弥罗青卷 第76章

　　弥罗闻言，没有多说什么。

　　而后也正如吕长春所言，当他们到太岳山的时候，确实看到了许多绚烂的景色。

　　太岳山作为九大仙门之一，占地面积自然不是单纯的一座山，而是连绵的一大片山脉。大多数人口中的太岳山，指代的是有着东方第一高峰之称的主峰，这主峰也是函夏大地第二高峰，仅次于帝君隐居之地，函夏地脉之祖根，天下水系之源头的天柱山。

　　而在主峰之下，太岳山脉之中，其余高峰数量同样不少，其中绝大多数有名的侧峰，都是立于云端之上，常年为云雾缭绕，飘飘犹如仙境。

　　而这正是太岳八景之一的太岳云海。

　　坐在小舟之上，弥罗看着下方云海，此时真是旭日东升，晨曦拂晓之时。

　　随着东方天际升起一线光辉，苍穹由灰暗化作淡黄，再随着光线越发明亮，由淡黄渲染成橘红色。

　　而后，一缕紫气从太阳升起的地方，化作道道紫色烟霞，布满整个太岳山，在一座座冲出云海的山峰四周，环绕成一道道宛如丝带般的紫色氤氲光晕，隐匿山峰之中的亭台楼阁，也是受到紫霞刺激，映射出万缕霞光，照在云雾之间。

　　这便是太岳八景之一的紫气东来。

　　弥罗眼中宝镜虚影转动，同样摄取了少许紫气，他看着整个太岳山脉，觉得这是太岳山在呼吸。

　　他的思考没能持续多久，那云海之中的雾气，就是在霞光、紫气和晨曦的作用下，化作赤紫为主，诸色掺杂的绚烂光海，随着晨风吹拂，好似海浪一般，瞬息万变。

　　在弥罗的眼中，这就是满天彩霞与连接天边的茫茫雾气云海连为一体，紫赤交加云霞和斑斓的雾霭相互辉映，等待着那一轮即将掀开云幕的日轮。

　　片刻功夫，大日升起，太岳山脉之中，最高峰内，也是有一轮宝光冉冉升起，站在太岳山内，只觉得天地之间有两轮大日升起一般。

　　但仔细观察，那宝光更接近于一面金镜，随着大日放射出万千日华，迸射出道道金光，驱散太岳山群峰之上的紫气，将其尽染成一片金黄。

　　最奇妙的是，此时云海之中的紫色消失，金色上染，云霞和雾霭化作一片金红之色，诸多杂色在金红光辉下，像是燃烧起来一样，绽放出最夺目的光辉，让整片云海的色彩变得瑰丽动人。

　　此乃太岳山八景之一岩藏日月。

　　见到这一幕的养真道人似有所感，盘膝坐下，默默搬运法力。

　　弥罗虽然也有感悟，但此景只存在须臾，伴随着日出而迅速消散，那灵光也是跟着转瞬即逝，他看着同金光一起消失大半的云海，视线透过稀薄大半的云海，看向下方显露出来的太岳山景象。

　　在太岳山的东边是一片青绿的松柏树林，连绵小半太岳山脉，其数量之多，还要在妙有宗松涛峰之上，清风吹过，松涛之声，便是处在云海之上的弥罗也是能听到些许。

　　并且，在松涛之中，弥罗似乎还看到蛟龙虚影，上下飞舞。

　　“这便是太岳山八景之一的松涛蛟柏，而那边便是八景之一的金鳞玉带，金鳞玉带的源头便是同为八景之一的龙涏甘霖。”

　　吕长春开口解释，弥罗顺着他的话语看去，就见到在太岳山的北边，层层峰峦之间有一条清澈的河流。

　　因为河流大半区域流动较为湍急，层层洁白的水花，让人自上往下看的时候，直觉得那河流宛如一条白色玉，边上还有水雾形成的蜃景。但部分较为平缓的河段，波光粼粼，在光线照射下，泛起道道金光，就像是镶嵌在玉带之上的金鳞一般。

