作者：水果抹茶
说是服饰，其实有点牵强。
完全就是一大块绸子，弯弯绕绕的缠在身上罢了
脑袋上带着，象征袄教圣主的绿帽子，方方正正，顶上还有个小揪揪。
胸前挂了一个足有两斤重的大吊坠！
整体呈雄鹰造型，也是方方正正的，若是细看之下，雄鹰并没有头颅。
取而代之的，是一个大胡子的上半身像。
大胡子的腰间，似乎还套着个圆环。
雄鹰双翅之下，各自延伸出两根须子。
怎么看怎么诡异
穿好这件乱七八糟的衣服后，胡人将一把硕大的火炬塞到李祐手里。
他怪腔怪调的说道：“请圣主亲自点燃神火！”
李祐叹了一口气。
这群胡人不把自己折腾死，肯定是誓不罢休的。
他无奈的找来火石，点燃神火。
又过来一个胡人，将一个硕大的铜制盘子，塞到李祐另一只手中。
这盘子也不轻，起码七八斤重。
挂上这一身零零碎碎，李祐还真有点神圣的意思了。
他在长安，曾系统研究过袄教的各种风俗。
莫名其妙的成了袄教圣主之后，更有了深层次的体会。
手中的这两样东西，乃是袄教代代相传的圣物。
袄教又称拜火教，在神学上崇尚一神论，哲学上崇尚二元论。
左手的火炬，便是火焰之神的象征。
右手的盘子也有讲究，是谓光明盘，代表着光明之神。
其中的一神，便是指所谓的‘密特拉’，即是火神。
光明之神可以看做是火神的另一面。
似乎似乎跟雌雄同体的说法差不多。
有了这两样东西，说明李祐不光是中原袄教的圣主，更是全世界所有袄教分支的圣主！
至今为止，连李祐自己都不清楚，为何会莫名其妙的担下这个身份。
问身边的胡人，只会说叽里哇啦的车轱辘话，一个字都听不懂
不过李祐很清楚，这群异族胡人，对自己的很忠心。
让他们去死，这帮人眉头都不皱一下，就敢往火坑里跳。
这是经过实践证明的。
收拾打扮过后，正向去码头，前往苏州城参加会议。
刚要动身，帐篷帘子被掀开。
柴令武、李恪、李泰、窦孝慈
一大群乱七八糟的人走进来，围着李祐品头论足，好像他是个大街上耍把式的。
李恪抢过火炬，随意挥舞个两下，帐篷的胡人就要跟他拼命！
李祐急忙阻拦，把火炬重新抢过来，这才作罢。
啪——
光明盘不小心掉在地上。
那几个胡人脸色大变，赶忙匍匐在地上，一个个要死要活的。
李祐也不知道怎么办好了，把光明盘捡起来，看了看没摔坏，用袍子擦了擦。
正要往外走，又被几个胡人拦下。
叽里哇啦的说了一大通，李祐也没听懂。
“他们说，光明盘掉在地上，沾染了尘埃，要用祭礼洗去才能拿走！”
众人惊奇的看向张顗。
“你小子还是个语言天才？竟然会他们的鸟语！”
张顗不好意思的说道：“他们明明说的就是汉话，只是你们没听懂罢了，我在岭南待得够长，那边比他们口音重得，多了去了”
他的话，倒是给李祐提了个醒。
作为不久之后的宗教之王，不会说乱七八糟的话，怎么统御天下宗教人士？
大唐境内，可远不止佛道。
如果做一个简单的排名，佛道的人数肯定最多的。
后边的，就分不出来顺序了。
袄教的盘踞地，主要是江南睦州，除此之外，天下还有不少零零散散的地方。
西域之人，包括葱岭以西的大食，多信仰真主。
散布在大唐北方的吐火罗人，多信奉景教，人数并不比袄教的少。
这起码就是三种语言！
此外，岭南也有一大群人，信奉乱七八糟的教派。
最乱的地方，恨不得一个山头就是一个教！
好在，那边的汉话普及程度比较好。
当地人就算不会说，基本也能听得懂。
学语言，是一门大学问。
