我成帝了金手指才来 第1706章

在祂们的视角中，孟川以自身一切为代价，刹那燃烧，不留余地，极尽升华，击穿了境界壁障，进入了另外一个不可测的高深领域。

比大罗高，比大罗远。

那一刻，孟川携那一领域之力，主动崩散了己身，化去了大道。

在两道意志的注视下，祂们清晰的看到那化去的大罗之道覆盖了整个世界，冲入了无垠混沌海，乃至于和大道母体都发生了一定的相融。

大罗之道覆盖整个世界后，并没有如云烟般散去，反而是和诸天大道相叠加。

大罗之道的色彩一点点的过渡到了诸天大道上，让诸天大道出现了其余的色彩与……意志。

这是一个缓慢的过程，一点一滴的在推进，并不快，但却是稳中有进。

诸天大道每有一点染上了大罗之道的色彩后，原有的，支撑着诸天的诸天大道便突然消失了一点，留存下来的，只是顶替了那一点诸天大道的大罗之道。

一个不是很恰当的例子，比如客观时空之道有百分之一被大罗之道里的时空之道部分所侵染，那客观时空之道的那百分之一的部分，便会被大罗时空之道的部分所取代了。

诸天大道中，时空之道有百分之一发生了更换。

不是相合，而是替换。

此乃，替道。

若是只求两道融合，大罗之道可以瞬间覆盖诸天大道，然后瞬间融合诸天大道，不用如此缓慢。

但欲行替代之事，那便急不得，需要“温水煮青蛙”，一点一点的来。

若是求快，大道成空，一切将会崩塌。

旧的消失一点，新的就要立马补上，一次的幅度不能太大太多。

大道是一切存在的基础，也是一切的至高。

但在此时此刻，便有着另外的大道想要顶替原有的大道，成为新的基础，成为新的至高。

成为那无量众生，诸天生灵，所修所悟的……

大道。

众生所修即祂，众生所悟即祂，众生所杀……即祂。

第2293章 道存人无

大道无情，无思，无感，无命，永恒如一。

当大罗之道替代诸天大道成为一切的基础，一切的至高后，便会陷入相同的境地。

任何情况下，对于一切有和无来说，大道都是彻彻底底的死物，是绝对的虚无。

哪怕是所谓的天道意志，也不是大道通灵，如飞升之后世界那样的主神，是法则的化身，但祂们所代表的法则本身是没有思想与意志的。

若仅仅是单纯的合道，那以孟川最后极尽升华的位格与实力，诸天大道并不能泯灭他的思想与意志。

因为这诸天大道，本质上并不比他的大罗之道更加的高等、强大，更别提极尽升华之后的他了。

便如那些不知真假，不可考究的传说逸闻中，鸿钧合道一般。

鸿钧身合比祂更加强大的天道，尚且存留有自身的意志，没被强大高等的天道彻底同化。

更别提孟川和这诸天大道了。

当然，天道和大道是不同的。

天道是有意志的，虽然无私至公，冰冷无情，但的确是有天道意志的存在。

而大道恒无永无，只是静静的在运转着，诞生也好，消亡也罢，哪怕被人毁灭，也不会有任何波动与反应。

生灵有私，世界有私，天道有私，大道皆无。

唯有先融再替，让大罗之道取缔诸天大道的存在，才能取得孟川想要的功果。

大道恒“死”，此乃无可违逆，不可更改的铁则也。

起码这不是至高还有混沌可以改变的。

如此来说，对孟川就足够了。

在那两道意志的视角中，诸天大道都在被大罗之道缓慢替换着。

时间，空间，五行，阴阳，因果，命运……

一切存在或者不存在，诞生和未诞生的，能想象和不能想象的大道都渐渐的换成了大罗之道的部分。

若是有其他至高者想要做类似之事，那祂们能合万道，但却只能替一道。

时间之道的至高者可以强行合道，但祂们不能强行替换时间之道外的所有大道。

若是那样做了，将会造成诸天大道失衡，时间强，其余弱，本来平衡的世界发生了那样的变化大概率将会崩溃。

若是世界没有崩溃，那就会发生另外的变化，将会影响到祂们自身。

至高级别的时间之道将会被拉低，与其他大道重新平等。

在一个完整的世界中，道无高下，这也是大罗之道进行替道之举的前提之一。

完整的大道，平等的大道。

活着的至高着诸天大道管不着，但一位想要替道的至高者，要么世界因不平衡而毁，要么祂适应世界。

当开始替道的时候，至高者又能做什么呢。

再说了，正常至高者闲着没事替道做什么，这是对孟川除外的所有人没有任何意义的做法，自寻死路。

正常的至高者也很难做到。

大罗之道，包含诸有，容纳诸无。

孟川生命最后时刻的燃烧与升华，让他踏入了一个不可思议的境界，足以做到这一切。

当你愿意燃烧自己的一切，不留丝毫退路，连万古岁月后归来的机会都焚尽的时刻，必定能换来刹那的灿烂。

只是属于孟川的刹那灿烂，要更加耀眼。

当然，这是只有那两道意志才能看到的东西，其他人，准仙帝也好，仙帝也罢，哪怕是诡异始祖，都无法察觉诸天大道的变化。