　　而这河流的源头，则是一处水池，池水清澈，却呈现淡黄色，这种光辉不是那种水质变差的黄，而是一种带着厚重感，甚至类似于黄金的明黄色。

　　弥罗立刻看出这是水中蕴含地脉气息，而下方被称之为金鳞玉带的河流，之所以会折射出金光，也是因为源头水流蕴含地气。

　　仔细回忆先前看到的种种景象，弥罗突然有了一个大胆的猜测。

　　他取出纸笔，【画中仙】名字加持自身，对着太岳山开始勾画。

　　他以旭日东升，宝光将散未散的瞬间为切入点，以太岳云海为基础，融入紫气东来、岩藏日月、龙涏甘霖、松涛蛟柏和金鳞玉带五景。

　　最后，弥罗在边上题写太岳山的诗词：峨峨太岳高，雄伟冲青霄。峰有金虹迹，岩藏日月高。

　　弥罗的绘画功底本就不俗，此画又是顺势而作，情感充沛，灵性暗藏。

　　期间还以【画中仙】加持，更是让整幅画作技法上升了一个档次，使其充满了太岳山的磅礴大气与自然之韵，可谓一皴一画绘尽太岳之灵，山水之美。

　　因此，画一成，冥冥之中自有灵机汇聚而来，融入其中，逐渐凝聚一点太岳山的神韵。

　　见到此景，吕长春叹息道：“你这太岳图可谓巧夺天工，可惜太岳八景岩藏日月不全，又缺云海青霄和金虹残影二景，只能称之为太岳六景图，而非太岳八景图。”

　　“师叔也有走眼的时候？”

　　弥罗看着自己的画作，笑道：“您再看看？”

　　说着，弥罗手指自从东升旭日开始，滑过云海之上的紫气，点在岩藏日月对应的宝光之上。而后顺势而下，滑过松涛蛟柏之景，在其中蛟龙虚影上停顿片刻吗，来到龙涏甘霖，以其为源头，顺着金鳞玉带河道走一圈。其手指划过的线条，正好按照某种特殊的气脉运转。最后笔直向上，又一次点在东升旭日之上，正好是一幅采气、炼气之法。

　　而后还没等吕长春开口，弥罗的手指，再次点出，这次是以龙涏甘霖为起点，经过金鳞玉带河道，来到松涛蛟柏之景，顺着云雾显露，笔直向上，点在东升旭日之上，再顺着紫气，来到岩藏日月，最后顺着山脉走势，回到龙涏甘霖。

　　“有意思。”吕长春见了弥罗两次伸手，这次他也是伸出一根手指，以云海为核心，滑过东升旭日，顺着紫气向下，点在松涛蛟柏之景上……

　　如此这般，吕长春先后以六景为起点，滑动十次，分别衍生出十套炼气法门。

　　这些法门大多只能够支撑修士修行到玉液境或者孕气境，没有一处足以支撑到凝真的程度。

　　可区区一幅画上，蕴含十二套，甚至更多的炼气法门，从某种角度来讲，这幅画也算得上是弥罗对自己过去修行的总结。

　　当然，更重要的是，这幅画本身充满灵性，构建气脉之后，更是隐约有自我吞吐元气的能力。

　　立在虚空之中，隐约同四周太岳山气脉相合，不断吸纳灵性和元气，提升自身品质。

第175章 泰华神岳府君

　　对于自己看走眼，吕长春哈哈大笑：“不错，不错，先前就听闻你画技一流，现在看来一流还是谦虚的说法。我原想着等太岳山一行后，再将此物给你，现在想来，早些给你也好。”

　　说着，吕长春从袖中取出一个盒子打开，内里装着一幅蕴含神力的神祇画像。

　　这画像之上描绘着的乃是一位骑在黑虎之上，处在密林之中，周围有走兽和山鬼相伴，面容模糊的将军形象，边上写着＊＊镇山将军。

　　其中“＊＊”并非人为特地涂抹，而是无法被辨别，代表这位神祇不但被六官革除神位，并且被诸神宫中的大神施法封禁其名字，以此断去信仰。

　　“此神乃是太岳山脉分支下的一位正七品山神，管理数县山脉，却因触犯神规，被剔神分形，落得个形神俱灭。而这画像乃是其原先准备的一些后手，内里存储了一些权柄、神力，在其形神俱灭后，便化作了一件神道异宝，你且拿去。”

