香岩观这类新建的道观，我们这些不入流的法师，有机会占据一定的高位。”

　　“这倒也是。”

　　候亦玉点了点头，这时候公仲寒发现大家说偏了，又是将话题拉了回来：“娄道友先前所言的区别，可是长春观早课和我等香岩观早课，有区别？”

　　“正是如此！其实无论是长春观早课，还是香岩观早课，诵经和步骤都差不多。长春观因为供奉神祇更多，花费的时间要更久一些，但效果却没有今日弥罗道长带领来得好。”

　　娄谷南思索了一会儿，又道：“我这么说吧，我们香岩观早课的效果，比得上我当初在长春观做三日早晚课的效果。”

　　候亦玉和公仲寒闻言，顿时大喜，又是详细询问了许多，并且他们在称呼上也带上我们、香岩观一类的词汇。

　　对于几人的交流，弥罗非常清楚。

　　这一切本就在弥罗的预料之中，昨日在采气台上，任由他们远远观望自己采气演法，就是告诉候亦玉等人，自己修为不俗，拥有上等传承。

　　而后，今日早课，弥罗特地开启自身加持能力，全面引导他们感受经韵和加持，给与实打实的好处。

　　有好处，又有盼头，在弥罗前世，这一套不知道“打趴下”多少人。

　　娄谷南虽然有着九代传承，也离开过六安县，看过不少东西，一样没能察觉到后面隐藏的东西，乐呵呵的拉着几位同道，想要在香岩观内立下根基。

　　因为他们是自己心中有留下的想法，那么娄谷南几人做事情，自然会更多的站在香岩观考虑，可以算作是自己人。

　　‘等香岩观一切都步入正轨，道童和修士都完善之后，我也能够轻松一些，安安稳稳的打磨法力，为日后突破玉液境做准备了。’

　　这么想着，弥罗起身走到采气台，开始今日的日常修行。

　　而这一次，香岩观内的诸位道人，对于采气台方向升起的细微波动，没有太多关注，反而是干劲十足的开始熟悉自己的工作。

　　两日后，香岩观正式开观，往来香客数量不少，部分香客更是有意无意的打探消息。

　　娄谷南等人对此，也是一反常态，非常耐心的为众人解答。

　　一时之间，香岩观的名声在六安县越发鼎盛，并且民众对于香岩观的认可也是不断上升。

　　香火愿力汇聚，在香岩观上空凝聚成一片片肉眼不可见，散发柔和金光的云雾。

　　每日早晚课时，这些云雾，都会随着观内的诵经声，缓缓垂落，同地脉相合，加持在道人身上，使得候亦玉、公仲寒等人气息越发纯粹。

　　在弥罗指引下，他们发现了问题所在，对于往来香客，更加富有耐心，身上修行术法带来的一些阴暗气息也是随之散去，进一步提升了香岩观的名望。

　　因此，一个月后，在道童正式上岗前，一些前来参加复试的一些孩子，虽然都没能成功，却也没有出现有人闹事的情况。

　　可以说，短短一个月的时间，六安县的居民，已经适应了香岩观的存在，并且初步认可香岩观在六安县的地位。

第49章 长青请帖来

　　春去秋来，香岩观建成至今已经过去了三年时间。

　　这日傍晚，天边的云霞，拦住了太阳的余晖，那收敛了正午耀眼和灼热的光辉，落在云霞上，好像是嫣红的墨水，在清水中晕开，染红四周，又带着一种莫名的宁静和柔美。

　　普明山在这等光辉下，像是铺上了一层金红色的细沙，伴随着晚风吹过，树叶轻轻拍打，沙沙的声响，又宛如海浪一般，一重接着一重，不少下山的信众，都忍不住停下脚步，细细感受这份自然的回馈。

　　而比起山门前的宁静，香岩观的东边，两位道人正急速向着采气台的方向奔跑而去。

　　刚刚将夕阳赤黄之气和少阴飞泉之气炼化的弥罗，见公仲寒和娄谷南急匆匆奔来，心中有些诧异。

　　他将手中拂尘一摆，采气台周围，浮现出一道道虚幻的符文，随着清风吹过，一一散开，让出一条道路，供公仲寒和娄谷南走入其中。

　　“这是出了什么事？让你们两个选择在这个时间点，一起来找我。”

　　“确实出了点问题，让我不得不来打扰观主修行。”

　　公仲寒说着，从袖中取出一份加持了双重封印的信封，递给弥罗。

　　“这是……帝君神印？妙有宗道印……”

　　弥罗见到信封的两重封印，微微皱眉，伸手一招，清风卷起信封，落入掌心。

　　而后，弥罗从袖中取出自身官印，对着帝君神印一照，六安县气数落下，缕缕白雾环绕帝君神印，将其化开，露出下方的妙有宗道印。

　　弥罗一手掐诀，五指变化，引动道道灵光落下，解开第二重道印。

　　那信封便自动展开，从中飘出一份请帖，一段邀请弥罗参加长春观长青醮会的信息随之浮现在弥罗面前。

　　“嗯……”

　　弥罗看了看请帖上对应的日期，只剩下不到三天的时间，不由皱眉道：“这东西，怎么今日才送来。”

　　“是我的过错。”

　　公仲寒低头认错，边上的娄谷南为其解释了一句：“原本采购和接收外来信件的事情，是司沛山在处理，仲寒上周才接手他的事情，今日也是在整理杂物的时候，偶然发现此物，便急忙给您送来。”

　　“沛山吗？他倒是有些可惜了。”

　　弥罗轻声感慨了一句，娄谷南闻言，皱眉道：“观主何必为那等小人可惜？”

　　“他虽然心性不足，但确实是你等之中，最有天赋的一位，若非他太过心急……算了，不说这些。”

　　弥罗见娄谷南二人不赞同的目光，笑着摇了摇头，表示请帖的事情，自己会解决。

　　等到娄谷南二人离开，弥罗拿着请帖暗暗思索。

　　当初，同公仲寒、娄谷南和候亦玉三人，同批次加入香岩观的火居道人，现在都已经离开了。

　　对于那些离开之人的想法，有着前世记忆的弥罗还是比较理解。