回到宋朝当暴君 第983章

“爹爹，你说那些星星有一天会坠落凡尘吗？”躺在一边的赵淳突然问道。

赵宁说道：“会的，每隔一段时间，就会有星星坠落凡尘。”

“为什么呢？”

“因为星辰死亡后，有残渣，残渣在宇宙中游离，有一天就坠落了下来。”

“是不是人也是如此？”赵淳突然说了一句。

“嗯？”赵宁转过头，看着那小竹椅上的少年。

少年双目清澈，映照着繁星，天真无邪。

“人有时候是不是也会坠落下去？”赵淳又很认真地说道，“要不然历史上怎么会有那么多家族，数代之后就没落了？”

赵宁颇有些惊讶，这话居然是赵淳说出来的？

在赵宁的印象中，赵淳是一个酷爱理科的孩子，他平时话不多，不像赵瑾那样左右逢源，更不像赵瑜那样如同太阳一样耀眼。

他很安静，安静地抬头看着天空，安静地注视着花草，安静地将木头放在水面上，安静地拿球放下。

他的房里，摆满了各种器械。

在他眼中，那些东西仿佛有生命一样。

这样的赵淳，抬头看着天空，居然能说出这样的话来，这出乎了赵宁的意料。

“你说的对。”赵宁重新抬头看着天空。

那些星星八百多年后的人们看到的大概没有太大的区别吧。

这个时代的人们认为星辰是永恒的，但星辰是永恒的吗？

星辰也会有枯竭的那一天，只不过它的寿命相对人来说，实在太漫长。

于是人们就认为它是永恒的。

“所以说，这个世间，没有永恒，对吗？”赵淳又用天真无邪的语气问了一个赵宁正在思考的问题。

“没有永恒。”

“可椰子向下坠落，钻木取火，水煮开后的白汽，冬天会结冰，铁到了一定温度会融化，这些物体的变化规律，也不是永恒的吗？”赵淳又问道，“难道有一天，椰子会在没有任何受力的情况下，向上漂浮吗？有一天，火焰会消失吗？水是不是也有可能永远都无法煮沸？存不存在无论用什么火焰都无法煅烧的铁？”

赵淳一连串地问题，将文科生赵宁问得直接懵了。

但作为父亲，他很好地掩饰住了尴尬。

“如果有一天道消失了，那就是宇宙归于寂灭了。”

“父亲的意思是，道永远存在？”

“在现行宇宙中，道是永远存在的，只是无穷大，我们窥探到的只是它洒落下来的一粒尘埃，而也正是我们窥探到了，所以才进入一个新的时代，这个时代的名字就叫科学时代，只是我们刚到它的门口。”

“那这种道中，有没有存在一种，能让王朝千秋万代的呢，就像在高温下，水永远是水汽一样。”

赵宁震惊地看着赵淳，这个问题是一个十二岁的少年问出来的？

赵淳面容清秀，目光明亮，长得和他的母亲很像，说话的语气都很像，平静而认真。

“在人毁灭之前，没有永恒的王朝，只有永恒的贪欲，一代又一代，将资源快速聚拢，造成割裂。”

“那有没有一种在人世间普世存在的道，能遏制住人的贪欲？”

赵淳用词已经比较讲究，他说的是人世间，而不是宇宙间。

这两者是有本质区别的。

如果更通俗一点来说，就是社会和自然的区别。

赵宁摇了摇扇子，有些激动地坐起来。

赵淳这小子问的许多问题实在有趣。

只读历史，很容易走入权术的狭隘中。

但如果读了物理学、生物学等等自然类学科后，再深入读心理学、政治学，结合浩瀚的历史，就完全不一样了。

赵淳肯定是没读心理学的，政治学平时罗从彦会教，但他这个年龄涉及的不会很深。

他能问出这些问题，大概是历史通读了一遍，结合了自然科学的思想，才思考出来的。

自然科学的思想有一个很重要的点：不随人的意志转移而转移。

什么意思呢？

水的沸点是客观存在的，不是人为规定和发明的，人类最多是搞了个度量衡来方便自己知道。

既然目前发现了一些自然法则是不随人意志改变而改变的，那么人类社会中，有没有一种存在，也不随人的意志改变而改变呢？

阴谋、屠杀、战争和所有的争端背后都是人的贪婪在推动着，如果存在一种普世性的一般原则规律，能否在一定程度上遏制住贪婪的掠夺呢？

原本都睡不着觉的父子两人，在看星星，看着看着，话题突然到了这样一个严肃的问题上来了。

赵宁说道：“事物发展是前进性和曲折性的统一，这不就是人世间普遍存在的道？”

“但它没有能遏制人的贪污，使人的彼此伤害还在。”

“那你是要遏制人的贪婪，还是遏制遏制人的贪婪带来的伤害？”

这下把赵淳的小脑袋给问住了，他瞪大眼睛看着自己的父亲，说道：“孩儿不太懂。”

“人的贪婪与生俱来，佛没能解决，儒家圣人也没能解决，既然都没能解决，那是否说明，人永远无法抹去贪婪？”

“孩儿还是不太明白。”

“资源快速聚拢，造成割裂，是一种行为，它是由人的贪婪推动了行为，产生了复杂的群体行动之后，造成的，但是不是只要人贪婪，就会造成那样的结果？”

赵淳又想了想，说道：“不是，好像不是。”

“自然不是，例如初唐，天下大致安居乐业，那你能说初唐时期的人没有贪婪吗？人还是那个人，所以如果人世间存在一种普世性的道来制衡，不是遏制人的贪婪，而是遏制人的贪婪引发的行为。”

