始皇家的好圣孙 第84章

　　一切最终还是要取决于始皇帝的意思，李斯屹立至今，三公唯有李斯权利尚在，他并非不能容忍和他意见相左之人。

　　最起码，赵泗不管说什么，也影响不到李斯的地位和权势。

　　也影响不了大秦以法为本的事实。

　　朝会结束，照例陪同始皇帝运动吃饭以后，始皇帝于案几之前坐定，饶有兴趣的看着赵泗开口道：“说说吧……”

　　赵泗一愣，他还以为朝会之事已经完了，他确实准备了一肚子腹稿，眼下盐价已降，老毛病再次发作，故而也就止于腹中。

　　“陛下，臣……这浅薄之见……”

　　“说！”

　　始皇帝连头都没抬起来，只是声音略微沉了一下。

　　“陛下，臣要说的其实和朝会之言没甚么区别。

　　黔首小民，是没有资产，没有能力生产贩卖私盐的，他们购买私盐，也不过是为了求生，这是人之常情。

　　同样，黔首小民，也无力曲解秦法，他们大多数目不识丁，如何歪曲秦律含义？何谈抹黑大秦，抹黑陛下。

　　关中自商君变法以后，或有不愿为隶臣妾出逃的小民，或有不堪徭役而沦为盗匪的黔首，可是从未听说过有聚集成事祸乱一方的。”

　　始皇帝点了点：“继续说！”

　　“商君变法之时，并非一路坦途，其中倍受阻挠，甚至商君自己也因此身死道消，可是其中阻挠，也大多来源于公族，来源于老氏族，而非来源于黔首。”

　　“倘若把国家看成一颗大树，以前的秦国就是枝丫扭曲，肆意生长的山间杂树，商君变法，便是修剪枝叶，以强躯干。

　　商君变法之前，就是干弱枝繁，商君变法以后，就是干强支弱。

　　而大秦一统六国以后，之前被修剪掉的杂枝杂叶便也一股脑的再长了出来。

　　眼下大秦推行秦律，普及秦法，车同轨，书同文，行同伦，统一度量衡，统一货币，不外乎再次修剪枝叶，以使躯干强大。”

　　始皇帝略显诧异的看了一眼赵泗，倒是没想到赵泗能够以树木比喻大秦，把变法比喻为修剪枝叶，而且还比喻的这么恰当。

　　“依臣之见，眼下大秦，和商君变法前的大秦异曲同工，即干弱枝强，故而不管是推行秦律也好，施行政策也罢，皆有阻挠，甚至很多地区，已经刑不下地方……”

　　始皇帝点了点头，这个问题始皇帝自然意识的到，不然大秦就不会推行那么多政策。

　　秦国推行那么多政策，做了那么多措施，说白了出发点就是为了加强中央掌控力，削弱地方势力影响。

　　“依你之见，该如何为之？”始皇帝饶有趣味的看着赵泗。

　　“枝强而干弱，不外乎强干弱枝。”赵泗开口。

　　“那又该如何强干弱枝？”始皇帝放下竹简看向赵泗笑着问道。

　　赵泗能够看出来问题，很不错，这是洞察能力的体现。

　　如果按照赵泗的比喻，大秦目前的种种措施，都是为了解决枝繁而干弱，中央影响力不足，不足以掌控深入地方。

　　“车同轨书同文这些暂且不提，眼下大秦已经在修剪枝叶。”赵泗开口。

　　“臣别有他法……”赵泗认真开口。

　　他很早之前就想过这个问题，也想过解决办法。

　　然后，在那个常常被拿出来和始皇帝相提并论的男人身上找到了答案。

　　“迁六国旧贵入关！”