　　弥罗看了眼那盒子上东华坊市的纹样，低头想要婉拒。

　　吕长春却摇头道：“你也不用急着拒绝，这东西给你，我也是有要求的。这次你对上太岳山一脉的真传，若是碰到姓黄的，只要不打死，不用留面子。”

　　听到这话，弥罗愣了一下，他又回忆先前吕长春对太岳山的态度，不由怀疑是不是这太岳山中某位黄姓前辈惹到了吕师叔。

　　可弥罗还没回到，虚空中就是响起一个声音。

　　“哈哈，吕小子，你在太岳山的地界里，说这话是不是有些不大好？”

　　伴随着声音落下，一道黄光出现在小舟之上，凝聚成一位身穿君王服饰，留有胡须的威严中年男子。

　　吕长春急忙躬身施礼，道：“见过泰华府君。”

　　弥罗跟着施礼，而还在修行的养真丝毫不受影响。

　　这中年男子见状也不在意，摆了摆手，让弥罗和吕长春起身后，便是盯着弥罗的画作，摸了摸胡子，赞叹道：“不错，当真不错！原先我还以为你小子施法摄取太岳灵机，帮助弟子修行，没想到竟然是画与神合，自己摄取灵机元气，称得上是一幅好画。”

　　说着，这男子又是上下打量了一下这太岳六景图，表情是越看越欣喜，显然很喜欢。

　　边上的吕长春也是为弥罗解释道：“这位是东极青阳泰华神岳府君，也就是俗称的太岳山山神，也是太岳山一系的三祖，乃是天地之间有数的大神。”

　　“你可别夸耀我了，我不过是一介从三品神祇，哪里担得起大神这样的称呼？还是天地之间有数的大神。”说着，太岳神摇了摇头。

　　吕长春却笑道：“那是府君你担心这太岳山的传承，不愿前往天外天，若是去了，你怎么可能只执掌兖州一地的山川河道和部分阴世大权？不管是东方四州所有山脉河道，还是阴世大权，不都是你的？那时候，您起码是正二品神位，甚至从一品也未尝不可。”

　　“什么太岳山的传承，儿孙自有儿孙福，当年帝君垂青，祖师、师傅、掌门师兄和我，先后留下了多少遗泽，历代弟子又行了多少善事。若是真的因为子孙不孝，堕了太岳山的威名，到了不得不革除的时候。六官也会看在我等过去的功绩上，留下一脉传承。所以，我留在人间的目的，从来都是因为太岳山下的那东西。”

　　“您既然都说，儿孙自有儿孙福，那我为何不能在此同自家弟子诉说自己的想法，让他针对太岳山的真传？”

　　吕长春的话让太岳神摇了摇头，他转头低头看了眼弥罗，道：“小家伙，你这画还不错，我在这人间也待了两万多年，同太岳山有关的画作，也看过不下三十万幅。其中生出神异的大约有八千幅左右，你这幅大概能排的近前百，若是去除历代遗失和毁坏的部分，在当今应该能能排入前四十左右。怎么样，有没有兴趣和我交换一下？”

　　太岳神指着那镇山将军画像，道：“你若是愿意，我可以帮你将这画像祭炼成一位护法神，并且让其领取我太岳府内一个正七品的神将位格，如何？”

　　弥罗闻言，思索了一会儿，想要拒绝，但不知道怎么开口，吕长春看出了弥罗的心思，帮衬道：“府君莫要开玩笑，这小子有一门神通能够在画中开辟灵境。灵境的大小和威力，都和画作的品质、元气、灵机有关系，如何能够相让？”

　　“你们妙有宗竟然还有这样的神通，这不是以画入道的修士专属的能力吗？真是可惜了。”

