作者：墨色江南
直接交给朱瀚，让朱瀚看着办。
当然，朱元璋在派人给朱瀚传话的时候，也告诉朱瀚了：你如果不愿意做，可以等咱给官员们上完课再去处理。
于是，朱瀚就去了，而且他有不得不去的理由。
之前，朱瀚向朱元璋建议，把学子分配到大明海外的飞地去，可却被朱元璋以大明内部官员不足给拒绝了，但当时嘴上说的是拒绝，可实际上却偷偷摸摸的把人都给朱瀚找好了，十万学子，各个层面的都有，现在在应天府的是第一批后面还有更多的学子要到。
这些学子都已经满十六岁，其中有刚读书一两年的，也有从小就开始读书的，这些人就像是种子，需要让人带到海外的土地上，才能更好的生根发芽。
所以，这些人不需要有太高的文化水平，
他们只需要把大明文化的种子种下去，就已经够了。
住在大理寺的学子，大概有一百三十人左右，而这一百三十人，基本上也是反对声音最大的一百三十人，算得上是硬骨头了。
朱瀚也是头铁，他牙口比较好，吃不了软饭，就喜欢吃硬的。
所以，朱瀚来到了大理寺！
人的名树的影，当朱瀚出现在大理寺中的时候，整个大理寺变得鸦雀无声，一方面是因为朱瀚在建立大明中所立下的功绩，另外一方面也是因为朱瀚在他们心中的凶名。
这是以一己之力掀翻整个孔家的男人，整个文坛的扫把星，谁见到他不害怕啊？
“看你们的样子，似乎都很畏惧我，是因为我的凶名？认为是我覆灭了整个孔家？”
朱瀚见到这些学子，直接开门见山：“孔家有没有我，他们最终都会因为没有适应潮流而被颠覆，我只不过是加快了他被颠覆的时间而已，你们也是一样，如果只是看到大明本土的一亩三分地，那你们也不过是时代浪潮中的一粒沙，泯灭于众人。”
自古文无第一，武无第二。
朱瀚一句话，就把他们的后半生给确定了，他们怎么可能认同？
可是，朱瀚并没有就此收手，反而继续追问：“怎么？认为我说的不对？对我说的不服气？”
“无所谓，时间会证明我说的是正确的，今天我们不说这个，说说你们不愿意去海外的事，你们认为让你们去海外，是在流放你们……我告诉你们，你们的想法是错误的，大错特错！”
朱瀚挥挥手，看着诸多学子道：
“你们自诩为孔孟门徒，那我今天就用四个字来询问：有教无类！”
有教无类这一词，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》中。
西周时期，朝堂在各地设立了国学和乡学。
国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。
西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始注重文化教育，当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺等基础知识。
然而此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习。
到了东周，战乱频仍，礼乐崩坏，周王失去了对全国的控制，全国范围内统一的制度开始崩解，诸侯开始为政一方。
为了培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学，这时候教育对象不再局限于贵族，为了充实人才，一些有能力的平民也被官学吸收培养，而以孔子为代表的儒家也在同一时期兴起。
孔子本人非常认同扩大教育范围的做法，同时他还提出教育是教化民众、增强国家实力、维护统治稳定的重要手段，因此，他认为教育甚至不能仅仅局限在培养有潜力有价值的人，而应推广至所有国民。
孔子积极推广私学，认为这样可以使所有愿意学习的人都获得受教育的机会，故而孔子以前属于“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。
到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育水平都在下移，为私人办学提供了机会。
孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。
可以这么说，有教无类可以说是孔子教育思想的一个总概括。
看似简单的四个字，包含孔子一生的教育理念和追求。
