作者：顾止
【“所以墨子便欲要通过非乐的方式，废除昔日周公制定的礼乐制度！”】
【“因为昔日周公所构建出来的上下有别、尊卑有分的社会等级秩序，几乎全赖于通过礼乐的等级差异来实现。”】
【“所以只要废除掉乐舞的存在，那么昔日周公通过礼乐的方式而划分出的上下有别、尊卑有异的社会秩序便会崩塌一大半。”】
【“届时，没有了乐舞，那么不管是天子，还是诸侯，亦或者是士大夫便都无法通过为他们表演的佾舞人数的多与少，来展现自己那尊贵、高高在上的身份地位。”】
【“如此一来，不管是天子，还是诸侯，亦或者是士大夫，以及黔首百姓便在乐舞这一方面，都达到了某种的平等。”】
【“这样一来，也就距离墨子所提倡的兼爱更进一步！”】
【“这便是孤猜测的，墨子要非乐的第二个原因。”】
【太子扶苏的这番话语落下，坐在对面的相里季一脸愕然震惊。】
【就连坐在太子扶苏旁边的秦王嬴政，脸上也是闪过一抹诧异之色。】
【因为太子扶苏提出的第二个原因猜测，实在是太过于令人震惊了。】
【要知道周公是什么人？】
【那是被誉为“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”的圣人！】
【如果说周文王姬昌是周王朝的奠基者，周武王姬发是周王朝的开创者的话。】
【那么周公便是周王朝的维系者！】
【可以说如果没有周公摄政的话，那么尚且年少的周成王继位便会面临主少国疑的局面。】
【再加上管叔、蔡叔、霍叔等心怀不轨的诸侯，联合殷贵族武庚和东夷反叛。】
【那么搞不好刚刚开创出来的周王朝，就要被一众乱臣贼子所动摇，甚至二世而亡也不是不可能。】
【再加上周公制礼作乐，为周王朝设计制定出了一套长期稳定有效的规章制度。】
【不仅为后面的“成康之治”奠定了基础，更是保障了周王朝的长治久安！】
【可以说周公之功，不亚于文、武王！】
【这样堪称的圣人存在，哪怕是时隔数百年之后的他们，在提起周公之时也是要尊敬三分。】
【而墨子虽然也是百家诸子之一，得人尊敬、钦佩。】
【但是相较于昔日周公的身份地位，墨子还是远远不及的。】
【然而身份地位远远不及昔日周公的墨子，却是在不声不响之间，便欲要废掉昔日周公所制定的礼乐制度，让天下向他所构想的“兼爱”社会更进一步！】
【这样的举动，便类似于一个士大夫昂首抬眸地看着高高在上的天子，轻蔑地说天子错了，他才是正确的！】
【这是何等的壮举！】
【又是何等的大气魄！】
【至少作为墨家子弟的相里季，在听完太子扶苏讲述的墨子要“非乐”的第二个原因之后。】
【先是短暂的愕然，而后便是无法掩饰的震惊，最后便是无法抑制的激动。】
【甚至要不是秦王与太子扶苏还在面前的话，相里季都差点忍不住想要原地蹦起来为墨子的大胸襟、大气魄、大壮举而高呼赞叹了。】
【毕竟自春秋战国数百年以来，虽然天下礼乐崩坏，但是可从来没有人说过周公的那套礼乐制度是错误的！】
【然而现在他们墨家墨子却是第一个站出来，质疑周公的那套礼乐制度是错误的人！】
【单凭这样的勇气，就不是其他盲目推崇周公礼乐的百家诸子可以比拟的。千】。
第二百一十章：势如水火的儒墨两家，看戏吃瓜的其他诸子百家【求订阅，求全订】
因为在上一次观看天幕的时候，不小心被李斯抓到把柄，扣上了藐视君王的罪名。
从而被始皇帝下令仗责五十，并且无诏不得入宫的一众儒家博士。
在这一次天幕开始的时候，便纷纷聚集到了淳于越的府邸上，一起观看天幕。
而当看到天幕上的太子扶苏，揭示墨子“非乐”背后的根本目的是为了废除昔日周公制定的礼乐制度之后。
淳于越等一众儒家博士一个个皆是气的浑身发抖，破口大骂：
“粪土！”
“墨家子弟皆是粪土之墙！”
