作者：御炎
接着，刘备又传达了一个命令，传令大汉十三州各州长官，在州治所办理州学，用以招纳各州有志进学的学子。
太学方面会选派优秀的经师前往各州州学展开教学，然后每三年一次选拔，优秀者可以被选拔进入太学展开进一步学习，再经过三年的学习之后，于太学内部展开选拔。
选拔所依据的教材与考试所出的题目全部都是古文经典相关，与今文经典没有任何关系。
刘备的意思是用这个方式尽快从地方上清除干净今文学派的影响，让人们都知道学习古文经典的好处，从而主动抛弃今文经典，把今文经学派的根都给刨掉。
只在雒阳搞是不行的，在地方上也要搞，以免地方上还有一些今文学派的余孽继续搞事情。
他的这个建议在嘉德殿会议上得到了认可，大家一致认同大汉十三州的长官都需要在州治所办理州学，吸纳全州的优秀学子进入州学学习，然后由雒阳太学亲自派遣优秀的古文经师前往教学，以此把控教育系统，确保大汉学术思想的“纯净”。
很多人其实对于办理教育这个事情是没什么太大兴趣的，但是一旦涉及到学派的利益，涉及到自己的利益，他们就变得非常支持这个事情了。
与此同时，在刘备的建议下，雒阳朝廷再一次向郑玄发布了“返聘”的命令，希望郑玄可以响应大家的需求，重返雒阳太学，成为太学祭酒，专门负责太学的教育建设工作。
人事安排的差不多了，刘备又宣布要扩建太学。
第六百零二章 刘备在太学
太学的上一次大规模扩建还是在汉顺帝永建六年，从几十间房子扩建到了二百四十座房子、一千八百五十间房间的地步。
而那一次扩建距离如今也已经整整六十年了，太学内很多建筑还是六十年前的建筑，这些年来只是小修小补，很多地方都已经破败了，需要修整。
于是刘备给新任太学祭酒的第一个任务就是全面主持太学的扩建重修工作。
计划是扩建到四百座房子，三千五百间房间的规模，用以容纳更大数量的太学生，并且提供给太学生更加广阔的活动空间和学习场所。
同样，在刘备的建议下，朝廷拨款给太学办学成为规定，且每年的拨款都有定数，在原本的基础上有不小的增幅。
而相对应的，刘备要求太学内引入在凉州州学内实行的比较成功的考试竞争机制。
在增加招募员额的情况下，太学需要引入月度考试、期中考试和期末考试的制度。
每个月都要考试，每半年一次大考，一学年至少有十次上规模的考核，但凡有三次考核不能通过的，就要予以退学处理。
太学不要废物，只要精英。
且在三年期满毕业的时候，还要举办一次终极考核——毕业会考，整整三天的毕业会考，会把考生们所学习的全部内容都拿出来考核。
太学学生只有通过毕业会考才能正式被认可成为太学毕业生，拿到太学颁布的毕业证书，靠着这份毕业证书，太学毕业生才能进一步参加朝廷主持的人才选拔考核。
总而言之，刘备要求改变太学长期以来人浮于事、学术氛围不够浓烈、纨绔子弟专用镀金场所的坏风气，把太学变成真正能够培养大汉所需要的人才的最高学府。
在嘉德殿会议上，刘备就此发表了演说。
“太学最初成立的时候，只有三名博士，五十名学生，但是就是这样的规模，也源源不断的涌现出了大量人才，成就了耀眼的功绩，助大汉国势登上巅峰，那么为什么现在太学有三万学生，却出不来几个能够成就功名的优秀之人呢？
究其根本，还是太学的办学思路出了很大的问题，太学没有真正的办学，而是成为了富豪纨绔子弟用来增添履历的过渡场所，没人真的把太学当一回事，只求一个名义而已。
当年，太学生是国家栋梁，朝廷重视，时至今日，太学生还有什么荣耀可言吗？没有了，只有数之不尽的笑话！这样的情况让我深深感到痛心，国家每年拨款给太学，得到的，却是这样的结果吗？
长此以往，大汉还怎么选拔优秀人才？花了那么多国帑培养出来的竟然是一群只知道怎么用筷子和碗碟吃饭的废物吗？如果这样的话，我宁愿太学不要办理，省下这笔钱去修桥铺路，也算是有所收获！
太学，决不能成为培养废物之所！太学，必须要是培养大汉精英的最高学府！我要让太学成为天下学子向往、仰慕的地方！我要让太学成为天下人每每提起都感到神往的地方！太学！必须重振！”