这种追求，是大理寺的一百三十多位学子达不到的思想境界。
可以这么说，如果不是孔子大力提倡‘有教无类’，现在的这些学子，很可能连书都念不上。
朱瀚用了孔子治学的四个字，直接让反对出海的学子鸦雀无声。
是啊，他们一直信奉的都是孔子，哪怕孔子的后人家族被朱瀚连根拔起，但在天下学子心中，他们依旧是孔氏门人，朱瀚用孔子的话，这些学子哪里能反驳？
他们大明本土人是人，海外那些土著就不是人了吗？
“英王殿下，我们、我们并非不想去海外，国家有命我们自当遵从，可我们去了海外能做什么？我们的语言都是不通的。”
有学子从另外一方面反对出海，可朱瀚是何许人也？
你们反对是吧？
好！
我提出来一个让你们无法反对的势力！
“这位学子说的很好。”
朱瀚拍拍手掌，对他提出的问题表示赞赏，可还没等他得意，就听到朱瀚话锋一转，直接询问道：“你可知，现在在海外，教化当地土著的，是什么人？”
第322章 大明的忠臣！
朱瀚的问话，在场的学子都无法回答。
海外他们都没去过，说再多也是无用。
知之为知之，不知为不知，是知也。
刚刚，朱瀚用‘有教无类’四个字，狠狠地怼了学子，现在这些学子顿时没了嚣张的劲头，老老实实听朱瀚的。
“是到海外去的军士！”
朱瀚自问自答，把答案说了出来，然后对在场的一百三十多名学子说道：“当然，你们或许会认为他们大字不识一个，凭什么去教化海外未开化的土著？这不是把人往沟里带吗？可你们却不知道，这些军士在入伍之前，他们当中有农民，有工匠，形形色色的人都有，他们只要把自己会的技能教给他们，这就是教化。”
“还有什么是教化？非得是让他们会读书么？”
朱瀚看着眼前的学子，毫不留情的抨击道：“你们除了会读书，还会什么？四体不勤五谷不分，到了海外我也不放心你们。”
“在我看来，读书并不是至高无上，也不是人这辈子最高的追求，而是应该看你们能利用自己的本事，为这个世界带来什么。”
“你们不愿意去海外，认为海外是不毛之地，可我们大明的将士，正在为大明开疆拓土，他们为大明教化当地的百姓，而你们呢？不愿意走出大明，等军士把人教化好了，把海外飞地建设的和大明本土一样好，你们再出去吗？呵呵……我告诉你们，那要等两百年后才能见到。”
“你们读书，是为了为官，但想进入大明的朝堂，没那么容易，不是你饱读诗书就能做的。”
“读书人，也要耕种，也要劳作，宋代大诗人陆游说过，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，如今让你们前往海外飞地，去教化当地的百姓，并不是说你们一辈子就要呆在海外，表现出色的官员，是会被调回来的。”
朱瀚把挑选官员的流程说了一遍，同时又告诉他们在海外的历练情况，至于书读得多就可以做高官，就可以一步登天，这样的事情以后在大明基本上不会存在，也不可能存在。
这一百三十位学子，被朱瀚从一开始就撕开了窗户纸，他们还试图保留自己读书人的面子，朱瀚却直接用‘你们全是私心’来抨击，说他们只懂得读书，四体不勤五谷不分，说这些学子只会高屋建瓴，却不会脚踏实地。
在场的学士被朱瀚讽刺的脸色通红，但也有不服气的：“英王殿下，我等非是您形容的那么不堪，我们寒窗苦读，头悬梁锥刺股，这等苦楚我们都坚持下来了，您说的这些，我们也一定可以坚持下来，并且能做的……比军士更好！”
自古文无第一，武无第二。
文武双方本身就是竞争关系，现在朱瀚用军士对学子进行比较，直接让在场的学子都吃味了。
那些丘八，怎么能和我们比？
他们能干的事，我们也能干！
“光说能干，谁不会？”
朱瀚看着反驳自己的学士，对他说道：“我没有激将的意思，对你们我也不需要激将，让你们去干，是给你们机会，机会不把握住，以后后悔了，可是没有卖后悔药的！”
爱去不去。
学子们离开大明本土，走出海外，的确可以让大明更快的掌控海外飞地，但朱瀚知道，大明需要的是听话的学士，是愿意为大明奉献的学士，而不是一心为私的学士。
而且，朱瀚也说了。
想要进入朝堂，不是只依靠你读书读的多，你家学渊源，而是要有办实事的本事，去海外历练，哪个地方发展得好，他就有机会回到朝堂上。
机会给了学士，他们不把握住，朱瀚只能换下一批。
三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的读书人还不多么？
