重生东京黄金时代 第357章

简单的和本地士商寒暄后，白川枫也迫不及待的想看看鹿角这里，这么长时间又有了哪些变化。

距离上一次回来已经一年多了，想必鹿角已经又是一番风貌了吧。

因为不想打扰到普通游客，白川枫特地关照阿部新不用处处清场或者大张旗鼓的护在左右。

白川枫直接和田中裕子一辆车，慢悠悠的在街上逛了起来。

现在的鹿角确实变得白川枫自己都快不认识了，以前的房屋几乎全部被各种各样的新式建筑所取代。

鹿角市原本的花轮盆地其实非常宽敞，但现在这一切早已不复存在。

整个鹿角市中心已经被划分成了好几个区域，南部是以八幡平温泉乡为代表的住宿度假区。

在那里有大名鼎鼎的八王子酒店、以及超过4万平的星野度假村酒店。

前者属于西武集团，其建筑风格多为西方中世纪古典风。

古堡式的大堂、颇具基督风格的教堂、以西式的咖啡厅、餐馆，这里应有尽有。

置身这里，仿佛漫步在一个中世纪的欧洲小镇。

至于星野度假区，它的开发者是星野集团，以开发各种度假区而闻名。

星野酒店的风格在鹿角这里则是以复古的现代风为主，大气简约又颇具古韵。

并且除了酒店，它还自带了各种休闲区，包括公园、湖泊、户外有氧运动区等。

整座星野度假区和更南边的八幡平温泉乡，很是巧妙的融合在了一起。

鹿角南部以北的中心区则是花轮中心街，这里就热闹了许多。

各种各样的品牌店鳞次栉比，国内亦或者海外的某些连锁店这里都可以看到。

两年之前白川控股建立的白鹿商城也位于这附近，它和花轮中心街融合为一体，构成了鹿角的主要购物区。

而且现在这里已经不叫花轮中心街了，大家更喜欢称呼它为银座中心街。

没错，银座可不是东京中央区那里的特有称呼。

全霓虹有三百多处名为银座中心街的地方，只要是繁华一点街道都称自己是银座。

究其根源，还是因为银座太出名了。

全国人民都认“银座”这两个字，它现在已经成为了霓虹现代化商业街的名片。

于是大家不约而同开始蹭银座的热度，反正这又不是注册的商标，全国各地想用就用。

鹿角这里也不能免俗，为了凸显自己的繁华与人气。

阿部新当即在原本的花轮街地域竖起了一块牌坊，上书“鹿角银座”四个汉字。

啧，装碧也要装全了，牌坊一立底气瞬间又足了很多。

银座中心街再往北，则是以运动娱乐区为主的场所集中地。

两座高尔夫场、一座滑雪场、一座网球场、一座骑术俱乐部以及十和田美术馆。

它们占据了鹿角市北部平原的大半区域，从南到北，这就是鹿角度假区的全部风貌了。

当然这只是市中心区域，在外围还有自然之森国家生态公园，米代川流域瀑布、溪流、潭水等自然景观。

以及位于鹿角最北边的十和田湖，那里也正在开发旅游观光景点。

纵观整个鹿角，由里到外已经完成了华丽的蜕变。

根据阿部新的说法，单单今年夏天，鹿角就接待了40多万名游客。

五六年之前鹿角的总人口才五万多，七八倍的翻升，难怪阿部新一路上笑的合不拢嘴。

如此多的游客，鹿角的经济规模也跟着翻了好几倍。

至于吸引游客的原因，也是多方面的因素一起作用的结果。

便捷的交通以及凉爽的气候，让鹿角这里成为了霓虹人民避暑之地名单中的另外一个选择。

而且和轻井泽的昂贵不同，鹿角这里的价格非常亲民。

除了知名的品牌店，当地老店的价格比东京便宜了一大截。

这也是为什么鹿角能快速聚集人气的原因之一，天时地利人和缺一不可。

而鹿角这里大半的资产，都属于白川枫。

从昔日平平无常的小城，蜕变为现在的光景，白川枫付出良多。

所以这一切都是他应得的，鹿角人民也无比拥戴他所作的一切。

“小枫你的老家，看起来很不错嘛，好像比北海道的札幌还繁华。”

田中裕子看着街边人来人往的热闹景象，忍不住出声感叹。

白川枫苦笑一声，“裕子那是你现在看到的鹿角，几年之前可不是这样呢。”

“是嘛”田中裕子点点头，好像确实如此。

她记得去年结婚时也曾在这里匆匆一瞥，那时的人就明显没有现在多。

“以后这里的人还会更多，到那时候说不定小鹿都会变得不再安静呢。”