这是属于非常的领域，而他们还处于“常”的领域，不可观测这一切。

病者意志和强盛意志的实力，显而易见了。

这是两道属于混沌者的意志。

漫长岁月过后，大罗之道将会彻底替换掉诸天大道，直到那个时候，或许孟川才称得上绝对的无。

那个时候，道的确存在着，永恒的存在着，哪怕是遮天世界毁灭，道亦恒存。

任何一个世界毁灭了，物质和精神不存，但道却不一样，会和横贯于无垠混沌海的大道母体相接，归于大道母体。

孟川最后升华进入的那个领域，大罗之道扩散进无垠混沌海，便已经让这个世界的大道连通了无垠混沌海。

此处之道，已从和大道母体下诸多层次的大道相比有着些许偏差的“虚道”，变为了永恒如一的“真道”。

哪怕没有来自大道母体的“纠偏”，孟川自身的大罗之道也是“真道”，完成替道之后，此处诸天万道自然也会“变假为真”。

但是，大道永存恒存，和孟川有没有归于绝对之无并不冲突了。

那个时候，存在的是道，是一切的基础一切的至高。

唯独存在的不会是孟川，孟川不存在了，大罗之道不存在了。

当然，以仙帝，祭道的视角来看，现在孟川的道便已经消散了。

替道彻底完成才算无，是孟川的混沌道路，是孟川更进一步的要求。

当孟川开始替道的那一刻，视角与层次便已经和仙帝，祭道不同了。

无尽遥远的过去，无穷遥远的未来，一切时空的道都变了。

或者说，一切时空，本就只有一个道。

孟川于现在替换大道，便是在过去替换大道，在未来替换大道。

且，连开天辟地之前便存在于此处的大道都被孟川替换了，大罗之道延伸到了这里，覆盖到了这里。

若是在一世之中，彼岸之道抵达了开天辟地之前的时光根源，那一尊彼岸便可以被称之为最古老者。

也就是三清和阿弥陀佛的境界。

孟川在化道后、替道时完成了抵达时光根源这一成就，但这已经无意义了。

孟川已经彻底消失，不可再现。

严格说起来，孟川在生命的最后极尽升华，刹那灿烂，便有几分祭道，乃至于祭掉一切之真义。

以最霸烈的方法燃烧自己，祭掉包括道的一切，刹那灿烂。

当然，这只是孟川用来极尽升华，刹那灿烂的一个方式，并不是真正的祭道路。

祭道通往祭道之上的过程中会抵达一个神秘的领域，和孟川现在自然是截然不同的。

毕竟孟川之混沌道路，集诸法之精华，融会贯通，化作己法之基石。

抵达时光根源，献祭升华超越一切，都只是孟川混沌道路的“附属产品”。

孟川开始突破前未至的领域，在突破过程中就这么顺顺利利的达成了，不得不说真是戏剧性。

当然，抵达时光根源这些条件，并不是晋升混沌的必要前提。

道尊昔年超脱时，也只是道果雏形，不是最古老者。

妖皇如今做减求空圆满，只差纪元循环之力便能超脱，但祂也只是道果雏形。

像祭道，最古老者这样的位于至高之上，混沌之下的领域，并不是每一条混沌道路都必须要经历的。

因人而异，因路而异。

孟川便是在大罗圆满的领域开始冲刺混沌的，后面的一切，只是自然而然。

第2294章 无量量众生共参大罗

孟川的混沌道路，升华化道是开始，替道是前半段。

前半段直至替道完成便结束，届时就要开始后半段的旅程。

不敢说所有混沌道路，但孟川已知的这些混沌道路，的确都是分成两个阶段的。

从有至无为一个阶段，从无到有又是一个阶段。

生入死，死化生，一次循环，一次轮回。

当替道完成，大罗之道不存后，这一阶段便已经到了一个极致。

而大罗替大道后，诸天生灵所修所悟都是被替换后的大道。

当然了，这不会对诸天生灵的修炼造成什么负面影响，让他们的前途暗淡。

连通无垠混沌海，再加上大罗之道的本质，诸天生灵所修所悟的皆是真道。

对诸天生灵，各大种族来说，生活的环境和之前相比几乎是没有什么变化的。

大道恒一，永恒不变。

孟川还存在着，其道其法自然是带有主观意味的，但当替道完成后，这便是合格的世界之基，任何人参悟都不会有特殊的障碍。

上苍诸天无穷广，体系众多。

如九天十地的修士，便是在四极境初步接触法则之力。

只是初步接触，对这样的东西有所感觉，但不会用，更谈不上懂。

随着修为进步，四极，化龙，半步大能，大能。

至斩道王者时，修行者对天地法则便已经有了一个较深的领悟，驾驭天地法则，不再是不可能的事情。

而至圣人境时，对天地法则的领悟就更进一步了，甚至于以天地法则为基础，糅合自己的见解形成了属于自己的圣道法则。

当然，这样属于自己的圣道法则，还很稚嫩。

而也是从圣人开始，修行者修炼的重心，便大部分都转移到了修法悟道上。

能量的积累不再是破境升阶的唯一要求，大道感悟水平的比重逐渐提升。

圣阶，帝级，仙道领域层层递进，对大道的领悟逐渐加深。

而当孟川替道完成之后，诸天修行者所悟之道，自然是替换后的大罗之道。