在刘备的推动下，太学改革计划被提上了日程，得到了朝廷的一致认可。
在太学的教育内容、教学手段方面，朝廷把权限交给了刘备来负责，由刘备和即将到任的太学祭酒全权负责，朝廷希望看到成果，不问过程。
于是，从这一日开始，太学生们的好日子就到头了。
刘备干脆彻底的将凉州州学内的现成先进经验拿到了太学中，并且制定了有过之而无不及的严厉考学方案，力求让太学成为大汉第一内卷学府。
只有卷王才能出头，只有内卷才是出路，这样的学府，才是好的学府。
朝廷拨款不是为了让你们学习用碗筷吃饭的，也不是让你们来这里搞社交走关系的，而是让你们努力学习的，不努力学习的人没有资格在太学内待着，刘备要让太学生们大力的卷起来。
只要考不死，就往死里考！
给我学！给我考！给我秉烛夜读！给我寒窗苦读！
红着眼睛的刘某人将内心的某种按耐不住的情绪全都倾泻在了太学生们的头上。
太学生们就此开始了梦魇般的地狱生活，三次课考试不合格就要被清退的规定成为了悬在他们脑门上的利刃，每个人都无法不去重视即将到来的太学新规。
因为很多人本身就是学古文经典出身的，对古文经典多少有些了解，所以他们认为考试还是能混过去的。
但是他们没想到的是，刘备不单单给太学设置了古文经典课程，还添加了很多其他的课程。
比如算术课程，刘备将《周髀算经》和《九章算术》引入太学，将算学定义为必考科目，要求全体太学生研习算学。
接着是以《氾胜之书》为代表的农学专著，刘备多次强调农为国之本的道理，所以要求作为国家最高学府的太学将农学定为必考科目，教育出来的国家精英决不能是四体不勤五谷不分的废物。
除了《氾胜之书》外，刘备还把凉州州学内使用的农学教材进行了汇编，编出一部东汉版本的《农务全书》，也指定为教材，要求在太学内施教。
农学和算学之外，还有天文地理学。
刘备将东汉时代的历法专著和地理专著从藏书馆的几角旮旯里找出来进行汇编，与凉州州学使用的教材进行综合，编纂出了《天文全书》和《地理全书》两本专业教材，用以在太学内施教。
如此，太学学生们除了要学习古文经典为代表的儒家学术之外，还要学习算学、农学、天文学和地理学，文化考试也有这五项内容，所有考试题目就从这五科内容中挑选。
除此之外，为了增强学子们的体魄，刘备还规定了体育课程，给体育课程设置分值不低的分数，也要进行期中和期末两次考试，用以增强学子们对体魄锻炼的重视。
每一次考核，都需要从文化和体魄两个方面进行考核，任何一个方面跛脚都不能顺利通过考核。
难度很大，但是能够通过这两方面考核的，都是具备一定基础能力的人，就算不是正儿八经的精英，也绝不是废料。
对于刘备在太学内的一系列改动，持怀疑和否定态度的人不少。
有不少古文学派的老学究认为那些东西在太学内公开传授并不合适，太学内只要传授儒家经典就够了，其他的东西他们自然会在之后的工作中学会。
而刘备则坚持自己的看法，要求在太学内追求学生们的全面发展，要让他们尽可能地掌握足够的学识。
他们不单单是古文学派的门徒，更是国家的储备官员。
刘备意识到了这部分古文学派成员的想法，他们和今文学派一样，只是希望太学成为他们传播思想教义、巩固古文学派执政基础的桥头堡，本身并不在意学子们在里面能学到什么。
他们对太学的看法是政治大于教育，政治才是最重要的，培养出古文学派的拥趸、清除今文学派的印记比什么都重要。
而刘备则是真的把太学当作学校来应对了，专注于教育，还增添了很多实用技能的教育，一定意义上削弱了太学的政治意义。
这是让古文学派的一部分人感到不满的地方。
还有一点——
刘备是正儿八经的在传授统治知识给这些人，通过公开的太学的途径，而在过往，高官适用的统治知识只有各家各户的高足、弟子才能真正学到，一般连门生都学不到。
在规则中，一般门生只能学到做小吏的统治知识，最多学到县令级别，再往上，就没办法学到了，因为真正的【官员】名额，在整个东汉帝国，只有不到八千，剩下的十几万全都是小吏。
