作者：含光大圣
无论是龙宫处，还是在哪吒这里，又或者是在之后的天地杀劫当中，敖丙都有获得兵击法的机会。
而且敖丙当前的情况，对兵击法的需求，也不是很迫切，他所参研的各种术法，其实也已经够他所使用了。
如此，敖丙自然是不愿意以浪费天地之源的方式，通过凡人的技艺来参研那兵击法。
——明明能一步到位，直接参研真正的兵击法，又何必要去走那曲折的小径，浪费来之不易的天地之源呢？
但现在，大天尊当面，有心要传授敖丙一些厮杀的手段，那敖丙自然是不客气的向大天尊求取了这兵击法。
论威能，兵击法，是正儿八经的地煞术，其威能，不下于那些天罡神通。
如果要将所有术法的价值排一个序，兵击法的价值，无疑是最高的那一种。
只是，敖丙也没想到，大天尊传授兵击法的时候，还会顺带着给敖丙一个意外的惊喜。
(本章完)
第108章 兵击法，杀伐术
两项兵击法。
一者，是兵击法：旗，以招摇为名，曰招摇旗。
此法重意重势而略于形。
据大天尊所言，这是当初他们那些大神通者们围杀妖皇太一之前，大天尊见太一于云中挥舞大旗召集群妖，大旗舞动的时候，有风起云涌，笼盖日月。
太一陨落过后，大天尊追忆当初，遂成此法。
而且据大天尊说，这招摇旗，还和龙族有别样的契合。
龙族有行云布雨之能，就算是敖丙以后和人厮杀的时候化作了本相，缺了兵器难以使用这兵击术的锋芒，可也同样是能直接将环身的那些云雨，当做旗帜一般挥洒，以此引动这招摇旗的威能。
另一项兵击法，则是兵击法：爪，以藏云为名，曰藏云爪。
这个藏云爪，比起那招摇旗，还要更加的玄妙，是之前敖丙从未想象过的兵击之术。
因为这藏云爪，是直接将自己的手指当做兵器而施展出来的兵击法，敖丙做人形的时候，五指一弯，便可直接施展这藏云爪，而敖丙化作了真龙原形过后，其爪子，亦是能从容自如的施展这藏云爪。
而且最重要的是，这藏云爪的施展，是以自己的手掌为兵器，在施展的时候，外人可以说是看不出丝毫的异常——对敖丙而言，这便是一张具有无匹威能的底牌。
以后厮杀的时候，若是有人见敖丙没了兵器，身上的法力也剩得不多就以为敖丙好欺负的话，那等待他的，必然便是大大的惊喜。
按大天尊的说法，修行者立于世间，总该是要有一些不为人知的底牌。
比如说大天尊自己——在围猎太一之前，大天尊在天地之间，便有拳、掌双绝之名，很多人都知晓，大天尊除了精于剑术，枪法等等兵击法之外，拳、掌之威，亦是无比的可怖。
可实际上，大天尊除了拳、掌双绝之外，指法的威能，却更加的恐怖。
如果说招摇旗的玄妙，在于其势雄浑，能引天地，盖日月。
那么藏云爪的玄妙，就在于险。
一个藏字，便将这藏云爪的精妙道尽——藏于云中，寻机而动，每每出手，都让人意想不到，难以防备。
再加上其本身的威能，一旦敖丙施展了这藏云爪的时候，必然便是分生死的时候。
是以，大天尊才说这藏云爪是他给敖丙所准备的一张底牌。
至于说这藏云爪的来历，大天尊也坦诚，这是他现编出来的爪法，是他收了敖丙为弟子过后，回忆当年祖龙和太一厮杀时候的动向，再和自己锤炼手掌的法门相合之后所成，
藏云爪的要点，有两桩。
第一点，是淬炼，是用各种天材地宝来淬炼自己的手爪，最终将使得自己的手爪如同神兵利器一般强韧锋利——这一部分，便源自于大天尊的拳掌之术，大天尊自己，就是这般淬炼手掌的。
第二点，是杀伐，是大天尊追忆祖龙化作原形和太一厮杀时，从祖龙出手的零星当中所得。
据大天尊所说，如同龙凤等族，以及其他的有些原身的精怪等等，在上古妖族的时代，他们都有着另外的一种杀伐术，是依托各自的原身，将原身的威能开掘到极致的杀伐术。
那个时候，一旦大妖们显化出了原身，便说明这些大妖们，到了要掀开最终底牌的时候。
不过，妖族被驱逐过后，这种适合异类原身的杀伐术，也大多都断了传承。
尤其是龙族这边，祖龙战死得突然，祖龙陨落过后，龙之九子，也是横死的横死，失踪的失踪，追随祖龙征战的那一批老龙，也在极短的时间内接连陨落。
