作者：含光大圣
此举，分明就是王母娘娘搭了台子，将那些想要谋算御尊之位的大能们给架了上去，然后平心娘娘又出面将那梯子给抽走了，让这些御尊们，都无法下台。
思及此处，张百忍的心头，也不由得暗骂一声。
“平心啊平心，那瑶池，到底给了你什么好处，值得你为了他们夫妻如此付出？”
“天地不祥之垢啊，只需得我为天之御尊时，依旧设法将天地不祥之垢转移到昊天的身上，那你们这些后来者，自可有样学样。”
“到时候，大家都能得享无上之权位，能借天地之力提升功体而毫不担心那天地不祥之垢的后患。”
“可你为什么，非要给自己找麻烦呢？”
张百忍暗自想着，只觉得天庭当中的众神，和他曾经的那天庭，颇有些不同的样子。
便是而今的圣人，都和他当时所面对的圣人，有些许的不同。
“好在，玉清，依旧还是玉清。”
然后，张百忍蛰伏的气机，便是在这凌霄殿中缓缓的绽放，缓缓的扩大。
最终，他的身形，彻底的在这凌霄殿中显现出来，随即，他的目光，便落到平心娘娘的身上。
“平心道友这话，本道却不敢苟同了。”
“所谓受天地之垢，为天地主。”
“昔日，大天尊受天地之垢，故此为众神嬴服，公推其为大天尊。”
“六御之尊，虽非大天尊，但却轮流行大天尊之权柄。”
“既行大天尊之权，受大天尊之尊，那么承大天尊之不祥垢，不也是理所当然。”
张百忍出声——说到这里的时候，他也是讨了一个巧，将那天地不祥之垢，归于大天尊，而非是归于天地，归于众神。
“至于平心道友之忧，我倒以为无妨。”
“道友纵为地之御尊，但也只是代行大天尊之权，非是真正的成为了大天尊，故此道友所承的天地不祥之垢，也只是其垢的一小部分而已。”
“这区区一小部分不祥之垢，平心道友说是难以承担，那就欺人欺己了。”
说及此处，张百忍的言语，又是一变——他是心有丘壑的。
如今，那天地之垢的话题，被平心娘娘拿到了明面上来提，那这话题，便不可回避，他们这些御尊，也脱不开承担不祥之垢这一回事。
但承载不祥之垢是一回事，承载多少，又是一回事。
总不至于，他们代行大天尊之权，但却要全盘背负大天尊所承的天地之垢？
而只要确定，他们这些御尊只承载一部分的天地之垢，那到时候，他们承载了多少天地之垢，还不是由他们自己说了算？
“我就不信，你们这些人，会真的如此大公无私，舍己为人！”
想着这些，张百忍的声音，再度响起，却是直逼平心娘娘。
“我为天之御尊，虽不得不受天地之垢，但为天地计，为大天尊计，亦是当仁不让。”
“平心道友为天地之间，唯一的可为地之御尊者，还让道友，能为了天地而退一步，替大天尊稍稍分到一二那天地之垢。”
言语之间，便似乎是在职责平心娘娘只顾自家的门户之计，忘恩负义，连稍稍替大天尊承载些许的天地之垢，都不愿意一般。
同时，他在说着自己当仁不让的时候，他身上的气机，亦是从这凌霄殿中，往凌霄殿之外扩散而去，竟是隐隐的，和整个天庭，和天地之间的无穷星辰，无尽星空，都形成了一个整体一般——如果说执掌幽冥的平心娘娘，天然便应对着天地的地，那么此时他所表现出来的，便是天然就应对了天地的天。
就正如他所言，如先前的东极青华大帝所言，天之御尊的位置，天地之间，便没有谁比他更合适。
感受着这一种变化，凌霄殿中那些‘年轻’的神祇们，都显得无比的惊愕起来——这样的，能和天庭相共鸣的功体，似乎是能和天庭当中每一处都形成协调的功体，这样的存在，应该是出于天庭，是大天尊精心培养出来的人才是。
但为什么，在先前的时候，天庭当中，却少有人知晓他的存在？
“还望娘娘慈悲。”东极青华大帝太乙真人，亦是向着平心娘娘一礼。
明明是天地之间至高无上的业位，是比如今的时代比幽冥之主还要尊崇的高位，某些人费尽心机都想要谋取的权柄，可在平心娘娘这里，这权柄，却是毫不在乎，甚至于是一种拖累一般。
代表佛门而来的燃灯古佛，以及几位大菩萨，同样也是向平心娘娘一礼。
“还求娘娘慈悲，为地之御尊，以平衡天地。”
对于佛道两家而言，这六御之情，既有公心，也有私利。
——公心，自然便是为了整个大天地在‘失去昊天’时代的平稳运转。
而私心，便在于那幽冥地府了。
平心娘娘已经是幽冥的主宰——如果她成为地之御尊，执掌天地的运转，那么她的精力，自然便会从幽冥上，偏转到整个天地之间。
