作者：随遇而安写手
丢尽了脸面。
赵家这一次真是丢尽了脸面，以后如何抬头在湘潭走动。赵家众人是愤愤的离开法院大厅。
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“唐先生。”
“唐先生，唐先生。”
大新闻。
女人告了夫家宗族，而且还打赢了官司，宗族被判要返还那些资产。这么轰动的新闻，让法庭外面的那些记者很兴奋。当然也有很多人悲愤不已。
不仅仅是赵家宗族生气，其他很多人也是非常生气。
世风日下，人心不古。
岂能发生这种事情。
女人？
女人岂能做这种事情。
自古以来女子最高的赞誉就是遵守“三从四德”，什么时候女人竟然要抛头露面，还能够出入公堂。女人连祠堂都不能进去，没有天大的事情岂能出入公堂。
还状告夫家宗族？
太有问题了。
简直是伤风败俗啊。
“唐先生，自古以来子告父，妇告夫，都是被人指责的事情。因为这是违背伦理的。你在这里鼓动这些人，这是在挑战我国的伦理道德，伦理秩序。你不觉得这是不合适的吗？你这是在背弃祖宗礼法。”
伦理。
中国是宗法社会。
看看那些皇帝圣旨，开头都是写“本朝以孝治国”。自从汉武帝重用董仲舒“独尊儒家，罢黜百家”之后，中国其实就成为了以儒家伦理为主的宗法社会。这一点两千年下来的所有的统治者都是赞同的。
挑战现在的伦理道德，那就是挑战中国千百年的社会秩序，伦理秩序。因此有些记者问问题也是非常尖锐。
唐群英，就是湖南违背伦理，无法无天，被整个社会指责的人。
在湖南骂唐群英的报纸也不是一个两个。
只是唐群英根本不在意。
“现在是中华民国，是共和国家。共和国家的特点是，一切以法律为准绳。国法大于宗法，没有任何人可以凌驾于法律之上，国法是一切秩序的根基。所有的伦理道德，也要遵守国法。”
唐群英意气风发。
这是她多年追求的事情。从清末参加革命开始，一直到中华民国成立，唐群英就一直在追求“男女平等”，一直在追求女子拥有和男人同等的权力。
这里面包含很多东西。
恋爱自由、婚姻自由，当然也包括女人要和男人一样拥有选举权和被选举权，也就是俗称的参政权。
除了这些之外，就是财产权。
其实中国社会自古以来，对于女子财产权是有保护措施的。包括明清法律当中，对于女子的财产权都是有明确规定。
女人也是拥有财产继承权。
可惜这些规定到了下面，在严苛的宗法面前什么都不是。
一些开明的宗族，对于女子财产权还算是有些保护，不会打压过甚。但很多地方宗族来说，对于女人继承财产有很多限制。
保护不够。
因为在宗族眼中，男人和女人是不一样的。男人是宗族中人，但女人是要嫁人的，就不再属于宗族。包括嫁进来的媳妇，很多时候一旦自家男人死了，宗族就开始防备这些嫁进来的媳妇。担心一旦改嫁，到时候这些资产都不保。
所以对于女人非常苛刻。
虽然有法律规定，可是在地方上，那些官府谁也不管这些。
为什么？
宗族的事情，就交给宗族自己去处理。地方官府治理地方还要依靠这些宗族和士绅。所以除非是发生了什么伦理惨案，要不然哪个官府自找麻烦，去管宗族内部的财产问题。所以那些法律规定，基本上没什么用处。
那些女人就算真的被剥夺了财产权，只要还能够活下去，就绝对不会把这些事情诉诸法律。因为女人状告，都会有很多困难。
这就是现在的乡镇局面。
唐群英在民国成立之后，对于政府很是失望。
这里面包括对于孙中山他们为首的同盟会、国民党的失望，也有对于袁世凯这些北洋系的失望。他们没有一个人是真正希望推动“男女平等”的。因此唐群英才回到湖南，主要做教育工作。
希望可以培养更多接受过现代教育的女子，让他们去推动“男女平等”。
可是现在不一样。
内阁总理段勋、临时参议院议长杨维，这些北京政府的控制人目前是极大的支持唐群英，支持唐群英推行“男女平等”。虽然没有直接表态，但和当年的孙中山、宋教仁这些同盟会和袁世凯这些北洋军早期大佬完全不一样。
这一次的官司胜利，让唐群英更是志得意满。
觉得推行“男女平等”时机一到。
所以唐群英面对这些记者，意气风发的道：“宗法、礼法，好的我们要继承，我们要发扬光大。坏的、吃人的，我们要打倒它。有些人利用宗法、礼法，不是去扶助孤寡贫穷，反而是欺凌孤寡贫穷。有些宗族不顾脸面，为了利益，抢夺别人丈夫留下来的资产。此等恶劣行径难道就是大家推崇的宗法，大家要遵守的礼法？我们坚决不能接受这种宗法和礼法。”
“而且这种事情很多，不知道有多少姐妹因为这些所谓的宗法、礼法，受到宗族的压迫和欺凌。我们成立湖南女子联合会，就是为了给这些孤苦无依靠的姐妹们一个靠山。我们要让这个世界上所有受到不平等待遇的女子，都能够得到公平。”
“因此我们已经决定，一个月之后就在湖南，就在长沙，和其他各省的姐妹一起成立中国女子联合会。”
“哗——”
所有的记者目瞪口呆。
一些唾骂唐群英的人更是不知道该说什么。
你唐群英成立湖南女子联合会，大闹湖南还不够，你还要成立中国女子联合会？你这是要在全国闹事。
你这是要把全国都闹个天翻地覆。
该死。
女人。
很多人都没有想过，女人竟然能够闹出这么大的事情。