作者：异地他乡2
很久之前，莫成君曾想着以《黄粱一梦》神通所成的幻法世界，弄出个‘元宇宙’来，当时面临很多问题，其中之一就是‘上网模式’。
修仙文明，又不是科技世界，他总不能在九州各地都安装‘基站’，更不可如擎苍峰秘境那般，弄个笼罩九州的大阵，将不老冰棺给链接上。
那样的代价太大，不具备可行性，所以他要攻破的难关之一，就是让凡人可以做到‘远距离无线上网’。
那段时间，这课题可把他愁坏了，甚至一度觉得短时间内是没希望了，可最后还是被他解决了，其灵感就来源于之前钻研的神道体系。
神祇有种特殊的能力，即：信徒可以虔诚祷告，联系上神祇。
而神祇也可以远距离投下意志，并降下神力，或是救助，或是神罚，都可以。
当然，他也没搞清楚这到底是个什么原理，只是单纯模拟其中的运行方法就解决了问题。
突出的就是，我搞不清楚里面的道道，但能用就行。
可现在，他就想问一句了，为什么啊？
为什么神祇可以远距离投放意识和香火神力？
为什么‘请神咒’，可以远距离将信息传递给神祇，并降下神力？
久远之前的问题，在这一刻重现，思维上的重合与碰撞，让莫成君感受到了滂湃的研究激情。
他分析过后，就把整个过程看成是一次快递，而快递配送就有三个绕不开的点：出发点，目的地和快递小哥。
而出发点和目的地又可以看成一个问题，即定位！
没错，就是定位！
很简单的问题，九州大地，何其广博，降下的香火神力，总得先搞清楚祈祷之人的位置吧？
要不然，跑偏到了其他地方，那不就是个大写的尴尬？
这个世界上可没有卫星，没有导航，可香火神力下的神术就和装了‘精确制导’一样，指哪儿打哪，靠的又是什么？
就这个问题，莫成君只是略作思考，就把目光定在了‘神名’之上。
原因也简单，这是他解决‘远距离入梦’时的思路。
凡人祷告时，或许会有种种不一样的祷告词，但都会把‘神名’给放到开头，唯有这样，才能明确到底是向哪位神祇祷告。
否则，这漫天神祇何其多，就算能接到你的祷告，估摸着都会想，这应该不是找我的，可以不用理会！
而且，就现有神格的运行机制，直接就给过滤了，自然谈不上回应。
这就是无效的祈祷，可从某种意义上讲，这就是定位啊！
这思路无疑是正确的，可很显然，太浅显了，不够深入，就好像有人问你住哪里啊？
你说，我家住云州。
这回答对不对？
自是对的，可有意义吗？
一点都没有！
不过，沿着这个思路继续深入，莫成君又把‘信仰之线’给提溜出来了。
或许凡人，乃至于神祇都看不见，但在他的眼中，这若有若无的‘线’是真是存在的。
要说神祇和凡人的沟通，都是通过这条‘线’联系，也是有可能的，但再深入呢？
这‘线’又是怎么来的？
它的本质是什么？
这就得深入到‘微观’的角度去看问题了，莫成君直接就把目光锁定到了‘愿’灵机粒子上面。
然后，让他纠结的问题就出现了，他认为能够起到‘定位’作用的，无非是两点。
一个是‘精气神’烙印中的个人特色。
香火愿力的本质是染了凡人‘精气神’烙印的愿灵机粒子，而凡人的‘精气神’就具有个人特色，就好像是每个人的指纹那般，独一无二。
若是以此来定位，自然是可以的！
另一个则是‘愿’粒子所承载的祈愿。
祈愿源自于凡人，由‘愿’灵机粒子承载，又收归到神祇，这一来一往，就像是架起了一道桥梁，链接着两端，由此也就成了定位的坐标。
两个假设，在逻辑上似乎都能自洽，可很显然有一个错的，或者，两个都是错的。
为此，莫成君思来想去，终于想到了一种实验方法。
他从雷祖闻仲的神格中，抽取了一部分还愿所得的愿力，再把这部分愿力细分，真一个个的挑拣，从中选出一位名为‘翠花’的凡人仆妇。