　　值得一提的是，实际上汉武帝和始皇帝面对的情况有异曲同工之妙。

　　汉武帝曾经颁布过著名的《迁茂陵令》。

　　凡是财富在300万钱以上的巨富豪门，一律迁徙到京城附近的茂陵。

　　推恩令，迁茂陵令，酬金夺爵，告緍，本质上都是为了中央集权统治。

　　汉承秦制，秦开大一统先河，但诸夏的大一统汉朝同样功不可没。

　　秦朝奠定基础，汉朝根据秦朝的基础继续加强中央集权，削弱地方统治，才是诸夏得以大一统的根本原因，秦汉，应该一并而看待。

　　二者不管是制度还是种种政令的基本行为逻辑，其实都没有本质上的不同。

　　同理，始皇帝推行的车同轨书同文行同伦统一货币度量衡，收天下之兵，以及颁布的新黔首挟兵令，清理六国王室直系血裔，本质上也是为了防止复辟，地方势力做大。

　　只是秦国的打击对象针对的是六国王室。

　　毕竟秦始皇覆灭天下的主要对手就是六国王室，而考虑到秦国的背景，秦国大量的能臣多来自于他国，商鞅也好，吕不韦也罢，蒙家，乃至于李信等等……

　　更不用说这个时代文化人实在不够，秦国需要依靠贵族治理地方，打破六国王室旧有的统治模型。

　　而汉朝，六国王室已经被秦国彻底打碎。

　　故而，汉朝面对的问题就是地方贵族王侯公爵势力的做大。

　　说白了，大秦还是没有经验，对于六国贵族的打击并不够。

　　项家能够老老实实的活着，影响地方势力就是侧面明证。

　　现在大秦的问题也早就不是打击六国王室那些失败者，或者防止民生怨恨聚集为盗。

　　“就像臣所说的，谁在服役，谁在纳税，谁在戍边，谁又在歪曲秦法，扰乱地方，谋取私利？”赵泗笑了一下。

　　“强干弱枝，弱的不该是黔首，黔首哪里算得上枝呢？黔首甚至连叶子都算不上……他们是雨，是水，是泥！”

　　“发动律令，迁六国旧贵入关，夺其爵，取其财，戮其人，自然就干强枝弱，天下安定。”赵泗开口说道。

　　始皇帝身形坐定……

　　赵泗的出发点和其余人就不同了。

　　其实说白还是时代不一样，大秦恰好处于旧时代的落幕和新时代的开扩之时。

　　就像对于大秦，你可以和战国春秋混为一谈。

　　也可以秦汉相提并论。

　　这是一个过渡时期，旧的尚未褪去，新的问题又一窝蜂的涌来。

　　“人人皆言，战国列国伐交频频，乃大争之世，不然，臣以为，如今才是大争之世。”

　　“如今大秦，初统天下，看似是新朝，实则是老迈之国。”

　　“眼下之争，在于新旧之争！”

　　“以前历代秦君的志向是一统天下，而陛下的志向则是千世万世，以一系之。”

　　“变则强！不变则亡！”

　　“陛下，大秦的根基从来不是老公族，而是老秦人。大秦的敌人也从来不是六国，而是六国旧贵。

　　秦灭六国，非侥幸也！

　　六国也并非亡于此时，而亡于百年之前！

　　大秦之患，也从不是六国王室复辟。而在于旧贵牟私而不谋国。

　　大秦灭了六国一次，就能灭六国两次三次十次百次。”

　　“强干弱枝，迁贵发令……”始皇帝摩挲着胡子，若有所思。

第一百三十一章 陛下，这就是战争！

　　实际上，始皇帝不是傻子，李斯也不是傻子，只是缺少了一定的经验。

　　始皇帝所行之政令，本质上就是为了强干弱枝，加强中央集权。

　　而赵泗，是站在历史的角度汲取成功者的经验打开了一扇新的窗户。

　　“仔细说说。”始皇帝饶有兴致的开口询问。

　　大秦的敌人不是六国，而是旧贵，这是一个不错的出发角度。

　　“眼下六国旧贵，田地未没，爵位未失，家学未散，名声未去，针对六国旧贵的律法，除了限制六国旧贵的新黔首携兵令也并无其他律法。

　　眼下大秦的贵族，是七国的贵族，可是天下已经一统，如何能以一国之力供养七国贵族？”

　　“大秦是干，六国就是枝，眼下该做的就是修剪枝叶。”赵泗语气沉重。

　　“枝叶抢走了躯干的营养，故而躯干不能粗壮，修剪枝叶，是要用刀的！”赵泗眼神锐利。

　　“眼下的大秦，疆域辽阔可是吏员却不足，律不及地方，六国旧贵声望财富尚在，如六国传世之贵，如楚国项家，依旧可以影响地方。依臣愚见，凡一千石以上的旧贵，就该颁布政令，举家迁入关内，汇聚关中。

　　如此，六国大贵迁移，一不能再影响地方，二于王城治下，不可媾和贵族影响政令，三可收天下之财汇聚关内，此为强干弱枝也！”

