明天子 第644章

遵化的学子都自发的来拜访，吴与弼来请教问题。

说起来，遵化附近的儒家氛围并不浅。

这其实很简单，万般皆下品，唯有读书高。这个概念已经深入所有中国人的内心深处。在大多数时候，但凡父母有些办法，就想让子弟读书。

以求出人头地。

虽然河北之地，因为很多人在军中出头，武风大盛，很多人都将在军中混出个爵位当成自己的进取之道。

只是，而今这一条路上最好的办法，是考进武学。而武学之中也是有化要求的。

而遵化作为铁业中心，不管说遵化铁场如何危害环境，但是这铁厂也为遵化百姓带来巨大的财富。就不提这些本来就在遵化铁厂之中的工匠，单单说往来汇聚订货的货商，就能给遵化带来极大的人流量，与财富。

遵化经济增长，甚至超过河北很多府县。一个县甚至比得过隔壁的永平府。甚至有人提议，将遵化单独列出来，再加上长城以外的一些土地，另列遵化府。

这样的情况之下，遵化人自然愿意在教育上砸银子。

贝琳来到此处，就看见，无数莘莘学子将吴与弼所在房间半包围起来，一个静默肃立，听着里面吴与弼苍老的问题，解答一个又一个问题。

贝琳虽然是官员，但此刻也不敢拿大，只是在后面听着。

忽然他听见里面有人问道：“先生，天理报上先生最新的章，论及了蒸汽机，却不知道对机心如何认为？”

贝琳心中顿时一动。

他的学问不深，但是有些典故却是知道的。

这是庄子里面的一个典故。传说孔子的学生子贡 ，在游楚返晋过汉阴 时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”。成玄英疏：“有机动之务者，必有机变之心。”

这个典故虽然是庄子，但是历史上百家之间，互相融化，很多事情都是彼此化用的。

甚至儒家很多人，都觉得这个是有道理的。

这也是，清代很多人将

科技当做奇巧淫技的理论基础之一。觉得这种特别精细的思想，会让百姓斤斤计较，蝇营狗苟，造成道德品质的下降，形成世风日下的局面。

而如今传统的治天下的路线是什么？

是一个人通过种种修养，成为一个好人。当天下人都是好人的时候，就是天下大同的时候了。这两者之间，是背道而行的。

虽然而今看来，这简直是愚蠢之极，但有时候也不能光看他们愚蠢，却不知道他们为什么愚蠢。

贝琳很多行为，都被人轻蔑得如此认为，他心中也是有疑惑的，此刻他也想知道吴与弼如何回答这个问题。

却听吴与弼苍老的声音，说道：“夫子之道，仁也。孟子之道，义也，此大节之所在，虽然千古不可移，然有些事情，却是时过境迁，机心之说，出于老庄。本非儒家之正义。而今亦不用持此心。”

“本朝以来，当今虽然励精图治，但天下依然有水旱之灾，如何有蒸汽机，在很多地方，不知道能活多少人命，此非大仁大义，机心之说，可以罢矣。”

“好。”贝琳不由大声说道。

如此一来，惊动了这里的学子，让吴与弼也看到了贝琳。

吴与弼见状，就对身边的学子说道：“今日就到这里了，明日再来吧。”

贝琳在遵化铁厂已经有很长一段时间了，有些学子是认识他的，自然没有意见，纷纷行礼退下去不提。

贝琳进去，立即行礼道歉道：“是我误了先生讲学。”

吴与弼说道：“无妨，大人来此，却不知道有何事？”

贝琳猛地行礼，撩起衣袍，跪在地面上，说道：“学生看了先生在天理报上的章，又听先生这番议论，心中不胜佩服感激，欲拜先生为师，从此在先生座下听讲。虽死无憾。”

说起来，贝琳并不比吴与弼年轻几岁。而今也是白发苍苍了。

吴与弼连忙扶起来，说道：“贝大人何须如此？”

贝琳说道：“朝闻道，夕可死矣，还请先生受我一拜。”