85、86年以后，霓虹人民全国各地、全世界各地的度假旅游风潮掀起之后，那才是鹿角发展的黄金时期。

如今这颗位于东北之地的璀璨明珠，已经在绽放光华。

黄金时代，相信它的风采更胜现在。

在鹿角这里大概逛了一圈，白川枫他们就回到了自己的故居，小鹿镇。

因为毗邻鹿角度假区的原因，小鹿古镇这里也是游人不绝。

这一次白川枫回来主要是为两个小家伙，举行周岁仪式。

在霓虹，人们同样有为孩子办周岁的习惯。

甚至连古老的“抓周”习俗都有，不过这里的抓周不拿实物。

而是把各种不同的名称写在卡片上，让孩子自己选择。

白川枫为小晴空他们的举办的周岁仪式，既简单又不简单。

依旧是小鹿镇上的月山神社，在十月中下旬的一天，这里再次宾客盈门。

穿着和服的白川枫和田中裕子站在队伍的最前面，他们的身边咿呀咿呀出声的小晴空和小芽生，同样也是一套小小的和服装扮。

在给神社上了一炷香之后，神官带着巫女开始为两位小主角祈福。

之所以选择这种古老的祭祀仪式，并不是白川枫迷信，而是它有着特殊的含义。

看看他们身后两排跟着行礼的宾客身份，就知道了。

白川电器的长谷川、安田，SIC的中岛平太郎，北都银行的新井裕，HAL的岩田聪，等等……

零零总总十几位，全都是白川控股旗下会社的社长桑或者负责人。

他们出现在这里，并且参加白川枫孩子周岁的生日已经能说明很多问题了。

尤其是这两个孩子中，有一个是白川家的长男。

在一套肃穆的流程走完之后，白川枫又带着众人回到了小鹿镇上的会堂中心。

这里接下来会宴请众位宾客，并庆祝孩子的一周岁生辰。

大堂的最上首，白川枫当仁不让的坐在了正中间，田中裕子稍稍落后他半个身位。

下面盘腿而坐的除了白川控股的众人，还有秋田知事佐佐木喜久治，鹿角市长阿部新。

小晴空和小芽生也在保姆的照应下，位于他们的左手边。

两个小家伙的生辰，白川枫并没有搞什么抓周。

取而代之的是大家的面前都摆了一杯酒，在郑重的介绍了两个孩子之后。

白川枫端起酒杯，对着下面的众人微微致意。

“诸君，以后就拜托各位了。”

说完他一仰头，直接一杯酒喝完。

位于他身侧的田中裕子，也端起酒杯向着大家行礼后，饮尽了杯中之物。

下面的众人对视一眼，随后不约而同的端起酒杯，“为白川桑贺！”

杯酒进腹，传承已明。

第四百二十章 家族继承

白川枫之所以为小晴空他们举办这种传统的周岁仪式，除了庆祝之外，自然也别有一番含义。

群宴宾客那是在向本地社会各阶层告知，他白川枫承认这对儿女为白川家的嫡系所出。

尤其是作为长男的白川晴空，他的身份更具有象征意义。

经过了这次生日宴会之后，至少秋田本地以后都会承认白川晴空在某种身份上的合法性。

而白川控股旗下众多管理层喝下的那杯酒，那就不仅仅是象征意义那么简单了。

霓虹的“家”文化虽然也是在儒家及佛教的影响下形成，但是它又和华夏的“家”文化有些区别。

从明治维新以来，霓虹大量吸收西方文明，形成了新的近代证治体制。

这种体制长期未发生变化，使得霓虹直到现在仍保持十分稳定的社会结构。

它既有传统保守的一面，又有现代文明开放性的一面。

“万世一系”的舔皇制度依旧代代相传，而人们的思想又在不同程度上进行更加开放的转变。

但是这种转变仍然没有动摇“家”文化的认知，让家业持续下去的强烈意志已经成为社会共识。

在“家”文化中，“家”的存续和传承十分重要。

而作为“家”扩展和延伸的家族企业，其存续以及事业的传承也被置于非常重要的地位。

同时霓虹封闭环境所造就的阶级固化，也为家族企业的存续提供了重要的生存土壤。

后世我们经常看到有些寿司店一开就是几十上百年，店主一直从爷爷辈继承到了现在的孙儿辈。

如果和他们聊聊这些话题，大家甚至会惊奇的发现，作为现代的年轻人他们并不排斥继承祖辈的事业。

在霓虹人眼中，子承父业，代代相传是件天经地义的事。

精神上的保守，普通人性格上的安分守己，甚至会让他们将祖业当作唯一崇高的事业。

也是因为这些原因，霓虹的家族企业才会几十上百年的往下传承。

同样，白川控股也算是一种家族企业。

媒体们称呼其为“白川财阀”，也并非毫无道理。

无论是社会大众，还是其他财阀，甚至白川枫自己都承认了这种说法。

就像之前说的，在霓虹这是社会共识。

而白川枫想要自己的家族事业长久的传承下去，那么某些古老的传统他也需要去遵守。

可是白川控股和寿司店不一样，它不能简单的交给自己儿子后，就万事大吉了。

家族企业，尤其是规模巨大的家族企业传承，其实是一件冷冰冰的事。

看看那些传统财阀的继承制就知道了，养子、招婿等等手段数不胜数。

一切的目标都是为了家族传承而设立，血缘关系、儿女的幸福，这些都是可以牺牲的东西。

当然这是因为长子不成器的时候，才会采取这种手段。

否则的话，长男继承家业也是霓虹人的普遍共识。

就像屋守浩在歌曲《我在哭啊》里唱的那样，主角想和自己的女友一起去东京打拼，都已经成为奢望。

因为作为家中的长男，他需要留在乡下继承父母的土地，然后当一辈子的农夫。

这样的故事大家听了或许会同情，但又觉得这是天经地义的事。

长男就是如此，有继承权的同时，也有自己的义务。

小晴空虽然现在还小，但从法理上来说他就是白川家的长男。

未来只要按部就班的成长，那么白川枫之下的第一顺位继承人就是他。