作者：天煌贵胄
朱公子却是冷笑道：“当今陛下天纵之姿，岂会被那些混账东西牵着鼻子走？
祖制嘛，估计是会改的，比如说商上行商之事，商贾税收之事，市舶司之事，军制，官制，许许多多的估计都会改。
但是像谋逆之罪诛连九族这种祖制，为什么去改？”
不待李信反应过来，朱公子便接着道：“改了之后的后果你想过没有？现在一个人谋逆九族倒霉，好歹是个震慑。
若是改了这一条，顺了这些个混账们只诛首恶的心思，你信不信大明立即就是遍地烽烟？”
听到朱公子这般的说法，李信额头上的冷汗立即就下来了。
朱公子说的没有错，远了不说，光是南直隶的这些个官员们，若是没有九族老小的牵制，只怕不知道多少人举起了反旗。
十八路反王七十二路烟尘？
光一个南直隶就能给你弄出来一百零八路反王，三千六百五十处烟尘，估计弄个什么都天神煞大阵和周天星斗大阵是没有问题的。
当然，南直隶的这些个官员太小瞧了自己眼前的这位朱公子——这位爷手里有钱有军心又有大义名分，对于军队的掌控力不说与开国的太祖高皇帝和成祖永乐高皇帝相比，起码也要强于后来的其他各个皇帝。
因为不管怎么看，成祖永乐之后的历代皇帝里面，其实都没玩过文官。
仁宗洪熙皇帝在想要让御史查一下税务情况的时候暴毙，嘉靖皇帝找徐阶要说法的时候会暴毙，想了重新掌控军权的正德皇帝会意外落水，想要与文官系统掰腕子的天启皇帝会意外落水。
而眼前的这位朱公子却是敢于举着刀子大杀特杀，根本就不在乎那些个渣渣文官的想法。
最根本的原因，就在于这位爷手握厂卫几条忠犬，新军京营和蒙古万骑又是战场上厮杀出来的赫赫威名，足以弾压住任何人心中的那点儿小心思。
想到这儿，李信便拱手道：“朱公子果然明见万里，李信佩服。”
朱公子却是笑道：“别说这些破事儿了，现在先说说你小子，怎么从河内跑到这儿来了？”
李信讪笑道：“这事儿说来，是信有了些私心，听说朱公子来了这南直隶，所以也就来了，为的就是看看能不能再碰到朱公子。”
朱公子嘿然笑道：“你这花花肠子倒是不少，知道本公子喜欢出来在街上走走。”
笑骂完之后，朱公子又接着道：“你说罢，是什么事儿？”
李信正色道：“信从家乡之时，已经听说了那东瀛倭国的实权人物来了大明朝贡，本想行刺于他来着，只是一曾没得到机会。
前些日子突然间听说朱公子来了南直隶，于是就直接追了过来，看看能不能向朱公子求个恩典？”
嘿，这家伙顺杆爬倒是把好手，跟老子在陕西有那么几天的接触，这就来老子攀交情来了？
想了想，朱公子便开口道：“那些个矮矬子？怎么了，跟你有仇？”
朱公子一口一个矮矬子，李信听的一愣一愣的——您就这么直接说人家是矮矬子，这样儿真的好吗？
当然，李信也不纠结于朱公子到底怎么称呼那些东瀛倭奴，反而同样的觉得矮矬子这个词形容的很到位。
心中暗爽不已的李信当下便拱手道：“好教朱公子知道，关于大明租借倭国九州岛之事，现在沿海处但凡是有些消息的都已经知晓，信也不例外。
只是那些个矮矬子屡犯我大明海边，此时虽然租了其群岛岛，却仍然不可以掉以轻心，因此李信想来求个恩典，随同大明驻九州岛总督出海，只求为一小吏便心满意足。”
朱公子这才明白了，原来这李信也不是什么好鸟，估计是对小鬼子们看不顺眼，这就想着哪怕是走个后门求人情，也要去九州岛上祸害小鬼子了。
朱公子想了想，左右施凤来那家伙也不是什么省油的灯，此去还不定把小鬼子们给祸害成什么鸟样儿呢，再多一个李信貌似也没有什么问题？
反正一只羊是赶，两只羊也是放嘛。
而且施凤来的年纪太大了些，身子骨跟年轻人的肯定比不了，眼前这个李信却偏偏是个能文能武的家伙，要不然当初也不会有胆子翻了城墙去找官兵报信了。
把这么个胆大妄为的家伙塞给施凤来，让满脑子公羊学说的施凤来好生调教一番，以后说不定能有大用。
心中盘算一番后，朱公子便开口道：“你不参加科举了？要知道，你在金殿之上向天子提出这番请求，天子肯定是不会拒绝的。”
李信知道朱公子的意思，这是从侧面已经答应了自己的要求，这事儿已经可以说是板上钉钉了。
只是苦笑一声后，李信才接着道：“且不说李信已经赶不上今年的恩科，就算是赶上了，也未必能中。
而要是等到下一次的科举，除非天子看看加恩科，否则又如何等得了这许多年？三年的时间，足以改变太多的事情了。”
朱公子闻言，嗯了一声之后道：“既然你有为国之心，本公子也不拦你，只问你一个问题。”
大喜过望的李信知道正题来了。
朱公子问的这个问题，必然与自己能不能去成九州岛是挂钩的，若是答的好了，自己妥妥的就能去。
而万一自己答的不好，不合这位朱公子的心意，自己能不能去成九州岛上祸害倭奴还两说，只怕自己以前在朱公子这里留下的那么点儿见面交情也会消失殆尽。
神色一紧，李信便拱手道：“公子请问。”
第三百六十五章 还有更过分的
李信确实很紧张。
眼前的朱公子是什么身份，自己心里是一清二楚。
可以说，现在这朱公子的问话，其实就是自己以后自己的人生走向。
要说不紧张，那纯属就是扯犊子。尤其是在眼前的朱公子身上那不经意之间流露出的威势，较之在陕西初见之时更甚数倍，别说是自己了，李信觉得哪怕是换当朝首辅来面对这位朱公子的问话，也不会比自己强到哪儿去。
只是朱公子一开口问话，就让李信纠结不已：“李公子对于儒家众学派是如何看的？”
李信所接受的儒家学问，其实就是传统的程朱理学——自宋以来的传统。
可是问题是，崇祯皇帝问的是自己对于儒家各个学派的看法。
这让自己怎么回答？
孔子他老人家弟子三千，贤者七十二。
而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。
所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。
尤其是到了战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。
儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
子张之儒主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，明确反对“执德不弘，信道不笃”，“言不忠信，行不笃敬”，君子应该“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。
子思，这位孔子他老人家的孙子，儒学理念则是慢慢消失了。等到了大明，已经找不到其具体理论了，怎么没的，这事儿不知道，但是自己肯定是不能对于子思之儒发表什么看法了。
颜氏之儒一般认为是以颜回为代表的儒学理念，其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下工夫实践孔子的仁德思想。
孟氏之儒则是以孟子为代表的仁学”思想，提出了“人性本善”的理论，以及施行“仁政”、“王道”的政治理想和“民贵君轻”的民本思想等。
漆雕氏之儒则是以漆雕开为代表，不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的—派；这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员。