甚至到了后来，龙族连自家血脉当中传承的天罡神通呼风唤雨，都失去了。
于是龙族当中，那龙身杀伐之态，已彻底失传。
而大天尊所传的藏云爪，在修行到了极致过后，便能照见龙族龙身杀伐术的些许玄妙，甚至有可能能引动敖丙的血脉，使得敖丙以此为钥匙，从自家的血脉当中，重新找到龙身杀伐术的传承来。
若是敖丙能做到这一步，便是敖丙的另一张底牌了。
又或者，敖丙能找到应龙，也能从应龙那里学到龙身杀伐术。
应龙作为龙族在祖龙之后所诞生的最巅峰的强者，那龙身杀伐术，他自然也是会的。
不过应龙的避世之处，就连大天尊都不知晓，想要找到应龙的难度，可想而知。
……
大天尊离开过后，敖丙又是回了一趟九回湾，要告诉殷夫人哪吒的情况。
敖丙到九回湾的时候，殷夫人正在砥砺自己的剑术，各种剑术，在她手中双剑上分呈不定，变化莫测。
剑光舞动的时候，更是杀意沸腾。
敖丙一见，便知晓了殷夫人的目的。
显然，是殷夫人想要走那百川归流汇海之路，熔百家于一门，合诸般双剑之法，化作独属于自己的地煞剑术，并且以此叩开天门，成就战仙。
炁的存在，对于其他的仙神而言，是一个大难题。
但对于殷夫人这种以百川汇海之法而成就的战仙而言，却是自然而然。
当他们融会贯通，以此成就了自己的地煞术兵击法的时候，独属于他们的‘兵击之炁’，也就自然而然的生成出来，融入他们的气血和法力当中。
原本，敖丙是想要从自己的战利品当中挑出一部上佳的修行法来送给殷夫人，不过见了殷夫人现在的状态，敖丙也就打消了自己原本的想法。
“侄儿见过殷婶婶。”敖丙在校场旁边站定，而殷夫人听见敖丙的声音，手中剑器一收，那隐隐的锋芒，却是让敖丙都察觉到了些许的刺痛。
“三太子，哪吒他怎么样了？”
“殷婶婶放心，我已经将哪吒的魂魄安全送到了乾元山。”
“太乙真人正以秘法将哪吒的魂魄稳固，我想，等哪吒的魂魄彻底稳固过后，太乙真人便会带着哪吒的魂魄来九回湾拜见殷婶婶的。”敖丙出声，又说起了太乙真人的来历。
“太乙真人乃是阐教元始天尊门下，神通广大，他亲自出手，哪吒要重塑肉身，也不是不可能。”
“当真？”闻言，殷夫人的目光一下子就亮了起来，然后她思索一阵。
“不行，我得出门一趟。”
“太乙真人替哪吒重塑肉身，花费必然不菲——就算他为哪吒的师尊，但我也不能这样占他便宜，这不菲的花费，我总得想法子找东西来还了才是。”
“殷婶婶且慢。”敖丙叫住殷夫人，心中念头缓缓转动。
殷夫人是一个极其有主意的，无论什么事，她一旦下定决心，旁人想要劝，便是难之又难。
可眼下的情况，敖丙又怎么可能让殷夫人出去？
就她当前这状态，万一出了门遇到个什么岔子，哪吒回来找敖丙赔他一个娘，敖丙去哪里找人来赔？
“婶婶且听侄儿一言。”敖丙说道，“哪吒去乾元山之前，最惦记的便是婶婶你。太乙真人替哪吒稳固了魂魄过后，无论如何，都要带着哪吒来看一看殷婶婶，如此哪吒才能安心。”
“若是殷婶婶此时离开，那等哪吒回来寻不到殷婶婶，那心绪激荡之下，岂不是又要伤了魂魄？”
“还望婶婶三思。”
(本章完)
第109章 仙与神
安抚了殷夫人，敖丙也是回到了自家的水府当中。
体内的法力缓缓运转的时候，敖丙脑海当中，也是无数的念头纷呈。
大天尊离去过后，拜入大天尊门下的冲击，才是在敖丙的理智当中，后知后觉的彻底扩散开来。
滔天的浪花当中，无数的念头扩散，最终，在敖丙的脑海当中缓缓化作两个字。
未来。
在这天地之间，有跟脚和没跟脚的对比，可谓是一目了然。
最显著的区别，在拜入大天尊门下之前，敖丙在这杀劫当中，根本就没有犯错的机会。
因为一旦犯错，就意味着死。
可现在，拜入大天尊麾下，有了大天尊的庇护，敖丙也便有了试错的机会。
一些之前不敢窥测的机缘，也有了去谋取的可能。
比如说，杀劫当中明面上最珍贵的东西之一。
先天灵宝：落宝金钱！
以及能通过落宝金钱来谋取的定海珠！