吴与弼一方面也有一些拦不住，另外一方面心中猛地一动，暗道：“我观陛下对此人十分看重，如果他愿意传我学问，这学问在官场也就有了根基了。”

不管任何的思想之争，关键还是在人的。

心学大盛，也是在中枢有好几个心学大佬之后。吴与弼想宣扬自己的学问，最好的办法就是在朝廷之中，有几个信奉自己学问的官员。

但是吴与弼知道，而今内阁六部

的大臣，最少也是四五十岁，思想早已形成了，不管他说的多对，也未必能折服他们。

而贝琳就不一样了。

吴与弼岂能不知道贝琳来拜师是有其他目的的，因为按他的新学说，最有利的就是贝琳这些人了。

但是又如何？

人与人之间的关系不就是这样的。吴与弼这个师傅名分能给贝琳很大的好处，但是贝琳这个被大明皇帝看重的钦天监令，主持蒸汽机项目，甚至差点封爵的官员，对吴与弼就没有意义？

于是吴与弼拦着的手微微一缓，贝琳已经跪在地面之上，磕头行礼了。

吴与弼叹息一声，说道：“罢罢罢。你我互相探讨而已，无须行此大礼。”

“是，夫子。”贝琳行礼之后，立即起身，毕恭毕敬的垂手而立。好像一个小学生一般。

毕竟古代师徒名分之大，仅次于君臣之间。这一层名分定下来，贝琳对吴与弼的态度立即改观。就好像是侍奉长辈一般。

吴与弼说道：“对于那一篇章你有什么不明白的？”

贝琳立即问出好些问题。大多是儒学之中的问题，贝琳在天学上，也算是一代名家了，但是在另外一个领域，却好像是一个小学生而已。

吴与弼随口就回答了这些问题。

贝琳随即问道，他最关心的问题。道：“夫子，天理在天地之中无处不在，散于万物之间，形成万物之理，知万物之理，合而为一，就是天理本身，只是这天理到底该如何证之？”

吴与弼听了，轻轻一笑说道：“你造蒸汽机而用，不是利用蒸汽之理？这样的事情，你不应该来问我，应该问你自己的。”

贝琳眼睛之中有些迷茫，说道：“问我自己？”

吴与弼说道：“我也是观蒸汽机之神奇，才知道万物之瑰丽，而明万物之理如何致用，在这一方面，你才是我的老师。”

贝琳听了，心中更是迷茫。

无他，很多事情在不同的人眼中是有不同的理解的。

在吴与弼看来，用蒸汽推动蒸汽机运动，这本身就是一个非常神奇的事情，自然是运用了蒸汽之理。

但是贝琳自问却不知道，这个蒸汽之理到底是什么？

因为贝琳是一个天学家。特别知道，在历法之上，有一丝的不清楚，就会导致了无数缪误的产生。

而蒸汽的原理，贝琳根本不知道该如何去讲？只能水变成蒸汽膨胀，但是如何膨胀，膨胀了多少？

不知道。

第一百三十八章 大经筵

第一百三十八章 大经筵

很多人都在说科学，要多问几个为什么？

却不知道，为什么问这个为什么，却是更重要的。

这就是思想的力量。

古人发展不出科技，乃是古人不够聪明吗？不，是他们根本没有从这个方面想过。

而此刻贝琳大脑之中，却响起一个又一个为什么？

对蒸汽之理的无数种疑问，几乎让贝琳无暇思考别的东西。

第一次，贝琳在一种使命感的驱使之下，打开了另外一个世界的大门。

就在这个时候。

却听见外面急促的脚步声传来。

贝琳立即从内心之中的悸动清醒过来，正要看看外面是谁这么大胆，却不想门帘一掀，一个身穿蟒袍，手拿拂尘的无须中年太监走了进来。

贝琳认识此人，整个大明而今能身穿蟒袍的太监只有一个，那就是怀恩。上一个有资格穿蟒袍的太监，刘永诚病逝之后，太监之中，就没有人能与怀恩抗礼了。

即便是内阁大臣们也对这位太监以礼相待。

贝琳立即拱手行礼，说道：“怀公公，您这是？”

