作者：吴常道
一眼望不到边。
看样子，里面的山势，应该不甚平坦。
少不了穷山恶水。
营地距离一线天，尚有些距离。
徒步前往，至少也得半个小时的时间。
倒不是说路程过长。
耗时的主要原因还是脚下的路况，相比之前要恶劣不少。
放眼看去。
一路上，全都是山体崩塌所造就的碎石。
穿着草鞋，在这样的道路上行走，难免会有些吃力。
就算再小心，也难免会中招。
没走上多一会儿，陆羽的双脚脚踝处，就遍体鳞伤了。。
“这些石子非常锋利，割得我脚上全是伤口。”
“这样的路况，即便穿上专业的徒步鞋，走起来恐怕也会很麻烦，更别说一双草鞋了……”
把脚上的伤口向观众们展示了一下，陆羽忍着疼痛，尽可能地避开石子较多的地方。
一直走了二十多分钟，才来到了山口，沿着河岸，走入了两座大山之间。
抬头向上望。
天空悬于一线。
看起来十分压抑。
两侧的山壁，碧绿幽深，长满了青苔和山草。
由于山口的狭管效应，这里的温度，要比外面低上不少。
阵阵冷风，不住地吹来，让四周围寒意丛生。
顺着一线天走了一会儿。
行程过半。
前方的河道突然之前变宽了不少。
而就在这时，视线的最远处，突然出现了一个奇形怪状的石制建筑物。
立在了河道的正中间。
整个建筑看起来十分壮观。
占地面积少说也有数百平米。
外形上圆下方。
巨大的圆形穹顶，就像是一个锅盖，端端正正地扣在下方的正方形回廊上。
回廊内，好像有什么东西立在中间。
但因为离得有些远，根本就看不清具体的情况。
陆羽原本以为，一线天会一路到底。
可做梦都没想到，这里面会别有洞天。
竟然存在着一栋这么神奇的建筑。
整个建筑物，将河道一分为二，占据了很大的空间。
两侧的山体，有着非常明显的，人工修凿的痕迹。
看样子，多半也是欧利迪亚人的杰作之一。
眼见到这一幕，陆羽整个人为之一振，伸手指向那个庞然大物，然后急忙面对镜头道：
“看起来，像是某个遗迹。”
“我们过去看看。”
说着话，陆羽三步并作两步，跨过河道，径直走了过去。
来到近前。
建筑物的全貌，映入眼帘。
虽然经过了几千年的风吹雨打，但看起来仍旧不失雄伟壮观。
巨大的回廊式石柱，与古希腊的神庙相比，也是毫不逊色。
真的难以想象，当年的欧利迪亚，到底是多么辉煌的存在。
居然能在手无寸铁的情况下，搞出这么大的动静，建造了一个如此精致的古老神庙。
站在神庙前，陆羽感叹了一会儿，然后便走了进去。
整座神庙的举架很高，广袤的圆顶，风格极其硬朗。
由四根粗壮的龙骨，支撑起来。
圆顶上，好像有石刻的图案。
但因为年代太久远，已经看不清具体的模样了。
神庙的正中间，立着一尊石刻的女神像。
五官夸张。
双手合十。
正在做祈祷状。
表情很神圣。
绝不是什么俗物。
女神像的身上，同样雕刻着古老的象形文字。
字迹很清晰。
但具体描述的是什么内容，就不得而知了。
四下里观察了这尊女神像。
陆羽沉吟了许久，总算是开了口：
“这栋建筑应该是由欧利迪亚人所建造的一座古神庙。”
“在原始社会，由于生产力低下，科技也不发达。”
“人类将许多不能解释的社会现象和自然现象归之于鬼神作用，认为自然界的日、月、星辰、风、雨、雷电、山河等都各有其神，支配着作物生长与人间祸福，并根据自己的想象创造了各路神灵，以祈福纳吉，消灾弥祸。”
“神庙，就是这个时期的产物。”
其实，不仅仅是原始社会。
历史上，很多文明的统治者为了巩固自己的统治地位，也都曾大力宣传“天授神权”。