　　对于吕长春的解释，太岳神并没有多想，他叹息一声后，没有继续强求，但想了想，又是同弥罗道：“你日后若想出手这幅画，可以来太岳山找我。”

　　此次弥罗没有拒绝，而太岳神也是眉开眼笑，从袖中取出神印，对着虚空轻轻按了一下。

　　一道蕴含太岳神力的印记虚影浮现，随着太岳神抬手，印记落在弥罗的手上。

　　“你想要交易的时候，直接激活神印便可。当然，你若是将其留在画中，会有一些小惊喜啊！”

　　说完，太岳神便是化作黄光再次消失，而弥罗看着手中的印记虚影，又是看了看吕长春。

　　就听他开口：“无妨，太岳神向来喜欢在自己看上的画作上留下一道印记。而且，你这画作以太岳为根基，得到他的印记，各方面也会得到一些强化，最重要的是……”

　　吕长春说到这里，顿了顿道：“拿太岳神的印记，去对付太岳山的真传，不也挺有趣的吗？”

　　听到这话，弥罗苦笑一声，将印记融入画作，顿时原本就灵机充沛，满是灵韵的太岳六景图，更是同太岳山有了些许更加紧密联系，弥罗可以感受到四周灵机和元气，更加迅猛的融入手中的画作，浑厚其底蕴。

　　甚至他有一种感觉，自己在太岳山中开辟【画中仙境】，能够得到更多的加持，以及更多的力量。

　　不过，比起【画中仙境】，此刻的弥罗更关注吕长春给与的镇山将军画像。

第176章 三才衍万象

　　当初，弥罗在妙有宗内得到的诸多神祇信息之中，自然也有一些山神的信息。

　　但妙有宗，或者说函夏绝大多数的山神，都没有低于七品的神位，为数不多八九品的山神，也是被一些道观的开辟祖师兼任，或者因为地域7原因被当地城隍神兼并。

　　因此，弥罗得到的信息不多，宝卷之中也只是凝聚了一些模糊的名字轮廓，还缺少一点能够稳定名字的根本，无法成行。

　　先前，弥罗在东华坊市之中，也是购买了一些山神画像，摄取其中的力量和灵性。

　　但那些东西，用来补充已有名字的力量还不错，想要帮助名字从虚幻转入实质，就差了一些。

　　如今有着这幅蕴含一位正七品山神后手，或者说分神的画像，弥罗宝卷之中关于【山神】的信息自然也是得到了补全。

　　虽然只是【从八品】名字，可这对于弥罗掌握的信息而言，却是极大的补全。

　　【家宅五神】、【床神】、【船神】、【道神】和【财神】，加上【百戏叟】、【香岩道人】、【香岩道童】、【灶府助厨】、【树精】、【草魉】、【玄鹤】等，可以在一定程度上演绎人间万象，烟火气或许不足，但人道基础轮廓算是有了。

　　现在得到的【山神】、配合已经有的【河神】对应的地上水系，【井神】对应的地下水系，以及【土地神】、【树精】、【草魉】等力量集合，大地一系也算是有了根基。

　　若是在算上【勾魂使】和【引渡使】，大地阴阳两面的力量也算是有了。

　　接着弥罗自身演化出的【妙有道人】、【香岩弥罗道长】、【妙有弥罗道人】，配合【香岩道人】、【香岩道童】、【灵童】、【力士】、【道兵】，以及【十二月将】等等，也能构建一个基础的仙道框架。

　　‘总的来讲，我现在还欠缺一些能够承载天之万象的名字，现有名字中唯有【十二月将】和【十二月护法】对应的太阴和时序，勉强有能力承载，其次天象的力量最强的也就【河神】对应的降水。像【推云力士】、【驱风童子】的力量虽然涉及天之力，但太过细微，于我帮助不大。’

