作者：人走偏锋
第146章 农武合一撅锄头
“陈决？”
“原来是打遍天下各路高手，百万军中第一人的陈施主到了！”
“陈施主武道通玄，难怪能一眼认出心意把的架子。”
“延通师侄败在陈施主手下也是理所应当，毕竟施主已经是得了道的高人，与我佛一样都是肉身神圣。”建德大师估计是听过陈决的名号，微微行礼，邀请陈决走到了石庙边上的几张石凳上坐下，继续俯瞰那几位青年僧人在下面收割麦田。
而陈决也是出于好奇，以天人感应去观察了一下这位建德大师，他发现这位建德大师身上同样有着浓烈的精神烙印。
那是与延通和尚一样的虔诚礼佛的“诚”，不过眼前这位高僧的“诚”更加浓烈。
除此之外对方身上的功夫显然也练到了极为高深的地步，虽然没有抱丹坐胯，但是对方一身气血内敛，显然也是半只脚踏入了“无色无相”的佛门舍利子境界。
这位高僧的修行道行之深，估计怎么着也在降了一半白虎的李味之上。
“没想到少林寺里还藏着这样一位得道高僧！”
“清苦离世俗，这是走的禅武合一的路子吗？”陈决心下好奇，打量着石庙内的环境。
陈决发现这石庙内除了几尊泥塑佛像供着之外，就再无旁物，连电线都没有通。
比起下方的少林寺景区里络绎不绝的香火，和金碧辉煌的环境而言，这山顶石庙完全就是苦行僧才能忍受的住的清贫之所。
而下方那几位年轻僧人在把一茬麦地割完之后，就慢慢收拾粮食，等把粮食收好送入石头垒建的谷仓地窖，拿着镰刀走了上来，然后又换上了锄头，开始在石庙面前的平整泥土地上开始撅土刨地。
四个年轻僧人收握锄头，开始一寸一寸地拿锄头犁地，烟尘泥土在平台上飞散，陈决认出了这是心意把里的“撅锄头”的行功架子。
“割麦架，撅锄头！”
“建德大师，你这几位弟子是把武功都融进了农事之中，农武合一，练功养性，真是高明的功夫！”陈决看了一会儿就认出了里头的名堂。
就像是古时候在乡下练功的民间练家子，习武只是一时，大部分都要从事农忙耕种填饱肚子，一边种地一边把武功融进了日常的农事劳作之中，割麦子、撅锄头，每一下都是在练功修行，等到修行有成了出山之后打败各路高手，然后再对同行谦虚地提道：“都是些庄稼把式。”
这门少林镇寺绝学的‘心意把’里就藏着类似的农武合一的修行立意。
毕竟古时候的僧人，没有像现在这样能接受如此多的游客、香客的供养，大部分还得靠自己种菜耕田养活自己，日子也算是过得清苦。
甚至动不动就要灭顶之灾，只有这般藏于山野耕地种菜，暗中参禅礼佛才能逃过一劫。
“陈施主过奖了，都是些日常普通劳作而已。”
“心意把这门功夫太过歹毒，必须以佛法消磨里头的戾气。这些弟子白天劳作磨去身上多余的精力，晚上再诵读抄录经文，参禅礼佛，每日反复，保持知行合一。如此才能有朝一日达到明心见性的我佛之境。”建德大师双掌合十地佛号了一声。
他口中提及的“明心见性”就是佛门最高深的修行境界，也是六祖坛经中提及的那句“明心则见性，见性则成佛”。
释迦摩尼是如来佛祖，“成佛”的意思是向释迦摩尼的境界看齐。
陈决虽然结了金丹，肉身已经是与传说中如来佛祖一样的四十颗牙齿平满如雪，但是他的道心未立，现目前还处在红尘炼心之中，只能算是得了“如来”的身体，却没有能与“如来”比拟的大智大慧。
……
坐着陪这位建德大师观摩了一下他门下几位弟子的修行，建德大师便起身邀请陈决往石庙后的一块突出悬崖的巨大岩石上走了一趟。
陈决打量了一下这悬崖飞岩的环境，迈出去几步下方就是几百米的深渊，摔下去就是粉身碎骨，如果在这个地方经常练功，应该有几分“盗天机”的立意，能大幅度提升人的意志力和武功。
“陈施主，这里是贫僧日常练功修行的地方。”
