华娱之黄金年代 第212章

回到家，易青就直接钻进了正房，坐在书桌前，不假思索直接在稿纸上落下了四个大字。

在回来的路上，他就已经想好了要抄哪一部电影，和写电视剧剧本比起来，写电影剧本就容易多了，虽然都要考虑时代背景的问题，可至少不用担心资金的事了。

京影厂家大业大，投资对他们来说根本就不叫事，他们缺的是好作品，而易青最不缺的恰恰就是这个了。

不用考虑投资成本，易青的选择范围就大了，这一次，他选中的是一部年代剧一一八旗子弟！

后世了解这部电影的人应该不是很多，虽然剧中大腕儿不少，可总体来说，仍然算是部小众之作，原版的导演是来自香江的李汉祥，这位可是牛人，长于宫闱和历史戏，《火烧圆明园》和《垂帘听政》都是他响当当的代表作。

值得一提的是，李汉祥也曾执镜电影版的《红楼梦》，取名《金玉良缘红楼梦》，由林清霞和张爱嘉领衔。

虽然改动比较大，但是作为《红楼梦》的改编电影之一，绝对够得上“成功”二子，能够对煌煌巨著恰如其分地掌控，李汉祥的功力可见一斑。

这部《八旗子弟》相对来说，虽然格局小了点，但却是一部浓缩，但不失生动的民俗志、非遗史，讲述了没落八旗子弟乌世保的生平见闻。

易青上辈子也是偶然在网上翻出了这部电影，看过之后，最为深切的感受就是，全剧自始至终都有种鲜活的京味儿。

虽然叫做《八旗子弟》，可准确说来应该是一副真实出彩的老京城风情画，借着八旗子弟这个切入口，带观众阅遍了当时整个鲜活真实的老京城。

各色人等轮番登场，王爷、旗主、旗奴、烧鼻烟壶的、守银库的库兵、卖唱的、狗仗人势的狗腿子个个出彩，哪怕是只有一两个镜头的小角色，也是京腔京韵，绝无半点儿破绽。

易青前世在看的时候，特别喜欢里面那个三分玩笑，七分成魔的混世魔王九爷，出场只有那么三四次，每一次都让人印象深刻。

带头羊去喝茶，被人收双份茶钱，当时不动声色，第二天赶了一大群羊闹茶馆，冲着几百头羊一挥手大喝一声“everybody，come on”，真是太逗太好玩了。

易青当时差点儿把眼泪都笑出来了，特别是九爷把茶馆闹翻天后，对着跟班扔下一句“让他们清点清点，看都打破了啥，咱们双倍赔他。算仔细点，少了一个子儿，小心你的脑袋！”

活脱一个混世魔王。

和众多出色的配角相比，男主角陈到明演的乌世保反而给没给易青留下太深的印象。

故事中的乌世保整天提着鸟笼在老茶馆听戏，看街头卖艺抖空竹杂耍，玩票儿八角鼓去端王府唱“八仙祝寿”。

小日子貌似过得逍遥自在，可实则有苦自知，就算是在称其为“爷”的那些人眼里，最多也就是个乐儿。

这类人在清末民初那个年代，京城里随处可见，衣不妨污浊，食不厌粗陋，行安步以当车，说白了就是穷横穷横的，动不动就是爷祖上如何如何，爷过去如何如何，去各种场面上混事，但真有了事拔脚就溜，看到王爷是真的俯下身满口“奴才”，真的碰见了奴才，甭提多牛B了。

乌世保就是这号人，也就看着体面而已。

如果日子这么平静的过下去，乌世保大概一辈子心安理得的生活在祖辈荣耀的幻境之中，倒也是不错的。

可很快，他这种“好”日子也不复存在了，因一时自负被害入狱，其妻为救丈夫竟被汉奸骗去送给了日本人，不堪受辱的乌大奶奶中元节投身放满河灯的什刹海，有一手制壶绝活的聂师傅，为不当国奴而愤然自残手臂，命运将这两个悲惨人物紧紧联系在了一起，出狱后的乌世保被聂师傅收留，聂师傅也将一身的制壶绝学传授给了乌世保。

片尾聂氏一家为民族尊严，也为规避乱世决意隐居，临别乌世保赠予至交寿明出师以来的第一个内画壶。

壶身一面画以萝卜缀饰，另一面则刻有唐代王昌龄的七绝《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

整部电影的意境立马就升华了。

整部电影给人的感觉就是明明是在笑着讲故事，却偏偏要让观众听出泪来，这一点就非常有意思了。

带着点儿笑，看着半是荒诞，半是凄滄的人生，这大概就是老辈人才有的态度。

就像戏里乌世保从牢里出来，寿爷带他去澡堂时说的那番话：“房子也卖了，银子也没了，大奶奶中了徐焕章的道，吃了眼前亏，跳了什刹海，可是，能怎么着？还得打起精神来做人呐！”