　　弥罗伸出手，炼化太虚妙有玄气的法力升腾，一个个名字的力量被其收入其中，化作一点微弱，近乎不可见的光辉，在其中升腾。

　　这点光辉以内里的一缕仙道气息为根基，承载天地人三才变化，只可惜其中天之象太过残缺，难以形成循环。

　　弥罗看着那光辉，手掌一翻，【画中仙】的力量随之融入其中，他虚幻之天浮现，带动三才运转。

　　隐约之间，弥罗感受到自身的力量似乎有更进一步的可能，似乎只要他愿意，便能够突破凝真，向着玄光靠近。

　　但弥罗很清楚，这只是他的错觉，伸手一挥，光辉散开，恢复原样。

　　边上的吕长春将一切看在眼中，对于弥罗的追求，以及他选择的玄光根基，他们这群上代真传，或多或少都知道一些，他轻声道：“仙道，不应该说是你自我为核心，以太虚妙有承载三才运转，进而包罗万象吗？倒是一个不错的思路，这么看来太岳山的那处太虚幻境非常适合你，起码那样压制超凡力量的世界，能够帮助你更好的完善人道景象。甚至，你可以在其中占据一方，求一求地道根基。”

　　“我就不能一步登天，在其中完善三才变化，或者借此凝聚天之象根本？”

　　弥罗笑着回应，吕长春却摇头道：“哪有那么就简单，天之神系太过麻烦，你若是想要铸就根基，最好的方式，其实是从水系入手，借风雨雷电，演绎天象；其次是借助群星神位，锚定天之根基；再次是直接凝聚一方天境，借此铸就神位，日后再向内填充。”

　　听到最后一个可能，弥罗整个人都有些傻了。

　　吕长春所言的三条道路，说是第一条最好，可第一条受到的限制也最大。

　　单纯的借助风雨雷电，演绎天象，成就的天之道，说的直白一点就是天象之道，日后想要容纳天命、星辰、时序、诸天等特殊天之权柄能够涉及到的名字，或许要麻烦许多。

　　其次借助群星神位，锚定天之根基听起来是不错，但锚定天需要多少星神？

　　日月必不可少，其次想要胜过天象，少不得南斗、北斗，以及五德星君，再夸张一些，最好是将二十八星宿都凝聚。

　　而这些涉及到星神的名字，就不可能位格太低，对于现在的弥罗而言，太过艰难。

　　若是只凝聚日月和五德，倒也勉强够用，可后续扩张也是一个问题。

　　对比起来，最后一个凝聚一方天境，铸就神位听起来，就好许多。

　　以一方天境作为根基，日后怎么填充，还不是弥罗自己说的算。

　　弥罗开口询问，吕长春也没有隐瞒：“我等妙有宗根本之法《金阙无上妙有仙经》，能够于心神之中铸就金阙，而你又能于画中演绎一方灵境，若是你能描绘一幅天界图，在于其中演绎灵境，最后得到一方太虚幻境生灵认可，将其视作天界……”

　　吕长春没有将话说的非常透彻，但他的意思已经表现的非常明白。

　　天界图中灵境开辟之后，他将自身金阙融入其中镇守，吸纳太虚幻境中生灵的愿力，使其向着天界转化，那么等到弥罗之太虚幻境之中归来的时候，这方原本虚幻的天界便有可能得到保留。

　　哪怕最后内里拥有的力量全部消散，就好像他在东华坊市得到的神敕一般，完全空白。

　　可其中的天之属性却不会消失，足够他突破之用。

　　想到这里，弥罗有些犹豫，吕长春也顺势劝说：“这第三种方法看似优秀，可后患也不小，金阙乃是你修行《妙有经》的根基，一旦被侵染，容易让根基转入神道。虽然我妙有宗不忌讳门下真传仙神同修，但太过偏向于神道，也会失去很多机会，甚至受到一些限制。”

　　说到这里，吕长春顿了顿，道：“就好像太岳府君一般，入了神道，便不能执掌宗门大权，留在人间，便不能入正三品。”

　　吕长春说出这话的时候，并没有遮掩，也没有动用传音之类的手段，显然不担心太岳府君听到。

　　或者说，这个消息在函夏顶级仙门和神道之中，并非什么隐秘。

　　弥罗陷入了沉思，而这时候，养真总算是从先前的感悟之中清醒过来。