作者：物语000
假如张献忠真如清朝所宣传的那样，是一个疯狂的杀人魔王。
四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝。
那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？
既然已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需清兵们花费十多年时间去平定。
四川平定后，清朝统治者为了把杀尽四川人的责任推给张献忠。
说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，这就是有名的七杀碑。
而国内现存两块张献忠“圣谕碑”，少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。
另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的。
后来这块碑被运到广汉公园中展示。
而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”：
“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。
说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。
而清朝的御用文人，把前两句留下，后面加上七个“杀”字。
用来凸显张献忠的残暴和清朝的“正义”，其污蔑之意，不言自明。
清朝官修明史记载张献忠在四川杀了六万万6亿人。
有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。
可是当时全国人口加在一起，也远远不到6亿。
可见官修明史对张献忠的污蔑至极。
自康熙五十年1711戴名世的南山集案起。
历时一百多年，士大夫和老百姓慑于法令的残酷，都不敢私自藏匿张献忠的真实史料。
因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。
在四川省绵阳市梓潼县七曲山上，有一座文昌庙，里面供奉张献忠的塑像。
当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑，叫大西骁骑营都督府刘禁约碑。
碑文记载张献忠部队纪律严明，不许“妄害良民”，不许“擅娶本土妇女为妻为妾”，违者“连坐”、“捆打”，直至杀头。
因此，张献忠受到当地人的爱戴。
张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。
当地人民十分怀念他，此后不久康熙年间就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。
而此举遭到清廷的反对，张献忠塑像被清廷反复捣毁。
并在后墙壁立了一道石碑，这块石碑叫除毁贼像碑记。
若张献忠真的是屠川，为何当地人还给他建庙立碑。
可以说张献忠在四川肯定杀过人，并且还不少。
但绝对不像满清所记载那样，到处屠杀。
反对者，如果想杀你，难道你不杀他们？
作为一个汉人，一个文物全才的汉人，张献忠对东掳绝对恨之入骨。
今天他之所以让孙可望带走范文程，主要是太相信他的义子，并且还是老大。
可是，孙可望却辜负了他义父对光大汉人的忠心。
带着范文程匆匆回到罗网，马上喝退其他人，亲手给范文程揭开绑绳。
“范大人受惊了，一会我带你们入山，你们尽快离开，千万不可留下任何痕迹。”
范文臣并不打算逃走，他反而有了策反孙可望的想法。
“我们不能走，我们走后将会陷孙将军于不义。
早就耳闻将军雄才大略，不如跟着我们大清吧，摄政王很快将起兵入关。
将来一旦平定中原，我们就将把这里交给孙将军，追封你为平西王。
那时将军是何等风光，不但平步青云，还能光宗耀祖。
总比一直待在张献忠麾下，做一个将军好的多。”
孙可望知道东掳凶悍，自萨尔浒之战后，明军几乎没有还手之力。
东掳入主中原，也是迟早的事情，不过他还是连连摆手：
“这……这样就不对住义父了，不好不好呀！”
第119章 重建白秆兵
其实孙可望已经动心，但他却不承认。
范文程是什么人物，简直比猴都精，他岂能看不出孙可望的小心思。
范文程微微一笑：首发.. ..
“将军，自古以来，为了王位之争，多少兄弟相残，赵匡胤，李世民等历史上著名帝王都如此，何况你们并无血缘。”
范文程聪明，可是孙可望也不傻，东掳八旗远在关外，根本给不到他任何帮助，如果现在和张献忠闹翻，完全是找死。
沉思半晌，他才道：
“好，我答应你们，在八旗入关后，我就在四川起事，暂时还是不动为好。”
看到孙可望犹犹豫豫，一点都不干脆，鳌拜都想一巴掌拍死他。
可是多尔衮特意交代过他，一切听从范文程的，连话都不让多说，这货都急的只翻白眼。
范文程轻轻拉拉鳌拜，示意他不要冲动，突然小声问孙可望：
“如果张献忠突然暴毙，你能不能控制大西军队？如果将军能够控制大西军队，不如趁势上位，你看我身边几位都是大清巴图鲁，他们可以助你一臂之力。”
“这个……”