“之前未见施主，只是单纯从延通师侄他们口中得知，以为施主你也是位武艺高强的习武之人。没想到今日得见，施主竟然已经是见了我佛的道门高人！”
“自古就有佛本是道的争论，道门的三丰祖师也提及过三教本来是一家。贫僧自入寺以来，修行四十余载，从未见过像陈施主你这般的肉身神圣，今日得见一时惊为天人！还望施主不吝赐教，与贫僧切磋一二，解一解贫僧心中的知见障。”建德大师一边说道，一边冲陈决深深施了一礼。
按理说到了他这个年龄的出家人，应该不会再在武学上有争强好胜的念头。
估计是见到了陈决的肉身境界后，一时之间心中升起了疑惑，就像他提及的“知见障”一样，知道了、见到了陈决堪比“如来”的肉身境界，但是自身修为没达到，依旧心有疑惑和念头障碍，这时候就必须以亲身去体会才行。
“大师客气了，修行本就不是大道独行，我也是一路历练，广结好友，交流论武才有了今天的成就。”
“既然大师想见一见如来之境，不妨亲自来体会一下，希望对大师日后的修行能有所帮助。”陈决回了一礼，他从这建德大师身上看到了真诚，不是像之前那位延通和尚那般争强好胜的“嗔”念，因此就答应了对方试武论道的请求。
“阿弥陀佛！”
“多谢陈施主给贫僧这个机会！”说完建德大师就脱下了身上的袈裟，将其挂到了一旁的低矮灌木上，他自己则是双脚开立，双手松握垂立于身体两侧，咬牙扣齿，目视陈决。
这一刻，陈决发现这位气质温和的佛门高僧，在此刻竟然好似化作了镇守寺庙入口处的怒目金刚！
一身暴戾气质扑面而来！
陈决见状则是微微一笑，知道这是心意把里的起势母把，便把身上的背包一拿放在了脚边，然后整个人松垮垮地一立，摆出了个太极拳里懒扎衣的架子道：“建德大师，请！”
第147章 放下屠刀，立地成佛
“陈施主！小心了！”
话语刚落，就见建德大师足下一动，双手好似大鸟展翅，身体一拧，双脚用力前迈，然后一脚向上一踢，毫无预兆地直冲陈决裆部。
这是心意把里的亮翅把，看似是要用手捶人，实则是以上半身姿态迷惑对手，再以脚踢裆部，攻人不备，招式歹毒。
陈决之前在网上视频里见过类似的心意把套路，知道这招式变化，心中已经提前有了防备，再加上这场比斗只是切磋，建德大师出招也是留了力，陈决也就起了指点对方的心思，同样只出一分的力气。
只见陈决前脚外勾，嘭的一下荡开了这裆下踢来到一脚，随后单手一抽，从懒扎衣的松垮垮姿态由柔转刚，太极鞭手朝对方头上一点，空气中都发出来啪的一声。
建德大师见亮翅把一踢不中，身子微旋，双手往身前交叉，“咚”地一声，架住了陈决这太极单鞭，紧接着身体半蹲，回身一旋，双掌变拳反身一挥，整个人好似蹲着的同时抡着两个大铁锤朝陈决身侧肋下腰腹处砸来。
陈决见状脚步后撤，身影好似穿花戏蝶，上下翻飞，避开了对方这招心意把里的反身劈把捶。
一捶落空，建德大师鸡步腾挪，整个人好似金鸡独立一般，以半蹲姿态，拳与膝平，再次抡拳冲砸，招招都瞄着人的腰腹、裆部，攻人软肋。
最狠最毒心意把之说，也不是凭空吹嘘的，确实是每招每式之中暗藏杀机戾气。
就像是农武合一日常练习这心意把的割麦架、撅锄头的架子一样，整个人都得躬身半蹲，直着身子不弯腰是割不了田里的麦子，也拿不了锄头撅刨土地的。
就如面朝黄土背朝天的农人一样，得弯下腰躬下身，才能从地里刨出粮食来。
只是这农人手中的镰刀、锄头，融进武功里就变了味道，镰刀割的不再是麦子而是人的腿，锄头撅的也不是土地而是人的膝盖与裆部。
要知道，传统的武功技击基本都是打人上半身，下半身是以桩功马步扎立的根。
下盘功夫练地越稳固，人就越不容易摔倒。
但是心意把的割麦架、撅锄头却是反其道而行，专门刨人的根，招招往下盘打，正是应了那句最狠最毒的说法。