李祐格外的头疼。
“你们且在岛上玩耍，本王这便前往苏州！”
丢下一句话，李祐带着几个胡人出了帐篷。
在胡人的指点下，跳大神一样的搞了一通祭礼，而后撒腿往码头跑去。
他迫不及待的要去苏州城，见到玄奘。
大唐公认的语言天才，只有玄奘。
那厮去西域溜达一圈，起码学了七八种语言。
自己该跟他好好取一取经。
“我们跟你一同去！”
柴令武等人凑惯了热闹。
这么好的长见识机会，怎么能做错。
一大群人呼呼啦啦的往码头赶。
到了海边，这才发现，柳白和王守仁已经在船上等他们了。
看到李祐这副打扮，柳白颇为满意的点了点头。
拉了拉衣角，拽了拽他脖子上的大吊坠。
“不错不错，颇有几分神棍的意思，走，咱们一块去见见世面！”
第1485章 自家靠山就是硬
正所谓国有国法，家有家规。
任何一个组织，都必须有一定的约束。
早在东晋的时候，天下各处的商贾，都形成了派系。
譬如长安城，各个行当都有一个可以被称之为‘协会’的存在，龙头老大被誉为‘行首’。
这些行首，会制定一系列的竞争规则。
在规则之中，张家占多少份额，就必须在这个份额之内活动。
绝对不能把货物，卖到其他人的地盘里去。
在这个初级组织之中，或许有人偷奸耍滑，但身为行首之人，是决计不会的。
因为他本就是这个行当之中，最强大的存在。
制定规则，让一切合理有序的进行下去，对任何人都好处。
这很像是人们潜移默化遵守的乡规。
在这个淳朴讲信用的年代，大部分人认为，尊严远比性命重要。
利润是无法离开的大地，那么信誉就是赖以生存的天空。
总不能，今天这块地属于老大，明日就归了老二。
可万事都有例外，这世上唯一没有被俗成秩序约束的，只有宗教！
除了《贞观律》之外，没有什么是需要去恪守的。
或许有人觉得，宗教本意，就是约束人性。
但扪心自问，这种说法，有几个人信？
世上亘古不变的规律，只有变化。
都知道佛门教义是从天竺传来的，可细细看下来，中原佛门和天竺佛门，又有几分相像？
所以说，宗教才是最需要秩序来进行约束的。
约束的好，利在千秋。
放任自流，必定荼毒天下！
秉持着‘我爱佛祖，我爱道祖，我爱真主，我爱一堆乱七八糟的神仙，但我更爱真理’的总体要求。
继佛道双会后，一次规格更高的宗教交流会，在烟花巷的大唐黄金集团总部，顺利召开！
与会者主要包括五方面代表。
道门正一袁守城，龙虎山参孙道长，抱朴道院葛道真。
袄教圣主李恪，以及他麾下，几个叫不上名字的异族大胡子。
信奉真主的一方，被大唐人称之为大食教，因为他们本就是传自大食国。
来的是三位穿着白色大褂，套着黑色小坎肩，戴着白色圆帽，系银带，跨银刀的中年西域人。
景教方面，是两位穿着暗红色祭衣，脖子上围了一圈零零碎碎，手里还拿个小本本，长着鹰钩鼻子的异族老头子。
最后，这是佛门的几位代表。
包括长安唯识宗代表玄奘、栖霞山三论宗代表日照法师、天台山法华宗代表智越禅师。
禅宗倒是也来人了。
不过，来的并非是寒山子。
而是之前柳白在灵隐寺外，碰见的那位弘忍和尚。
这五大宗教，可以说是占据了目前大唐宗教领域的九成份额。
剩下还有一些稀奇古怪的教派，上不得台面。
就算发文邀请他们前来，估计也没人敢来
会议由袄教圣主李恪主持。
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