先前的时候，敖丙那区区龙族的背景，哪里敢觊觎这等宝贝，就算这些宝贝真的到了他的手里，只怕下一个刹那，燃灯道人鞥存在，便已经将敖丙给打杀，将那些宝贝据为己有。
但现在嘛……有了大天尊作为依仗，这样的宝贝落到了敖丙的手中，只要敖丙谋取这宝贝的手段，不至于太过分，那这宝贝，就一定会是属于敖丙的东西。
谁敢仗着自己的身份从敖丙这里强取？
“该怎么选呢？”片刻，敖丙的心神回转，落入当前。
他在想自己未来的道路。
十二种上乘炁的采炼之法，敖丙已经了然于心。
他当前的修行，也基本到了凡人之境的极限。
对敖丙而言，是否登仙，也只是一念之间而已。
而当前天地之间的道路，有两种。
一是走仙道，以自身的法力为核心，以法力为根基，衍化出无穷多的变化，想要变强，只需要锤炼法力，增长法力便可。
另一条，则是走神道，以对应的权柄为核心，逐步的向外扩展，将更多的权柄纳入自身的掌控，再通过这权柄的演变，彰显无穷的神通。
仙道和神道，其上限，并无区别，也没有谁高贵，谁低贱的说法。
仙与神，真正的区别，在于修行的过程。
仙人往来自由，无责一身轻，他们想要变强的时候，便安心锤炼法力，懈怠的时候，则是游山玩水，寻幽访友，有时候兴致来了，一盘棋下个三五年十来年，或是一觉睡个七八年的，也都是寻常事。
相比而言，仙人的修行，更多的是需要一闪而过的灵光和刹那片刻的领悟——苦修，虽然也有用，但很多时候，数百上千年的苦修，都未必比得过另一个人的灵机一动。
也正是如此，仙人的修行，需要强大的野心和极高的自律。
很多情况下，多年苦修都毫无精进的法力，以及无论怎么参悟，都难以踏破关隘的术法，都会极大的影响到仙人修行时候的信心和心态，继而使得那些仙人们懈怠，耽于享乐等等……甚至有时候，一点执念难消，仙人便会在歧路上狂奔数千年，都丝毫不曾察觉，外人亦是看不出来，无从提点。
而神道的修行则不然。
神道的修行，是从神祇作为根基的权柄而起，一步一步的扩展，一点一点的深入，每一步，都是按部就班。
每当神祇们正确的行使了自己的权柄过后，都会对应的得到源自于天地的反馈。
是以神祇在修行的时候，能更真切的感知到源自于天地的反馈，使得他们能更加真切的把握到自己修行的精进。
不过神道的问题在于，不说所有的神祇，都能把握到自己权柄的本质，这让不少的神祇都容易在神道之路上走歪。
而且神道以权柄为根基，权柄蔓延之际，也更容易因此而和其他的神祇产生道争等等，就算是一些神祇本性温和纯良，也不免会因为自己的权柄受到影响而大动肝火——比如说，一个人将死之时，向某位神祇求生。
而这个时候，执掌生的神祇和执掌死的神祇，就往往会因为这人的生死而产生矛盾。
一个人的生死，那些神祇或许是不在意，但若是一城人的生死呢？
说得更简单直白一些，如果将修行比作做实验，仙道修行便是靠各种灵光闪现来获得正确的结果，两个仙道修行者，不会因为谁先谁后而产生矛盾，而神道修行，就是靠着最为简单直接的穷举法来找到最终的正确，这个时候，两个面向不同试验的神道修行者，就会因为同种耗材该由谁来用，谁先用而产生矛盾。
就敖丙而言，有面板的帮助，万法见之则明，明之则通，通之则精，他在仙道上的修行，自然是一马平川。
可同样的，有大天尊作为老师，他在神道上的修行，同样也不会遇到难处。
而且无论是武德星君一方的神祇，还是之后偏向圣人的神祇，他们想要试探大天尊的时候，最好的法子，自然便会通过敖丙来着手——如此一来，敖丙和其他的神祇发生冲突，也就会更加的剧烈，以此敖丙要谋夺某些权柄，自然也更加的理所当然。
“真愁啊。”敖丙心头纠结，“为什么不能仙道和神道一起选呢？”
“明明先前的时代，就没有仙和神的区别。”
……
而此时，西伯侯姬昌也已经回到了西岐。
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