怀恩向贝琳点点头，目光却落在吴与弼身上，说道：“吴先生，陛下有请。”

吴与弼没有说什么，只是振衣而起。准备跟随怀恩走。贝琳却有些担心，小心翼翼的问道：“公公，陛下何事召见先生？”

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怀恩正想对吴与弼示好，他在朱祁镇身边这么多年，很少见朱祁镇这么高兴。知道这吴与弼定然是非比寻常。笑道：“却是陛下看了先生的章，大为激赏，为先生开经筵。请先生去。”

吴与弼面色不变，心中暗暗深吸一口气。

此时与他当年进京时候的遭遇，可谓天壤之别。当然了，吴与弼对自己的际遇并不是太在乎的。

他更在乎的是理学的传承。

虽然或许很多人认为，经过吴与弼发挥的理学，已经不是理学了。比如薛瑄的徒子徒孙，毕竟薛瑄一脉，或许不能故步自封，但是却想来讲究传承。

而吴与弼的学问多为自悟，故而吴与弼心中并没有什么条条框框。

但是吴与弼始终认为，理学的精髓不变，自然是还是朱子学。

“数年之功，在于今日了。”吴与弼心中暗道。

在思想的战场之上，二年前，皇帝将理学给打下神位，而今能不能回去，就要看今日的表现了。

吴与弼回到京师之后，先是沐浴更衣，斋戒数日，才等到了日子。

这一次，朱祁镇经筵的地点，还是

华殿。

营国公郭登，与内阁首辅刘定之为经筵大臣，后面还有内阁大臣，六部尚书，枢密院诸勋臣，翰林院一些学问大家。

全部挤在这里。

经筵是有一定之规的，谁主讲，谁次讲，等等。

而今一律取消了。朱祁镇将舞台让给了吴与弼。

这与其说是朱祁镇的经筵，不如说是吴与弼的舞台。

吴与弼一身深衣缓缓而来。行礼之后。朱祁镇起身向吴与弼躬身一礼，然后吴与弼就开始讲他的理学外王之道。

他围绕着“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的大纲，诠释理学精义，他将这十七个字，分为两个层次。

正心诚意修身齐家是一个层次。

是在个人的修养层面，几乎对朱子的精义没有什么改动，唯独多了吴与弼个人的一些感悟而已。

格物致知治国平天下是另外一个层次。

吴与弼与王阳明一样，在格物致知上与朱子不同，将贝琳的种种研究，列入格物致知之道，并加上很多致用之道，从而知天理治国之道。

朱祁镇听了也不由暗暗称赞。

这一套体系，最少朱祁镇看来，体系完整，层次分明，是很有说服力的。

只要有这一套体系，朱祁镇用起来就能省了很多心思。

只是吴与弼洋洋洒洒数万字讲完之后，事情却并没有完。

立即有人向朱祁镇请示之后，出来辩难。

刚刚开始的时候，朱祁镇还能听懂说的是什么？比如说贝琳这种格物致知到底是如何治理天下的？

圣君之道在吴与弼的体系在什么位置？

等等。

但是很快就变得形而上的地步。

比如气理之争，这个问题，在宋代就是一个很重要的论题，在这个时候重提出来。

但是吴与弼丝毫不惧，将所有人都驳了回去。颇有舌战群儒的气质，吴与弼几十年儒学功底，绝非是假的，各种学说信手捻来。在座各位也都是科举出身，一等一的人物，但是在吴与弼的面前都败下阵来。

只是朱祁镇一直没有说话，他却看出了吴与弼这一套理论的破绽之处。

当然了，不是朱祁镇在儒学上的造诣胜过这些大臣，而是他学习的一套体系与儒学体系是根本不同的。

一个思想理论，到了朱祁镇手中，他首先要想到的是，这个理论是唯心的，还是唯物。

几乎现代教育，都是从这个角度来分析各种哲学理论的。

朱祁镇细细一想。立即明白一个问题。