到那个时候，她更多的需要考量的，便是天地的平衡，而非是幽冥的平衡。
如此一来，幽冥当中，便会出现不少的破绽。
而他们佛道两家，乃至于如今的天庭，便都有了真正意义上的，介入幽冥，且执掌幽冥权柄的机会。
执掌幽冥，干涉魂魄的来去……没有谁比他们清楚，这对于道统的传承，有着怎样的意义了。
就比如说佛门，若是能有这能力的话，他们想要将道统落于人族，又何必要在夷王西征的时候，将无数的佛教之徒，送往中域为奴隶，以这种方式，令梵教，令佛门，在人族一代一代的血脉传承当中留下痕迹呢？
他们只需要，令自家的弟子，转世到人族，将自家的道统，和人族的学说贯通到一起，如此，他们的道统，自然便在人族当中，生根发芽。
而对于他们的打算，平心娘娘自然也是心知肚明。
而对于此，她也早有谋划。
在先前的时候，王母娘娘因为这六御之事找到她，和她商议这其间利弊细节的时候，她就已经和王母娘娘商量出了具体的应对。
于内，大天尊重伤，天地之间的几位圣人，可以说是完全没有了制衡。
再加上先前梵教化作佛门的大手笔，两位圣人，连带诸多的大罗一起入灭——圣人且不提，但那些梵教大罗的魂魄落入幽冥，对幽冥造成影响，却是必然的事。
于外，其他几处大天地的冥界，也一直在和盘古大天地的幽冥纠缠，彼此侵蚀。
这样的前提下，圣人的道统落入幽冥，干涉幽冥的权柄，将天与地，将生与死，都化作一个完整的整体，可以说是无可避免的大势。
就算是平心娘娘真的化作圣人，也无法阻止这件事。
所以，在和王母娘娘商议过后，平心娘娘所做出来的决策，便是全面的避让，对幽冥之事，以察而代管。
圣人的道统不是想入幽冥吗？
那就让你们直接进来。
同时，在两个圣人道统之外，再引入天庭的力量——其他大神通者们想要入局，同样可以以天庭的名义，介入幽冥。
到时候，幽冥的事务，便由玄门，由佛教，由天庭三方共同主持，由三方相互牵制。
而他们这些最原初最古老的幽冥鬼神们，不介入幽冥的具体事务，但却要监察幽冥的运转情况，以一个监察者和裁决者的方式，来管束新的幽冥鬼神。
这样一来，幽冥的运转，虽然不可避免的会受到影响，但这影响，也能尽可能的小，不至于突然失控。
至于说作为地之御尊以后，平心娘娘会不会因为精力落于天地而让幽冥的鬼神钻了空子，这一点，王母娘娘也是和平心娘娘有所商议——到时候，平心娘娘会专门分化出一个化身来作为地之御尊。
而这个地之御尊，会是一个‘公用’的马甲，由天地之间的一些强悍女神们，轮流执掌，以维系天地的平衡。
就和幽梦地府的原初鬼神们一般，地之御尊，纵然成就，但也不会执掌天地之权——可其会作为对其他几位御尊的监察。
以这种方式来确定，其他的几位御尊，在轮值权柄的时候，不会彼此之间形成默契，想方设法的，将天地不祥之垢重新归于大天尊之身。
同时，其存在，也能保证其他的几位御尊彼此之间的‘顺利交接’。
至于说平心娘娘自己，她绝大部分的精力，甚至于主要的精力，也还是会落于幽冥当中，保证幽冥不出意外。
各自的念头之间，平心娘娘也终于是在众神和佛道两家的三请之下，接下了那地之御尊的位置。
曰：承天效法后土皇地祇。
借由平心娘娘化作后土之事，张百忍，同样也成功的化作天之御尊。
曰：金阙至尊玉皇高上帝。
(本章完)
第645章 天地不祥之垢，以及王母娘娘的‘托孤’
“这怎么可能？”人间的大草原上，敖丙一脸茫然的看着面前的龙吉公主。
六御之事，他已经告诉过了王母娘娘，而王母娘娘也回信，说已经有所考量，有所准备，令他勿要担忧。
连这最近的一次凌霄殿大会，都没让他去。
但谁曾想，这不要担忧的结果，会是如此？
明晃晃的六御夺权，那背后之人的谋划，直接就取得了成功，达成了其最终的目的。
“三哥。”和龙吉公主一起来的哪吒，手足无措，既是尴尬，又是羞愧的低下了头，一副不敢看敖丙的样子——至于说杨戬，则是先回了自家的灌江口。
没多久，几位金乌战神，连同朱雀灵光，也都出现在了琅山。
他们都是因为六御的事来找敖丙的。
在大天尊的后辈当中，敖丙的存在，已然是当之无愧的主心骨了。
而在金乌战神的言语之间，敖丙也是知晓了他们接下来的一些零星打算。