“墨翟，尔母婢也！”
“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”
“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”
“墨翟、墨家，皆是无君无父之畜生！”
各种各样文雅的、粗俗的污言秽语，仿佛既不要钱，也不要口水一般，疯狂朝着天幕上的“相里季”，以及早已经死了不知道多少年的墨翟喷去。
甚至要不是因为此前被始皇帝下了禁令，他们不能进宫和始皇帝，以及其他一众文武百官，还有诸子百家博士一同观看天幕，从而导致相里季等墨家博士不在他们身边的话。
那么恐怕现在淳于越等一众儒家博士都要和相里季等一众墨家博士上演一场全武行了。
虽说孔子已逝，但是春秋战国时期的儒家门人弟子，或多或少还是掌握着一定程度的君子六艺的。
换句话说，礼、乐、射、御、书、数这六艺，当前的儒家门人子弟基本都是精通的。
尤其是在春秋战国年间，诸侯各国伐争频频，各地的盗贼匪徒层出不穷，野外更有凶猛野兽随时伺人而噬。
在这样的情况下，如果你想要游学，亦或者是去诸侯各国一展抱负的话。
不掌握一定的武艺，搞不好就死在半路上了。
可以说春秋战国时期的儒家门人子弟与后世那些肩不能挑，手不能提的变种废物儒家书生，是两种完全不同的存在。
这也是淳于越等一众儒家博士有胆气想要和相里季等一众墨家博士开展全武行的原因。
当然，也不仅是淳于越等一众儒家博士想要相里季等一众墨家博士开展全武行。
甚至应该说天下各地十之七八的儒家门人子弟，现在都想要和墨家门人子弟开展全武行。
毕竟天幕透露出现的信息，完全可以说是戳中了他们儒家门人子弟的逆鳞。
要知道他们儒家门人子弟可是奉周公为儒学先驱，而他们的儒家先师孔子更是一生都在追求复周礼。
并且更是将周礼视为教化天下，治国安邦的堂皇正道！
可以说，周礼，就是他们儒家思想学说的根！
无周礼，则不儒家！
而现在墨家墨翟却想要废除周礼，这废的是周礼吗？
不，这废的是他们儒家呀！
这废的是他们成千上万的儒家学子的前途未来呀！
这要是真的让墨翟借“非乐”废除了周礼，那么他们儒家又焉能存续？
而他们儒家不能存焉的话，那么他们这些依附在儒家学派之上的学子，又岂还有光明广阔的前途未来？
正所谓断人前途，犹如杀人父母。
而现在墨翟欲要借助“非乐”来废除周礼的行为，就相当于是想要杀了全天下十之八九的儒家士子的父母。
全天下十之八九的儒家士子，又岂能不急红了眼。
在这个节骨眼上，如果有谁在儒家门人子弟面前跳出来说自己是墨家门人子弟，并且还敢火上浇油地嘲讽儒家周礼之说的话。
那么这些儒家士子也是真的一怒之下，便敢拔剑杀人的！
届时，杀了人之后便跑的话。
不管是秦国，又或者是墨家想要找到杀人的儒家士子治罪，或者报复也并非是易事。
毕竟如今天下虽然一统，但是除了秦国原来的统治范围内，勉强算得上是律法严苛、管理严格，犯法之后难以逃脱之外。
原六国的地域范围，如果儒家士子想要从一地流窜到另外一地的话，那么对于儒家士子来说并不算难事。
然而虽然儒家士子现在怒气上头，迫切地想要找墨家门人子弟开展一场全武行。
但是墨家的门人子弟，却也不是他们说想要找便能够找得到的。
其中身处秦国的相里氏之墨，自然是不必多说。
相里氏之墨在秦国主要负责的是军工武器装备的研发以及生产制作，还有其他各种新式耕种纺织器具的研究和生产制作。
为此，始皇帝也是直接批了一块地作为相里氏之墨的研究生产基地，并且直接调派了一批军队将相里氏之墨的墨家门人子弟给包围保护起来的。
在这样的情况下，儒家士子且不提能不能找到相里氏之墨所在的研究生产基地。