“英王殿下，我们非是不愿前往海外，我等读书不就是为了实现抱负吗？”
又一个学士站出来，看着朱瀚：“只是，我等想问英王殿下，那些海外飞地，我中原王朝从未染指过，您如今把那些地方拿下，能保证那些地方永远都属于大明吗？”
你朱瀚在的时候，或许可以。
可你总有不在的时候吧？
到时候你还能保证，那些海外飞地还属于大明吗？
“日月所照之处，皆是大明国土！”
朱瀚回答的铿锵有力，说话说得斩钉截铁：“这是我大明的国祚，任何丢掉大明土地的人，都是大明的罪人！人人得而诛之！”
打下这么多土地，都是大明的吗？
不见得。
世上哪有不衰落的王朝？
打下这么多的土地，与其说是大明的，不如说是属于汉人的。
只要有汉人在，那么这些土地就不会被人抢走，没有人能否认汉人对土地的热爱。
在大理寺的一百三十多位学子，听完朱瀚的话，有些意动。
读书读到名垂青史，这也算得上是人生圆满，但是去海外……学子们还有些犹豫。
“大丈夫立于天地间，自当为国效力，吾等虽是读书人，却也有以笔为剑的勇气！”
学士看着朱瀚，很认真的回答道：“我们只是担心到了海外，再无归家的可能！”
朱瀚却说道：“此心安处是吾乡，你们只要心中记住自己是个汉人，是大明的子民，去哪里都是为国效力。”
朱瀚要打破的，是人心中‘家’的概念叶落归根的道理，朱瀚懂，他也愿意给大家叶落归根的机会。
可是，在死之前，哪里用得着把目光都盯在大明本土？
非得流放才能让他们去外面吗？
这样不行，朱瀚得让更多的学士到海外去。
文化，是统治一个地方的根本，传承数百年的四书五经，只要传播出去，就可以起到很好地效果。
再说，朱瀚打下那么多海外土地，他不是为了掠夺，而是为了经营，将其真正变成大明的土地，这其中文化的入侵必不可少。
这些学士自愿前往海外，只要做出一定的功绩，就可以从海外把人调到大明本土继续为官，这种官员的选拔模式，将会成为接下来很长一段时间的主流，这些学士如果想继续留在本土，一辈子或许都没有实现抱负的机会。
朱瀚把这些话告诉在场的学士后，他们顿时就慌了。
到海外为官，在提拔的时候十几个人里面选一个人，可如果留在大明本土，将会是几百个人里面选一个，这其中的晋升难度会有多大，任何人都想得明白。
怎么选？
大理寺的这一百三十多位学士，顿时觉得自己左右为难起来。
有学士想自己主动站出来去海外，可看到周围没有人动，也认为自己和同窗坚持这么多天了，现在去海外，是不是会被周围的同窗骂成叛徒，想想自己以后还要跟着他们同朝为官，就这么当了‘叛徒’，以后自己会举步维艰。
干脆，算了吧。
下次再找机会。
朱瀚见这些人都无动于衷，笑了笑：“好，人各有志，我虽然是大明的英王，但也不会强迫你们，过了这个村没这个店，希望你们好自为之。”
说完，朱瀚头也不回的离开，留下一众学子站在原地凌乱。
紧接着，朱瀚去了另外一个学士、学子们聚集的地方，然后把他在大理寺说的话又重新说了一遍。
这些话虽然谈不上什么高谈阔论，但却很务实，朱瀚说的都是大明接下来的国策，开科取士也会影响到学士、学子们接下来的命运，话已经说的很透彻，学士、学子们如何选择，那就不是朱瀚能左右得了的了。
……
北平府。
作为前朝蒙元的国都，北平府的读书人还是非常多的，加上朱瀚和朱元璋想要让朝堂官员的祖籍达到一个均衡，所以在开科取士的时候，朱瀚和朱元璋下意识的会增加一些北方学子的数量。
齐鲁和北平，算是大明北方两个很关键的地方，进士榜上这两个地方的北方人占了九成之多。
这也从侧面说明，南方的人更加富饶，江南的学术氛围更加浓厚。
即便有朱瀚和朱元璋在侧面的帮助，北方的学子在进士榜单上的名字越来越少。
对此，北方的学子非常不服，他们不觉得朱瀚和朱元璋有什么问题，而是南方的学派派系太重，他们就算想要在学术上交流也非常困难。
不过，现在却有了赶超南方学派的机会。
到海外去当官！
应天府中，朱瀚痛斥学士们的话传出来，很快就传遍大江南北，北方的学子也知晓了这件事。
朱瀚要让读书人到海外去教化海外土著，让他们学会四书五经，让他们从语言和文化上，变成‘大明人’，和这一消息一同传到北方的，还有那些受征召的学子不愿前往海外的消息。
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