一番话道尽了世态炎凉，人世沧桑。

总的来说，是部好片子，易青在回来的路上，第一个想到的就是这部电影，抄写的工作很简单，稍微麻烦点儿的就是修改。

原版的导演李汉祥在拍这部电影的时候，也应该是做了许多功课的，电影里有很多清史、旗俗、老京城民俗的知识点。

不过到底功课做得不到家，里面的错谬更多，但是跟后来满世界飞的清宫戏比，还是强上很多的。

毕竟没闹出来赐格格居住漱芳斋这样的笑话，稍微懂点儿的人都知道，漱芳斋是紫禁城角落里的一处戏园子，也就只有琼瑶大妈能大模大样的胡咧咧，大概她感觉漱芳斋这个名字好听，高雅，所以也没考证就用了。

但是《八旗子弟》中的一些谬误，易青是必须修改的，不然的话，很容易闹笑话。

比较有代表性的几个错误，例如提到乌家时，曾有过一段话说他们家祖上因为军功受封过骁骑校，这是瞎说八道，明显的常识错误，混淆了世职和职官。

所谓世职指的就是爵位，可以世代承袭，而职官是不可以世代承袭，但有实际工作。

骁骑校是一个旗内的职官，并非世职，因此根本无法世袭，所以也提不到“袭了”这种说法。

乌世保家的世职，根据后面的信息，有人对端王说乌世保祖上是拖沙喇哈番，拖沙喇哈番是满语的音译，翻译成汉话其实应该是云骑尉，为五品世职，是清代九等世职里的第八等。

还有就是乌世保的原名，剧中说他是乌尔都，又说是乌尔雅，实际上，无论是乌尔都氏还是乌尔雅氏，在清代都是不存在的，从发音的角度来看，乌世保很有可能姓吴雅氏。

李汉祥是大导演，他犯这些错误，肯定没人说什么，可是如果易青犯的话，怕是要招来无数的指责。

只用了半天的功夫，易青就把《八旗子弟》的剧本给写了出来，心里盘算着，两台摄影机到手。

这个算是弥补因为他给红楼剧组造成的恶劣影响，将写好的剧本放在一边，易青又拿出来一沓稿纸，略加思索之后，在最上面的稿纸落下两个大字一一春桃。

第一百七十一章 雷区

第一百七十一章 雷区

易青最终还是没忍住，把手伸向了禁区，其实说是禁区，有些严重了，不过探讨两.性关系，在当下这个时代，还是个讳莫如深的话题。

这个故事讲的是，春桃和李茂在新婚之夜被土匪冲散，只身一人从乡下逃到京城，靠拣破烂维持生活。

在逃难中，春桃与刘向高认识，并相依为命地生活下来，可外人都说他们是"姘居"，20世纪30年代的老京城，穷人们不大爱管别人家的闲事，有好心人看他们恩恩爱爱，劝他们报个夫妻的正式户口，可春桃不愿意。

几年后，春桃有一天路过什刹海旁边的小市，听见有人叫她的小名，她吃惊地看见一个没有腿的、蓬头逅面的男人瘫坐在地上，正乞怜地望着她。

原来，这是与她拜过天地应称丈夫的李茂，她不忍心看李茂饿死街头，把他带回家。

从此，一间破屋里住着两个男人和一个女人，为了使自己或任何一方不至于流落街头，三个人都在努力克制自己，试着去接受这个难以接受的现实。

但不管春桃怎么固执地坚持"咱们三个人就这么活下去"，两个男人都希望春桃有个正常的归宿。

刘向高终于出走了，春桃这时意识到她是爱他的，不顾一切地跑出去找他。当她怀着失望的心情回到家里时，又发现李茂上吊了，她救下他，从此两人以兄妹相称。

不久，刘向高受爱情与良知的驱使，又回到春桃身边，李茂为他们的团圆感到欣慰。

原版的电影里，女主角春桃有一段戏裸露着后背，放在后世这根本不算什么，可当前这个年代，《庐山恋》里的男女主角亲个脸，都能捅了一帮人肺管子，露背估计不亚于引爆了一颗百万当量的核弹。

易青有胆量写，就看孟石有没有胆量拍了。

原版电影，易青前世只看过一次，当时还是因为这部电影的男女主角，刘筱庆和姜闻在《芙蓉镇》之后，再次饰演夫妻档，这对“夫妻”当时经过《芙蓉镇》的磨合，明显自然多了，放得也更开了，这从影片开场不久刘筱庆的一场几乎全.裸的洗澡戏中可见一斑。

对于角色的把握，刘筱庆可以说是奉献了自己的巅峰状态，尤其是她把春桃的那种善良而又倔强，重情重义的性格近乎完美地表现了出来。

而且作为大牌明星，刘筱庆在影片中饰演一个捡破烂的，整天穿着破破烂烂，还得背着个大篓子走街过巷地收破烂，确实挺不容易的。

不过，值得赞赏的是，影片中春桃这一角色，不再是过去的那种凡事都得靠着男人的那种妇女形象，而是有着强烈的独立意识和独立人格。

这从影片中，她的那句话：“谁的媳妇我都不是，我是我自个儿的”可以明显看出来。