　　迁移六国旧贵族，肯定不是什么人都迁移。

　　要迁移的是名望大，财富多，土地广，严重影响了地方治理，土地分配，财富占比的大贵族，要迁移的是六国的顶级贵族，而不是那群中小型贵族。

　　只有拥有广泛财富，名望，土地的大贵族，才拥有掌握当地生态，影响大秦统治的能力。

　　以一千石为标准是一个不错的方法，一千石往上，那可都是大贵族了。

　　始皇帝点了点头开口道：“不错，不过迁移六国旧贵入关，又该安置在何处？田地又该如何分配，又该如何安抚？”

　　赵泗闻言笑了一下摇了摇头。

　　“陛下，修剪枝叶，要用刀！”

　　“他们是大秦的统治地方的障碍和敌人，而不是大秦安抚的对象。”

　　“分地？为何要分地？要分也是按照大秦律法，以一家百亩之田分之。难道他们在地方有多少田地，大秦就要在关中给他们补偿多少田地么？

　　六国覆灭，爵位不失，田产不没，财富不收，为王不能尽忠尽命，屈膝一软就能保存大部分财富，哪有这么好的事情？”

　　“商君当初变法，刑杀老氏族，分大家为小家，孟西白三氏在变法之时，刑杀过千余，公子虔都因此黥鼻，关内的公族是流过血的，甚至举家而亡者亦不在少数。

　　他们的爵位是靠军功搏来的，是靠流血换来的。

　　当今关内高爵，哪个不是因功而封？便是王室子弟，没有军功也不能入宗庙，食俸禄。

　　六国旧贵一无迎献之功，二不能为君王效死，三又扰乱地方治理政策下达。

　　为何要安抚？老氏族和公族流过的血，六国旧贵凭什么不流？”

　　“陛下博浪沙遇刺，大索天下，迄今为止依旧没有抓获凶手。那刺客莫非能变成天上的鸟雀海里游鱼？商君在自己制定的验传制度和官驿制度之下都不能幸免，那刺客为何能逃之夭夭？

　　大秦推行的政令出了关中，进展缓慢，难以执行，一方面是因为吏员不够用，土地又太辽阔，消息传递太慢。

　　可是连行刺陛下之人都能逃之夭夭。

　　群众里面有坏人啊陛下！”

　　“刺客是如何得知陛下行进之路的，又是如何躲过随行士卒的查验的，又是如何在行刺失败以后逃之夭夭的？”

　　“当年商君变法，老氏族和公族流了多少血？”

　　“眼下的这群六国旧贵，就是抽十杀五都不会冤枉！”

　　“秦律严苛，可是只要百姓能够活命，没听说过为了前途而当盗匪，故意触犯秦法的，他们所求不过三尺栖息之所，几亩薄田，以求果腹。”

　　“可是贵族求的，不仅仅是饱腹，也不仅仅是活命。”赵泗抬头看向始皇帝。

　　“南至百越六十万大军，河套三十万大军，大秦覆灭六国之时，效死者是黔首。

　　收走百姓再多的赋税，剩下的粮食只要足够百姓裹腹，百姓就不会有甚么怨言，征调再多的劳役，百姓只要不至于身死，也不会反抗。

　　可是贵族呢？他们畜养门客，兼并田地，逃避赋税。

　　对待百姓要让他们活在生死边缘，对待六国旧贵，仅仅是让他们举家迁移，他们就会因此反抗。

　　这样说来，谁是顺，谁是逆？”

　　“驭民五术，并没有错。

　　可是收赋税的时候他们是民，不收赋税的时候他们是贵。天底下哪有这么好的事情？”

　　“儒家说民为重，法家说疲民弱民，究竟谁是民？”

　　“我把大秦和地方比喻成躯干和枝叶，谁是枝叶？谁在和躯干抢夺营养？

　　不是黔首，黔首最多受不了活不下去为盗，却没有霍乱秦法秦律造反的能力。

　　公子成橋谋反，昌平君谋反，可是没听说过哪个黔首聚集一帮子人谋反。

　　黔首算不上枝叶，他们只是一滴水，一点泥。

　　黔首为从未和树干抢夺过营养，相反，他们在为树干提供营养，一家赋税一千斤，十家就是一万斤，一家服役一人，十家就出一什之兵。

　　千家黔首供万斤粮，万家黔首出十万兵。