陈决见此情景，自然是知道这建德大师后续还有数招环环相扣的把式，也不想与他过多纠缠。
既然对方想亲身体会什么是如来之境，那么陈决就以硬打硬，招式猛地变幻，胸腔鼓气，浑身发颤，皮肤泛起一层厚重乌青，整个人好似在这瞬间充血膨胀了一圈，身体一蹲，以太极拳里搂膝拗步一招直面建德大师的进步劈把捶。
“咚！”的一声，这凸起的悬崖峭岩上好似响起来一声重重的击鼓声，两人的双臂在下盘中撞击到了一起，两人的衣袖在这瞬间齐齐撕裂爆开，化作了片片布条。
而建德大师则是突然啊呀了一声，他也没料到太极拳里的这招以腿搂膝的搂膝拗步，竟然还能换个招法，以手去搂膝。
从陈决手上荡来的明暗劲力，更是一瞬间震散了他的割麦架子，逼地他只能后退数步卸力，最终一脚就踩空在了那凸起的岩石边沿上。
这一刻，建德大师终于是明白了什么是如来之境。
不出招则已，一出手便是群魔辟易，连他这个半步结舍利的佛门高僧都挡不住这一手荡劲，踩空跌下悬崖。
只是就在这生死关头，建德大师忽然感觉肩膀一紧，身体猛地被人重新拉回到了凸起的岩石上。
回过神一看，就见陈决正笑眯眯地对他说道：“建德大师，没事吧？”
都说生死之间有大恐怖，建德大师在鬼门关上走了一遭，这一会儿竟好似明悟了什么口中佛号了一声，盘腿坐下，整个人好似在这瞬间进入了禅定的状态。
而陈决则是面色微动，以天人感应观察这位建德大师身上的气质变化。
只见原本还未真正结出舍利的建德大师，被这生死之间刺激了一下后，整个人都精神居然开始了升华，口中梵音吟唱：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来……”
“好家伙！”
“大师居然被我刺激一下顿悟了？”陈决也是头一次遇见有人在自己面前顿悟，急忙屏气凝神，以天人感应去观摩建德大师身上的变化。
只见原本面色红润的建德大师，这会儿开始消退血色，体内气血内敛至商曲穴，整个人进入了佛门高僧梦寐以求的“无色无相无味”的境界。
而他身上虔诚礼佛的“诚”也在此刻浓烈到了极致，如同真佛临世，气质开始变得圆润通透，化去了心意把这门功夫里歹毒阴狠的戾气。
这在佛法修行中叫做“放下屠刀，立地成佛”，也是因为建德大师刚才与陈决切磋，以身体悟如来之境，又在跌落悬崖的瞬间明白了生死之间的恐怖大道理，种种因素叠加，这才迈出了这修行的一大步。
……
在悬崖上呆了快4个小时，陈决如同一位护道之人，守护着建德大师的蜕变。
直至太阳开始西沉，建德大师这才停下了干裂地发起了白皮的嘴唇，双眼一睁，口中高呼了一声“阿弥陀佛”，这才从立地打坐中站了起来，冲着陈决一拜：“多谢陈施主助贫僧得道，结出舍利子！此等恩情，贫僧永远铭记于心！”
“大师客气了！以大师的佛法修行，又有禅武合一的路子，早晚都得成佛做祖，我也只是凑巧推了大师一把而已。”陈决微微一笑，总算是觉得自己这一趟来少林没白来，竟然助一位佛门高僧立地成了佛。
“阿弥陀佛！贫僧也只是在刚才生死顿悟中若有所得，最多只能算是证了罗汉果位，还算不得成佛。”
“倒是陈施主你，肉身虽是如来之境，但是施主的心性却还未定。”
“既然陈施主助我结出舍利子，贫僧今日就先还了施主的部分恩情，以佛法禅理替施主开悟开智，希望施主能在佛学禅理中有所收获。”建德大师双掌合十道。
“那我就先谢过大师了！”陈决点了点头，他从对方身上看到了那份出家人该有的诚心。
建德大师双掌合十再拜，领着陈决下了悬崖，回到了那处石庙之中。
石庙内只有几间简陋的屋舍，建德大师带着陈决进了自己居住的那屋。
屋内陈设简单，只有一张漆木床，几个放着佛经的书柜，两个蒲团，一个佛龛，一张饭桌，还有几套叠放整齐的僧衣。
