作者：非玩家角色
“哦，早年面目受利器所伤留有疤痕，面目骇人，这才一直戴着斗笠，以免吓着旁人。”
她不准备让曹操看到她的面目，虽然她很无奈，但是不得不说这幅面目确实有一些不方便行事。
毕竟若是她想在此暂留的话，还是莫要叫人看见面目的好，否则一个人一直不老，总会叫人心生异念。
“哈哈哈。”曹操笑道：“先生是把操当做如何人了，操岂会以貌取人？”
“但是既然先生不方便，还请先生自若就好。”
曹操不再深究这件事，背过手，深吸了一口气，咧嘴一笑：“今日实乃快意，当酣饮一场。”
“先生且来，与操共饮三百杯，你我不醉不归！”
说着就大笑着向外面走了出去，也不论那三百杯是喝不喝得完。
顾楠站在堂上看向曹操的背影，笑了一下。
宁叫青史骂名，当做一世英雄吗？
乱世之中的人杰，当就是如此吧。
想着于堂上慢步离开。
·······
南阳之中。
一间草庐的房里，一个白衣少年正坐在一个看着该有半百的老人面前。
那老人的鬓发斑白，穿着一身土色的短衫，看起来就像是一个寻常的老农人，但是他面前的少年却是态度恭敬。
老人的眼睛在少年的书房中打量了一圈，笑着说道：“诸葛小友此地倒是清净。”
坐在这老人身前的白袍少年行礼说道。
“陋室而已，徽先生见笑了。”
“是非是陋室，又如何是能叫旁人道哉的呢？”
老人摸着自己的胡须笑了一下，声音有些沙哑，但是态度却是随和。
一边说着，他的眼睛落在了挂在房间墙上的一幅画上，那画中画着山水，田间和四人。
目光落于那画中老人的眼中露出了几分惊讶。
“诸葛小友，此乃你之所画？”
白衣少年顺着老人的视线看向身后墙上的画，看着那画中脸上露出些许轻笑，点了点头。
“一副山水而已。”
“看着是山水，画着的却是人。”
老人毕竟年长，将少年人的神色看在眼里，拿起身前茶水喝了一口，看着那少年说的山水画。
“小友此作已过凡俗，可为世传矣。之前见小友执着于朔方女，还心忧小友执念，如今看来是我多虑了。”
白衣少年看着画中的一个人，有些出神。
“朔方女终是我未见过之景，我能画的也只有这田舍之中的人了。”
“小友能想通是最好不过。”
老人放下茶碗，从自己怀里拿出了一张纸。
“不论旁事了，小友上次寄来的文信之中所问及的几个名为格物的学问，老夫亦是不知。钻研许久，也未能有解，只是有些许所得。其中实在奇妙，此番来也是厚颜相问，这格物小友是从何而知的呢？”
第二百九十九章：所以要有科学精神
格物的学问，在此之前老者并不是没有听说过格物一词，究之格物一词是礼记之中。
《礼记·大学》中记：致知在格物，物格而后知至。
论人若欲修齐治平、明德于天下，“格物”是为基础之功行，是“大学之道”之始。“格物”不当则“致知”不明；物有所未格，则知有所不明。
然格物一词到底是何意思却少有人言明，古来众多学论对于这格物一词的都各有解释，分坛而说，没有一个统一的说法。
就连他自己也有一些不得其意，何为格物又何为致知。
而其中所得又为如何？皆有不明。
然近日眼前的这诸葛小友寄来的书信之中，对于格物一说却是提出了一个全然的不曾听闻过的解释。
是格物为究物之理。
主意为探究事物的道理而纠正人的行为。
对格物一词做解之后，这诸葛小友的信文之中还提出了数个问题，何为气压何为摩擦力何为热传递。
这些词汇他根本闻所未闻，而信中提及的，用于为之佐论的现象也让他惊疑。
一者，炉中注水而烧，至水滚烫时，炉盖为动。
无人触及，是何力让炉盖为动，说为气压，气之力。
但是有何为气压，气之力又如何得见？
二者，是将二书分页合并，页页相互交叠，执书尽力拉不得开。
他自己试过一番，不过是书页交叠，薄纸之重却不知为何当真拉不开。
此中之力称之为摩擦力，这力是什么，他又不能做解。
三者，是架炊具之底烧于火中，之后手触器口能渐觉火热。
火烧于底，为何上部也会发烫，称之为热传递，又是一个不能理解的词汇。
这三者之问，有的就是日常所见，习以为常，只是从没有人纠其道理。细想才发现不知其根本。
有的奇思妙想，让人诧异不解所疑。
三者事物之理让人不得其究竟，却都隐隐之中让人觉得有规律之根本，而能得其中就能得格物之理，大学之道。
老者在看过书信之后就是整日的思索。
不是对着那烧滚的茶壶发呆探究气力。
在那里“撕书”，观察炊具为证摩擦力和热传递。