作者：顾止
【“同样日后天下黔首百姓除了可以穿丝、麻线织就而成的衣服之外，说不定还能够穿上用羊毛线织就而成的衣服！”】
【“这样距离天下黔首百姓人人有衣服穿的目标，就更进一步了！”】.
第一百二十四章：千百年来羊毛与毛纺织品都难以发展起来的原因【求订阅，求全订】
“羊毛？”
“毛线？”
“丝线、麻线之外的第三种线？”
“用羊毛来纺织，真的可以吗？”
“羊毛真的可以用来织成衣服使用吗？”
......
天下各地的黔首百姓，皆是议论纷纷。
自夏、商、周以来，千百年间他们纺织使用的线，都是丝线或麻线，从来都没有听说过还可以将羊毛纺织成线来使用。
不过这也很正常，想要将羊毛纺织成线，那么最起码的前提一点是，你得要有羊吧？
起码你得要饲养有大量的羊，这样你才能够拥有大量的羊毛。
有了大量的羊毛之后，也才有可能更进一步地去思考如何将羊毛纺织成毛线来使用。
但是，中原有羊吗？
有！
但是中原有饲养大量的羊吗？
没有！
自古以来，中原的黔首百姓便甚少养羊！
甚至哪怕是在千百年之后的后世，中原养牛的数量都要远远多过养羊！
而究其根本，大概有三个原因。
第一个原因，民族观念的不同。
位于中原的华夏民族属于是农耕民族，所以华夏的中原黔首百姓如果发现了一块水土环境好的地方的话。
那么作为农耕民族的中原黔首百姓的第一个想法，那肯定将这块地方开垦成农田。
至于说留着这块土地来养羊？
绝大多数的中原黔首百姓都不会有这样的想法。
对于中原的黔首百姓来说，种田的重要性远远要在养羊的重要性之上。
在没有外力的强力干预下，比如说国家行政出面强制要求百姓黔首要养羊的话。
那么想要黔首百姓自主自发地去养羊，除非有哪一天黔首百姓觉得自己的土地田亩足够多了。
即便不继续开垦新的土地田亩，当前已经开垦的土地田亩的产出，也足够让自己一家老小都吃饱穿暖之后。
那么他们才有可能将多余的土地田亩空着，用来饲养羊群。
然而很可惜的是，在中原这片土地上生活的黔首百姓。
哪怕是过上数百上千年，也没有什么时候是觉410得自己的田地多410到可以用来饲养羊群的地步。
第二个原因，羊的需求量不大，黔首百姓的饲养兴趣不大。
在发现羊毛能够被织成羊毛线之前，羊的最大意义与作用就是作为六畜之一被拿来祭祀，以及吃肉。
而祭祀这样的活动，可以说是少之又少。
一般来说，除了国家君主对外打仗获胜了。
又或者是什么王公贵族大婚之类的大喜事，需要临时特别祭祀一番之外。
正常常规固定的祭祀活动，一年到头也就是两、三次而已。
而祭祀次数少，那么也就意味着需要用到羊的次数少。
而需要用到羊的次数少，那么也就意味着仅仅只是凭借平常极少数、极个别黔首百姓所饲养的三、两只羊，也足以满足一年到头的祭祀所需。
并不需要因此而去特意大量饲养羊来作为祭祀之用。
相比于祭祀所需，羊被直接拿来吃羊肉的需求反而会更多一些。
但是在普通黔首百姓连饭都吃不饱的情况下，羊肉基本是普通黔首百姓日常吃不起的存在。
而普通黔首百姓日常吃不起羊肉的话，那么也就意味着羊肉只有王公贵族这一少数人群体才能够吃的起。
但是王公贵族这个群体人数的稀少，便注定了羊肉的需求量不会过多。
毕竟王公贵族也只有一张嘴、一个肚子而已，就算他们想要吃更多的羊肉，他们也吃不下去。
再加上不管羊肉再如何好吃，王公贵族也不可能天天都吃。
毕竟对于王公贵族而言，和羊肉一样好吃，甚至于是比羊肉更加好吃的食物又不是没有。
所以即便是王公贵族，最多也就是隔几天吃一次羊肉，甚至于是隔十几天才吃一次羊肉。
这就让原本需求量就不大的羊肉，又再大大削减了一番。
最终即便是王公贵族这个群体所有人加起来的羊肉需求量，也不会太大。
而羊肉需求量不大的话，那么也就代表着羊肉市场小。
而羊肉市场小的话，那么也就意味着大量饲养羊所能够获得的利润小。
而大量饲养羊能够获得的利润小，那么自然也就不会有人为了获取到更多的利润，而去大量饲养羊了。
所以最终要么只有极少数的黔首百姓，稀稀少少地养着三、两只羊，要么只有极个别的大畜牧商才可能养着数百、上千只羊。
第三个原因，与牛、马相比，羊的重要性不高。
牛、羊、马都是以草作为主要的食物来源，换句话说，牛、羊、马之间是存在食物竞争关系的。
在食物不能够充足供应牛、羊、马三者共同所需的时候，那么牛、羊、马三者之中哪一个牲畜的重要性更低，哪一个就会被踢出饲养范围。
而在牛、羊、马之中，牛是六畜之一，其中牛肉可以拿来食用，同时牛还可以辅助黔首耕种，大大提高耕种的效率，以及可以负重拉车等等。
而马也是六畜之一，其中马肉也可以拿来食用，同时马还可以上战场伴随士卒冲锋陷阵杀敌，为国家赢得战场胜利，以及同样可以负重拉车等等。