赵宁接着说道：“既然证明了人世间也有普遍存在的道，我们姑且称之为人世间普世性原理，或者哲学，那说明可能还存在其他的道能遏制人类贪婪带来的后果。”

第1506章 赵鼎的把柄？（第二更）

“但是德行并不能遏制人的贪婪。”赵淳说道，“孩儿前些日还听闻开封府有个寺庙偷偷掳走路过的女子，实行不轨之举，而后被开封府衙门破案，那些个淫僧都被抓了。”

说到这里，赵淳更加认真起来，他很专注地看着自己的父亲，问道：“释迦和孔丘的道是道吗？”

“不是。”赵宁也很干脆地回答了，“道是客观规律，佛学是个人修心涅槃，儒学是克己复礼，是个人修身，它们之间是完全不同的。”

赵淳似懂非懂。

赵宁继续说道：“我们不谈它们的本质区别，我们谈谈它们对世人的作用，如果用一种不以个人意志为转移的一般性原理去规范世人的行为，那世间会存在一种看得见，说得清的道来约束人的行为，它虽然不完美，却摆脱了人的意志控制。”

“但是佛家和儒学，追求个人修身修心，我们说过，贪婪永远存在，可能人世间有极个别人能摆脱贪婪，但无法要求世人都摆脱，所以佛学和儒家，会出现淫僧和伪君子，并且出现的不少，既然如此，它们不具备普遍意义上的一般性原理，也就是自然规律。”

人一辈子只有短短数十年。

人的童年在无忧无虑中匆匆而过，少年开始烦恼，青年开始痛苦。

等真正开始与自己和解，已经是三十岁以后。

人到了四十岁，体力就会下降，开始衰老。

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

人在短暂的一生中，是不断发生变化的，诉求和思想都会变化，善与恶这种容易被人打扮的概念，就更容易在个人身上发生变化。

甚至一个人早上心情好想做善事，晚上暴躁想打人。

如何用善与恶去衡量这个人呢？

所以只要是修心的学说，都不具备普遍的一般性原理。

赵淳想了一会儿，好像突然明白了：“那这种人世间的普遍一般性原理，以文字书写出来，岂不是就是法？”

这下赵淳糊涂了，他走了几转，挠了挠小脑袋说道：“法家和道家难道是一样的？”

赵宁说道：“不一样，包括你说的文字书写出来的法，与法家也不一样，至于哪里不一样，你好好去想想，今日这个话题到此为止。”

法家可不是什么法治。

法家的本质是加强君主集权，弱民之术就是法家的精华之一。

赵宁重新躺在竹椅上看着天空，他其实一直在考虑，往后的大宋要往哪些方向去发展。

一个更加庞大的国家，要治理起来难度是非常高的。

如果用特殊性原理来治国，很快会完犊子。

例如佛学就是特殊性原理，它对人的悟性很高，几乎绝大部分人都无法真正参悟佛学，根本不具备治国的价值。

最多是给世人一种心理安慰，可这种心理安慰之后呢，世人就能弃恶从善？

儒家这个意识形态，显然也不足以再支撑起如此庞大的、多元化的国家。

儒家的等级秩序分明，仁、礼、义、信，都是个人品德，一个人如果没有这些品德，他依然可以走在路上，或者回家吃饭。

你总不能因为那个人不够仁义，不讲礼，言而无信，就把他抓起来吧？

好，就算你要把他抓起来，今天就把他挂到开封府衙门。

那明日，会不会冒出一大堆的人指责自己的邻居不讲仁义礼信，要求把他们抓起来？

那这个时候，该怎么办？

法家就更不行，作为21世纪的人，无论如何都不会用法家去治理国家的。

法家的弱民之术，愚民之术，就是为了加强君主的权威，让他们更好统治而已。

赵宁叹了口气，还得是道家。

中国古代，有两个王朝，让人感到骄傲。

汉和唐。

大汉之所以变得强大，还得是文景之治。

文景之治采取的就是道家治国理念。

大唐呢？

更不必说！

李世民是典型的不靠法家权术伎俩安邦，而靠大道治国的明君。

李隆基造缔造开元盛世的时候，就是典型的道家治国。

可以说中国几个有名的盛世，都是以道家治国理念为主。

那道家治国的精髓是什么呢？

天地不仁以万物为刍狗。

意思是天地大道没有感情色彩，一切在它眼中都是一样的。

宇宙之道的精髓在于自然规律，如物理、化学、生物学等等。

人世间之道的精髓在于普遍一般性原理，如普遍性的法、人世间的基本道德水准。

它们都不以人的意志力转移而转移。

所以人的贪欲和自私，无法对它们产生影响。

过了好一会儿，赵淳突然问道：“爹爹，普遍性的法，难道不会制衡皇帝陛下的权力吗？”

赵宁笑了笑，说道：“你认为应不应该呢？”

“爹爹是明君，爹爹做的许多事，有利于这个国家，但明君不是普遍性存在的。”赵淳的目光变得有些忧郁起来。

他继续说道：“星辰会坠落，但星辰有亿万年的寿命，因为星辰遵循了道，在道的自然演变中死去，国家想要长治久安，何尝不是要遵循道法自然，去尊重客观规律呢？”

凉夜如水，不知何时，赵宁已经呼呼睡去。

想要以道治国，也不是那么容易的。

道和客观规律，说起来容易，如何去具象化呢？

如何去执行呢？

现在的宰相，谁是这些理念的信奉者呢？

战争时代终究是进入尾声了，不能忘记战争，但对许多地方的管理方式，都必须重新做调整了。

这才是赵宁现在正在思考的问题。

六月初二傍晚，蔡恒从了皇宫，准备回家，吏部一个叫王著的主簿叫住了蔡恒：“郎中！郎中留步！”