建德大师进屋后先是倒了一杯清水喝下，润了润干燥起泡的口舌，随后点燃了屋内的旃檀香，从佛龛上拿出一个铜钵，轻轻一敲。
顿时屋内铛的一声，如暮鼓晨钟，发人深省。
“陈施主，请！”
“大师请！”
两人在屋内的蒲团上盘膝坐下，开始交流起了佛法禅理，以及一些涉及心灵上的修行。
直到黑夜降临，守在屋外的弟子再三催促需要吃斋进食了，两人这才停下了参禅论道。
……
吃了建德大师弟子送来的清素斋饭，两人继续坐论，直到月上中天，陈决这才背着书包下了这少林寺的后山。
当然了，他之所以没有在此留宿，也是因为建德大师刚刚结出舍利，需以百日筑基之功去蕴养那枚“舍利子”，才能最终功德圆满。
耽误他半天时间已经非常难得了，再加上陈决在之前的参禅论道中也颇有所得，这才念头通达直接向建德大师辞了行。
第148章 武当金蟾功，日月皆可吞！
下了山，离开了少林寺景区，已经是后半夜，陈决先是在附近的镇上找了个24小时营业的民宿住了一晚。
这一晚陈决感觉自己睡地特别香甜，估计是助人成“佛”有点功德无量的感觉。
等第二天起床已经是早上10点，洗漱吃了早饭，陈决这才背着背包继续向西南方向徒步游历。
花了两天时间，走了400多公里，游历了一番这中原地区的平整地貌以及河流湖泽，比起温市的丘陵地貌，中原这片地势确实平坦许多，路上能看见一片平整的麦田，不像温市那边都是山田、梯田居多，少有几块整齐一望无际的平地。
等走到武当山脚时已经是第四天的夜晚，在山脚的旅游小镇上找了个民宿酒店住了下来。
顺带一提的是，可能是因为景区营造氛围的缘故，附近能看到的民宿酒店全部挂着“客栈”名字，装修地也古色古香，颇有一股武侠小说里江湖侠客行走江湖、闯荡天涯的意境在里头。
……
在客栈睡了一晚，第二天起床陈决就用微信联系了一下那位柳师清道长。
对方得知陈决的到来，也是颇为吃惊，在微信上发了个定位，又与陈决简单聊了几句。
估计是因为有【吕祖悟道】的加成，外加是借船拳八仙桩立的根基，陈决对道门中人和道教文化都有一股莫名的亲切之感。
出了客栈，在小镇上吃了碗当地有名的襄阳牛肉面，小店生意火爆，店里气氛热烈，一碗手擀面，加了地道的卤牛肉，再浇上一勺清凉的红辣油，辣、麻、鲜融合，味道可口，回味悠长，吃了一碗感觉不过瘾，陈决又去要了第二碗，感觉肚中温暖倍有滋味这才慢腾腾地付了钱离开了面馆。
填饱肚子后，陈决就按着导航来到了柳师清道长发来的定位。
路上还经常看见进山的游客，以及那些盘着发髻、身穿粗布道袍的道士，其中甚至还有一些外国人的面孔。
想来是因为武当功夫闻名于世，道家文化源远流长，连外国人都慕名前来拜师学艺了。
而且这些道士打扮的修行者们脚步匆忙，估计都是冲着晨练做功课去的。
这里顺带一提的是，道士只是一个统一的称呼，不是盘个发髻就能称作道士。
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称作居士。目前主流共分两个派别，一派是全真，另一派则是正一（其余大小派别太多不讲了）。
全真派道士为出家道士，不能结婚，素食，住在道观内。男的为乾道，女的为坤道，蓄长发，盘发髻，可以戴冠，乾道蓄胡须。
正一派道士可以结婚，吃荤腥。大部分为不出家的道士，也称香火居士。可以不蓄长发胡须，打扮跟普通人一样，不穿道装时基本看不出是道士。
当然了，两派弟子还有个明显的差异，正一派弟子必须经过授符才能成为有资格的道士。全真派的弟子则是需要传戒。
陈决见到的那些行色匆忙赶去练功的，其实大部分都不是正统的道士，而是慕名前来学艺的学徒、兴趣爱好者，打扮地跟道士很像，就跟少林寺开办的武校招收的俗家弟子一个道理。