这仆妇年约四十，供职于一位大户人家，有一手梳头的手艺，很是招家中老太太的喜欢，经常带在身边。
而那老太太出身云州大族，是在鬼灾中存活下来的，见过雷劫之威，由此笃行九天应元雷声普化天尊，时常去‘雷祖殿’上香，也是把她就给带着了。
而她也是几次许愿都得了应许，由此也经常还愿。
老实讲，她家老太太别看着似乎挺虔诚，其实是个假把式，祈愿的个人目的太重，心思也坏，反而不受待见，可这仆妇确实真的虔诚信徒，贡献了不少香火愿力。
莫成君就是把她的还愿愿力给单独挑了出来，又以真火提炼，七日后聚成一团功德。
然后，他再尝试通过这些功德去联系对方，降下了一道‘安魂净心咒’的神术。
莫成君的想法，功德是提纯到极致的香火愿力，已经没了‘个人特色’，如果神术是以‘精气神’做定位，那这道神术就该寻不到目标了。
可如果不是以‘精气神’定位，则神术不受影响，该是谁受着，就是谁受着。
这实验设计的就挺巧妙，而最终的结果，神术没能落下去！
那感觉就像是打电话时少点了个数字，根本拨不出去。
这结果让莫成君兴奋了好几天，因为这代表着‘定位’，靠的就是‘愿’灵机粒子中携带的，独属于凡人‘精气神’的个人特性，也就是功德中需要提炼出的杂质。
而解决了‘定位’问题后，就得直面第二个问题了——香火神力和神祇意志的传递，类比的就是网购配送中的‘快递小哥’了。
或者，从微观的角度来说，‘愿’灵机粒子是怎么完成神术和意志传递的？
为此，莫成君做了很多种猜测，也设计了不少实验，可结果都被他否了。
直到最后，他甚至提出了一个极为大胆的假设——‘愿’灵机粒子除了‘承载祈愿’和‘模拟’两种独有特性之外，还存在第三种特性。
也就是这第三种特性，促使了香火神力和神祇意识得以快速高效的传递，为此，他还给这个没确定下来的特性取了个名字——东风。
寓意很明确，东风快递，使命必达！
可以此为实验，莫成君又发现，这第三特性似乎不怎么成立。
因为，三大通用特性之中，还有一个‘共振’！
基本上所有的术法都要以法力为引，驱使四周的天地灵机一起释放能量，由此增幅术法神通的威力，这里面用到的就是灵机粒子的‘共振’特性。
那这种远距离的能量和意识的传递，算不算‘共振’特性的一种利用呢？
这假设一出，莫成君立刻着手实验。
他先是分析了现有的神术，把属于神术的灵纹闭环给一一拆解，分析其每个部分的作用，寻找到其中主管‘传递’的结构。
然后，他又把入手的十几种‘请神咒’也给拆了，先是对比几种法咒的不同之处，寻到共通的地方再继续拆解，然后在和上面的进行对比。
渐渐的，一套祷告和神术赐予的完整流程，就在他的脑海中成型了。
也是在这个研究中，莫成君越发明悟，其实神道体系属于神祇和凡人的‘双向奔赴’，双方的沟通交流，远比众人想象的要频繁的多。
再论起其中原理，大致就是以‘愿’灵机粒子中的‘个人特性’做定位，再通过灵机粒子的‘共振’作用，达到灵机能量和神祇意志在远距离上高速传送。
及至此时，莫成君对于神道体系，乃至于灵机粒子的应用，都有了更深入的理解，看似没什么实质性的收获，其实收获大了。
就比如说这‘请神咒’，现在九州盛行的那些，莫成君是一个都看不上。
他以理论为根基，结合这段时间对于请神咒的领悟，进行了重新设计和架构。
从某种意义上讲，神咒和术法并没有本质的差别，莫成君能在术法神通上搓圆揉扁，随意改进，那这神咒，其实也没多大的难度。
更何况，研究至此，内里的规则他已经是明明白白，架构出的神咒，每一个部分都是清晰明确。
由此，也不过是再花了一旬的时间，他又得了一门神通。