让民众相信统治者的一切行动都是按照‘天’的意志做的，是不可反抗的。
祭祀鬼神山川封禅之事始于远古时代。
在统治阶级的提倡下，许多部落文明，都耗费了大量的人力和物力，修建了大批祠庙建筑。
为观众们简单介绍了一下神庙的来历，陆羽在神庙四处溜达了一圈。
在回廊的石柱上，发现了许多石刻的壁画。
壁画的内容十分丰富。
第一幅壁画，画的是一个高高在上的女人，手里举着一把火炬，光芒万丈，刻画得极为夸张，看样子，似乎正在祈求天神。
她的下方，跪拜着许多士兵，手里拿着各种武器，样子很是虔诚。
壁画最远处，有两座极其抽象的大山。
看样子，应该就是这座双子山了。
从女人的神态和着装来看，她应该就是这个部落的首领。
紧接着，临近的石柱上，刻着第二幅壁画。
内容是许多赤着上身的男人，排成一排，拉着一根巨大的石柱，缓缓前行。
第三幅壁画，记录的好像是他们刻画石像的全过程。
许多工匠，正手持着各种雕刻工具，一刻不停地劳作着。
很容易就能看出来，前三幅壁画所描述的内容，说得就是这些石像的出处以及制作流程。
盯着壁画看了一会儿，陆羽转而面对镜头，喃喃地开了口：
“这些壁画，保存得非常完整。”
“为我们提供了很多有价值的信息。”
“从壁画上的内容来分析，这些石像存在的根本目的，应该就是为了唤醒、守护古欧利迪亚人心目中的神明，以满足心里的美好诉求。”
“登岛的第一天，我曾跟大家解释过，欧利迪亚是毛利语复苏的意思，所影射的可能就是复苏神明的意思。”
“毛利人是现今已知的，位属于太平洋海域中最为古老的人种，与未知的欧利迪亚人、波利尼西亚人，还有拉帕奴伊人，渊源颇深，所以，毛利语的这层意思，还是具有一定的可信度的。”
陆羽的想法，虽然有些主观。
但就目前的情况来看，这是唯一合理的解释。
古欧利迪亚人为了风调雨顺，世代平安，或是什么其他乱七八糟的原因，建造了这些石像，以实现部族复苏神明的夙愿。
所以，从这个逻辑上来看，陆羽的解释，还是说的通的。
紧接着，为了验证自己的想法，陆羽又把目光，移向了回廊的最后几幅壁画。
与之前的壁画不同。
接下来的这几幅壁画，讲述的是应该就是小岛的历史。
见状，陆羽立刻打起了精神，聚精会神地查看了起来。
最初，欧利迪亚岛本是一片荒芜之地，直到某一天，一个女人和一群赤身的原始人，划着木筏，来到此处。
从画面上看，这些生活在南太平洋的原始人，极有可能是为了逃避部落间的冲突和战争，无意间来到这里，寻找新的栖身之地。
为此，他们还特别带来了生活的必需品。
有家畜，有工具，还有各种农作物的种子。
经过一段时间的开荒，岛上的人口开始增长，初步形成了具有复杂社会结构的地区性文明。
每个部落都有自己的女首领。
而且还有祭司。
有一段时间岛上的生活相当稳定。
生存初期，岛上覆盖着浓密的热带森林。
到处长满了各种各样的树、灌木和野草，绝大多数是一种岛上已经绝迹的棕榈树。
这种棕榈树同智利高达25米、直径达180厘米的酒棕榈有亲缘关系。
没有枝叶的高高的棕榈树树干很适合用来建造大型独木舟、运输石像和盖房子。
看到这里，陆羽恍然大悟。
原来，岛上随处可见的棕榈，并不是澳洲棕榈。
而是智利的酒棕榈。
后来。
根据壁画上描述，经过刀耕火种，肥沃的土壤给欧利迪亚人带来了丰收。
因此，岛上的农业，开始蓬勃发展。
期间，他们种植了香蕉、芋头、木薯和甘蔗。