——六御当中，虽然只确定了四位，分别是玉皇帝君，后土帝君，东极帝君太乙真人，以及北极帝君伯邑考，但六御轮值乃是凌霄殿中所出的决议，已然是天地大势，想要推翻，已经是不可能。
所以几位金乌战神，便打算谋划一番，想要在玉皇登位的时候，给他找一找麻烦，落一落他们的颜面。
而他们谋划的结果，就是来找敖丙想办法。
“弟子拜见师娘。”将几位金乌战神安抚下来过后，敖丙这才沟通瑶池，瑶池当中，王母娘娘依旧是端坐不动。
不过，不知道是错觉还是怎么回事，这一次借用灵宝之力，和王母娘娘进行更加直观的沟通时，敖丙竟是发现，王母娘娘身上，竟是有一种隐隐的陈朽的气息，给人的感觉，和九回湾中那些活够了等死的老龙，有些类似。
“应当是错觉。”敖丙暗自想着，然后继续开口。
“敢问师娘，六御之事，师娘是如何考量？弟子而今，正在人间，行事颇有便宜之处，师娘可有什么谋划需要弟子配合的？”
事到如今，连敖丙，都已经看不清天地之间局势的发展了。
好在，他不似杨戬那般的矜持——有了问题，恰好王母娘娘他们又知晓答案，他当然是直接就问出来。
“天庭之事，和人间有关，亦无关。”
“不过总体而言，六御轮值，对你师尊，是有好处的。”
在杨戬他们的面前，王母娘娘是一个略显严苛的舅母，而在乐于沟通的敖丙面前，王母娘娘的态度，便又显得和蔼许多。
虽然杨戬在天地之间，同样亦心有丘壑，善于谋划的名声，但在很多事上，王母娘娘还是会选择和敖丙沟通——原因就在于，敖丙会主动的请教。
“六御之事，追溯到最为根源的地方，乃在于天地不祥之垢。”王母娘娘的声音缓缓响起。
“所谓天地不祥之垢，究其本质，乃是生灵之不满。”
神祇执掌天地之间的各种权柄，引导天地之间的各种变化，而无论这种变化对天地是有利的还是有害的，天地之间，都有相当的一部分生灵，会在这决策之下受到影响。
而那些得了好处的生灵，不一定会感激做出决策的神祇，但被损害了利益的生灵，却是十有八九，都会对神祇生出不满和怨恨。
就比如说最简单的。
天气干旱的时候，神祇落下雨水以缓解旱情，润泽天地，对于寻常的农户而言，这当然是一件好事。
可对于那些等着旱情，正谋划利用旱情来收敛财富的另一部分人而言，这就是一件坏事了，故此，他们便会对神祇生出不满，生出怨恨。
虽然这种不满和怨恨很没有道理，但其真真切切，就是存在于天地之间的。
在无比古老的时候，那些神祇，包括古神，对于调控天地，都是很谨慎的。
因为多做多错，不做不错——这里的错，其实便是天地生灵的不满怨恨所化作的天地不祥之垢。
仙与神，是盘古大天地当中，并行的两条修行之路，所谓仙在神上的说法，如果追溯下去的话，便要追溯到这神祇必须要背负和承担的天地不祥之垢上。
一直到大天尊昊天联合众神杀败妖皇过后，成立天庭时，昊天便对众神所言，与天地立约——他为天帝，自当背负天地之间的一切，于是天地之间一切的天地不祥之垢，便都归于天帝之身。
如此，众神行事，只要立于公心，只要是为天地的整体利益，那无论这件事动起来，会造成多少的伤亡，会造成多大的影响，会衍生出多少的天地不祥之垢，都放心大胆的去做，一切后果，自有天帝承担。
有多少生灵不得不受到影响，皆是因为天帝的才智不足，难以想到真正的两全其美之策，故此，那一切的不满，一切的怨恨，一切的天地不祥之垢，都是天帝应得的。
如此，众神尽数拜服，便是几位圣人，也都为天帝的气量而感慨，愿意主动配合天帝的行事。
如此，天庭的天帝，才是化作了古往今来仅此一位的大天尊！
天地之间的各种秩序，才是在天庭成立过后，以一种超乎想象的速度，得以恢复，甚至于更进一步。
大天尊要谋划域外之开天辟地，要以圣人为饵的时候，圣人亦是愿意以身为饵，丝毫不担心被大天尊诓骗利用的根子，就在这里。
一位愿意背负天地之间所有不祥之垢，愿意承担天地之间一切责任的大天尊，是不可能背弃天地整体的利益，也不可能以为了天地之利的名义，而随意的去牺牲他人。
同时，大天尊对于天地不祥之垢的处理方式，亦是和前人不同。
在大天尊之前，那些神祇们对于纠缠于自己身上的天地不祥之垢，都是选择以法力，以各种天材地宝，将其一点一点的消磨。
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