……
洞天内。
无边的荒野大地之上，草木繁盛，树木成荫，有鸟雀齐飞，蝉虫鸣叫，一派生机盎然的景象。
莫成君就在此地停下了遁光，伸手，掐诀，就见三柱清香凭空燃起，袅袅云烟飘离三寸就消失不见。
“天地玄宗，万气本根；广修亿劫，证吾神通；三界内外，唯吾独尊，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，听吾敕令！
有请齐天大圣孙悟空，降世伏魔，急急如律令！”
轰！
一声炸响，就见天穹之上有云海倒卷，入目皆是金光沾沾，一道七彩云团破空而至，一个筋斗就到了近前。
却见这尊大神，身披黄金锁子甲，头戴凤翅紫金冠，脚踩藕丝步云履，手持一根如意金箍棒，端是威风凛凛，顾盼间，更是有一股战天战地的猛恶气息撼动四方。
站定身形，祂开口就是一句大喝：“俺老孙来也！”
望着这好似从记忆中走出来的神话人物，莫成君的神色都难以保持平静了，他忍不住呢喃自语：“成了，成了！”
继而大笑：“哈哈哈哈，真的成了！”
“这神通，神通合该有个响亮的名字，此神通当为，驱神！！！”
“三千世界，上下虚空，诸天神佛，皆奉我敕令。”
“这，就是《驱神》！！！”
第347章 神咒
七十二地煞神通，驱神！
其作用就一个，驱遣神灵……
请注意，这里用的是‘驱’，驱使的意思，这就不同于‘请’‘召’‘唤’之类。
那种来不来看心情，就算是来了，愿意出多少力还得看心情的神咒，莫成君是看不上的，因为不受控制。
而《驱神》就不一样，它要得是，但我所请，不得不来；但我所求，必尽全力。
从某种意义上来说，《驱神》和‘请神咒’的底层逻辑就不一样。
请神咒是靠关系，靠背景，靠协议，而《驱神》是从神道体系出发，从而做到的强制性的驱遣。
因此，《驱神》不在乎什么护法神，更不在乎哪个宗门下辖，什么我是万法宗敕封的城隍，你一个器宗弟子，凭什么指挥我？！
这些问题是不存在的，敕令一出，神名一唱，就必须到。
当然，你要问缺点有没有？
那肯定的，这世界上哪有什么十全十美。
《驱神》神通的缺陷也明显，这招来的神祇若是实力太强，来头太大，而你的法力又太过低微，那就得面临反噬的局面了。
你压不住对方，自然就得挨揍，多么正常的事情啊！
当然，这问题在莫成君这里其实也没啥，就他的底蕴，还真不觉得《驱神》一出，有哪一尊神祇敢在他面前炸刺。
或者，更准确的说，真正牛逼的大神都在凌霄宝殿中端坐着。
当然，忙碌到了现在，这神通也不是莫成君唯一的收获，事实上，彻底洞悉神道术法底层逻辑的他，已然开始对很多神术进行了改良。
老实讲，现在通行的神术多是从鬼神之道上继承下来的，是数百年前，那群鬼神探索出来的。
要说有用，自然是还行，且种类繁多，普及度广，足以支撑庙宇内的庙祝使用。
但要说多好，也就那样了，威力平平，尤其是越往后，神道越是普及，就显不出天庭的逼格了。
所以乘着这段时间，莫成君也对诸多神术进行了升级改良，甚至还创新了不少神咒。
比如说净香咒，祝香神咒，净坛咒，安土地咒，净心神咒，净口神咒，净身神咒，金光神咒，替身咒，收惊咒，治病咒等等……
其实不难看出，这些神术到神咒的演变历程，多是消灾祈福，治病驱邪，庇佑自身为主，真正用于斗法的神咒几乎没有。
事实上，作为和凡人信徒接触最多的庙祝，其实这些辅助型的神咒，远比攻伐型的神咒更有用。
当然，套用某位伟人的话，‘手中没剑’和‘有剑不用’是两码事儿，我们可以不用，但绝对不能没有。
所以呢，为了增加神庙的自保之力，和庙祝的斗法之力，他又改良了‘请神咒’，取名‘请神总咒’！