就算能够找到相里氏之墨的研究生产基地，如果想要找相里氏之墨的麻烦的话，那么首先儒家士子得要先闯过大秦锐士的团团包围保护才行。
而这基本是不可能的。
至于主要生活在原齐国地域的相夫氏之墨，虽然还存在，但是相较于以往也早已经是名声渐衰，知之者甚少。
在相夫氏之墨的墨家门人子弟不主动自曝学派的情况下，儒家士子想要找到相夫氏之墨的墨家门人子弟也是一件难事。
而主要游走在原楚国地区的邓陵氏之墨，基本都是独来独往，难以寻踪。
并且邓陵氏之墨基本都是墨侠，各个皆是搏杀技艺高强。
如果儒家士子真找到邓陵氏之墨的话，那么最后谁杀谁还不一定呢。
反正可以肯定的一点是，仅仅只是将儒家君子六艺作为防身之术来学习的儒家士子。
在搏杀技艺，以及廝杀经验这方面，是肯定比不上常年累月行侠仗义、伸张正义的邓陵氏之墨的。
故而在找不到墨家门人子弟来上演一场全武行的儒家士子，也只能四下张望无果之后，仰天无能狂怒。
最后，一个个儒家士子只能够想尽、用尽自己平生所能够想到的最肮脏、最恶毒的话语，来怒斥墨翟、墨家。
而与儒家士子态度截然相反的便是墨家门人子弟了。
可以说儒家士子有多愤怒，那么墨家门人子弟便有多高兴。
尤其是在咸阳皇宫里面的相里季等一众墨家博士，在听到天幕上的太子扶苏所揭露的墨子“非乐”背后的根本目的后。
原本还神情凝重的他们，此刻也是再度为自家墨子欲要废掉昔日周公制定的礼乐制度的壮举而感到自豪骄傲。
“果然不愧是墨子，敢为天下先！”
“这份胸襟、气魄，当真是令我等后辈墨家门人子弟自愧不如！”
“周王朝都已经亡了，昔日周王朝的周礼自然也应该废掉！”
“周礼若是有用的话，那么周王朝又如何会亡！”
“而周礼若是无用的话，那么还留着它干什么！”
“天下岂有数百年不变之礼！”
“废除周礼，刻不容缓！”
相里季等一众墨家博士口中对于自家墨子，可谓是极尽赞叹之言，同时对于周礼也是极尽贬斥之论。
而除此之外，相里季等一众墨家博士也是为自己感到深深的惭愧。
毕竟他们这些墨家博士，少则学习研究墨家思想主张十几年，多则学习研究墨家思想主张数十年。
然而他们却无一人看出墨子提出“非乐”这一思想主张背后，所蕴藏的墨子欲要借机废掉昔日周公制定的礼乐制度的根本目的。
反而还要太子扶苏这么一个刚刚学习墨家思想主张，仅仅三个月时间的墨家学子来为他们揭示其中的内涵。
这不能说他们十几年或数十年的墨家思想主张白学、白研究了，但是至少也可以说一句他们对于墨家思想主张的学习、研究、领悟还不够深入、透彻......
不过好在现在发现还不算晩，往后他们一定会好好深入学习、研究、领悟墨子所提出的各项思想主张背后蕴含着的根本目的。
当然，不仅在皇宫里面的相里季等几位墨家博士是这么想的。
在秦国军工武器装备和其他各种新式耕种纺织器具的研究、生产制作基地的相里氏之墨，以及在原齐国地域的相夫氏之墨和游走在原楚国地区的邓陵氏之墨。
此刻也皆是打定主意，等天幕结束之后，一定要召集各自门下的墨家子弟去重新研究、解读昔日墨子所提出的一项项思想主张！
坚决不能够让自己等墨家后辈门人子弟再发生如此丢脸的事情！
而在场的其他一众诸子百家博士，看着叫嚣着要废除周礼的相里季等几位墨家博士，脸上也是浮现出一抹看戏的神色。
甚至还有个别诸子百家的博士在心中暗自可惜现在没有儒家的博士在场，否则说不定他们就可以看到一场墨家博士与儒家博士之的武行了。
对于周礼的废除与否，其他诸子百家博士并没有像儒家又或者墨家那么在意。
因为他们各自学派学说的根基，都不是周礼。
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