而羊，在发现羊毛可以被拿来纺织成羊毛线，织成衣服之前，就仅仅只是六畜之一，以及在需要的时候，羊肉可以拿来食用而已。
至于耕种、上战场、负重拉车等等，都不是羊可以胜任的工作。
换句话说，牛和马都至少有四个作用。
而羊在发现羊毛可以拿来纺织成羊毛线之前，却仅仅只有两个作用。
那么在面对草料不够，牛、羊、马三者只能选其一的时候。
普通的黔首百姓往往便会选择饲养牛，而放弃马和羊。
国家方面则会选择饲养马，而放弃牛和羊。
最终，在农耕民族的观念影响，以及羊的需求量不大，无法创造更多的利润，吸引不了更多的黔首百姓饲养，还有羊的重要性比不上牛和马的种种影响之下。
中原这块土地上的黔首百姓，在过去的夏、商、周，再到现在的春秋战国，乃至于是未来的数百上千年之后。
有大量、普遍推广饲养过牛，也有大量、普遍推广饲养过马。
甚至将对牛和马的饲养，都纳入到华夏民族的农耕体系之中，使之成为必不可少的存在。
但是唯独没有真正大量、普遍推广饲养过羊，更加没有将羊纳入到华夏民族的农耕体系之中。
甚至对于华夏民族而言，如果少了六畜之中的羊的话。
那么对于华夏民族最大的影响就是祭祀的时候少了羊这一种牲畜，以及可以食用的肉类也少掉一种罢了，不会再有其他更多不良的影响。
所以几乎在华夏整个封建时期的数千年时间内，羊这一种牲畜都没有真正被大量、普遍推广饲养过。
再加上中原的农耕民族，对于边疆的游牧民族大多数都是处于防备反击状态。
只有在历朝历代开国以及鼎盛的这段时期，才会积极向外扩张，征讨边疆的游牧民族。
但是征讨边疆游牧民族缴获到的牛、羊、马等物资，其中羊往往也是作为肉食的一种，直接被宰杀掉吃肉。
又或者是在饲养一段时间之后，再直接宰杀掉吃肉。
总之在正常情况下，中原不会长时间大量地饲养羊。
而如果没有长时间且大量地饲养羊的话，那么自然也就不会有大量的羊毛可以试验、使用，同样也就更加难以找到可以将羊毛变成羊毛线的办法。
即便最后侥幸找到了可以将羊毛变成羊毛线的办法，但是在原材料也就是羊毛缺少的情况下，也很难发展得了羊毛纺织品。
所以在明朝之前，华夏真正普遍可用的纺织品，要么是丝纺织品，要么是麻纺织品。
到了明朝之后，华夏才正式在丝线和麻线之外，增添了第三种线——棉线，也才有了第三种纺织品——棉纺织品。
至于说羊毛纺织品，只有到了后面进入新时代之后，才真正渐渐开始发展起来。
而现在在天幕上的太子扶苏一语之下，却是让此刻秦国上下所有的君臣百姓，全都将目光注意到了羊的身上。
嗯，更加准确地说，是羊身上的羊毛！
若是羊毛，又或者说毛线能够如同丝线、麻线一样织成衣物，并且普及开来的话。
那么可以毫不客气地说，这绝对是掀起了自夏、商、周上千年以来的“衣”这一方面的巨大时代变革！
哪怕是最愚昧的黔首百姓，也能够懵懵懂懂地察觉到毛线这一件事的一二重要性。
所以这一刻，原本围着木工等一众工匠的黔妇，也是不再着急让工匠帮她们制造脚踏式纺织机的事情了。
反正工匠等人就住在她们周围，回头随时都可以再来堵工匠等人的门。
现在她们更加迫切想要知道的是，羊毛究竟可不可以真的拿来纺织成毛线，以及羊毛线又是否真的可以拿来纺织成衣物。
这涉及到她们往后家里要不要养羊，以及一家老小又是否可以除了麻布这种衣服穿之外，再额外多出一种新的衣服穿。
于是一众没有养羊的黔妇，也是直接在围着的人群之中大声喊道：
“羊！有没有谁家养了羊的？”
“对！谁家养了羊的话，剪点羊毛出来试一下！”
“看看是不是真的能够和太子扶苏殿下说的那样，可以纺织成羊毛线！”
“没错，谁养了羊的话，就大胆拿出来试验一下，要是羊不小心剪羊毛死了的话，那么我们大伙一起凑钱赔给你！”
.........
在一众黔妇七嘴八舌的喊话中，也是有几个养了几匹羊的黔妇大声应道：
“我！我家养了两匹羊！”
“还有我，我家也养了三匹羊！”
“我家也养了一匹羊！”
“我家养了五匹羊！”
......
看到有人养了羊，其他没养羊的黔妇也是激动大喊道：
“走、走、走，几匹羊的羊毛可能不够，我们把这些羊都赶到一起，然后再将它们的羊毛都剪下来试试。”
“说的没错，羊毛多了才能够试验是不是真的能够织成毛线，织成衣服。”
“姐妹们，我们走！”
......
在彼此呼喊中，原本乌泱泱而来的一众黔妇，也是再度蜂拥而去。
看到这一幕，原本被团团围起来的木工等工匠，也是轻舒了一口气。
之前被围着的时候，那心理压力是真的大。
而除了天下各地的黔妇，自发地准备待会按照太子扶苏所说的方法，去试验羊毛是否可以纺织成毛线之外。
咸阳宫内的秦皇嬴政同样也有这样的想法，秦皇嬴政看着身旁一侧的赵高吩咐道：
“去，给朕将附近能够找到的羊都找过来！”
赵高拱手一礼应道：
上一篇：三国：夫人，我乃正经人家
下一篇：返回列表