所以为了真正把持住高大上的官员名额的所有权，高官适用的统治知识只能局限在一小部分人内部流传，讲究一个传男不传女传内不传外，好东西，咱们要自己收着。
而刘备直接把这个范围扩充到了全体太学生。
乃至于他在凉州州学和司隶学府也都是这样搞的。
虽然他所传授的统治知识并没有真正涉及到高官适用的范围，但是尽管是一般的小吏、县令级别的统治知识，让学习的人一下子增加了那么多，难道是好事？
学会统治知识的人那么多，且不说有没有那么多职位能够提供，单说这群人成长起来之后，对各家各户的高足、弟子又会产生多大的冲击呢？
这是严重影响了大家的利益的事情啊。
但是刘备在这一点上无比强势，坚持自己的看法。
他一定要把太学变成正儿八经的最高学府，培养出一群又一群的优秀人才，而不是培养出一群傻乎乎的古文学派的拥趸。
“今文学派只顾着把持太学，然后养出了一群眼高手低的废物，使得太学彻底成为天下笑柄，更没有在斗争之中给今文学派起到一丝一毫的助力，反而成就了吾等。
现在吾等掌握权势，如果还和过去一样，学着今文学派的办事方法，那么用不了多久，就会出现同样的一群人，把吾等取而代之，让吾等死无葬身之地，这难道是诸位想要看到的吗？”
第六百零三章 张让很懂
别人说这话没啥用，但是刘备说这话就真的特别有用，而且威慑力巨大。
古文学派的人们才刚刚亲眼目睹了今文学派的终末，看到了今文学派被整体清算的凄惨下场，一旦被刘备提起了“同样的事情发生在自己身上”这件事情，恐惧是必然会产生的。
面对刘备的强势，以及那实实在在的威慑，他们也没有更好的办法。
在刘备主导的舆论环境和政治大环境下，今文学派所做的一切都是错的，今文学派的过去是完全失败的，古文学派若要模仿今文学派，那就是自掘坟墓。
用今文学派凄惨的终末给古文学派那些心思不纯的家伙上眼药，在当下的舆论环境中，非常好使。
于是，在一场激烈的辩论会议之后，在卢植的支持下，古文学派内部以比较小的优势通过了刘备的决议。
向能够进入太学的古文学派的基层学子开放部分统治知识，不涉及真正高官的统治知识和权谋知识，但是至少在县令层面可以涉及到一些，向他们普及一些政治常识。
等于在刘备的主导下，古文学派高层被迫在实质上进行了一波有限度的“学术下移”。
这是属于刘备的路线胜利。
确立了太学的改革之后，刘备又开始搞小动作，要趁着这个好时机，对国家的人事制度进行一波微微的改良。
汉帝国的人事选拔制度其实很有趣。
它的人事权力并非是一个固定部门掌握，而是很多部门乃至个人都能掌握人事权力，以至于人事权力分散的离谱。
各郡郡太守和州刺史、州牧的辟召属官就不说了，在中央层面，除了尚书台的选部拥有一定的人事权力之外，还有大将军府和三公府拥有人事权力。
大将军可以辟召属官，还可以直接向天子推荐官员，三公也可以辟召属官，也可以直接向天子推荐官员。
在东汉的人事格局中，背靠天子的尚书台选部与四个公府分庭抗礼，中央和地方也是突出一个分庭抗礼。
人事权力尚且不能统一，皇权的威力到底有多大，就很难说了，一个没有全面人事权力的皇帝能对帝国产生多大的威慑力，就真的很不确定。
所以东汉帝国如今的政治格局也就是理所当然的了。
刘秀的改革拿走了三公表面上的政治权力，从而形成了尚书台的行政权力集中，但是却没有拿走三公的人事权力，以至于越发展到后面，三公就越能通过人事权力反过来影响政治格局。
于是在政治领域上，尚书台选部和三公之间的关系就相当微妙了。
而现在，一个异军突起的大将军刘备出现了，依靠着军功、威望以及汉室宗亲的特殊身份，刘备的权势明显压过了尚书台和三公，成为当之无愧的第一权力者。
而作为第一权力者，刘备提出的改良建议是将太学毕业生和尚书台选部进行一个联结，太学毕业生毕业之后所面对的，是尚书台选部，主要考核由尚书台选部主持进行。
然后，由尚书台选部根据太学生们的资质，对他们进行政务安排，将他们安排到各个基层岗位上，进行锻炼。
原先，太学毕业生的前途是多种多样的，想走哪条路都可以，只要你能走通，选部也好，三公公府也好，大将军府也好，地方州府、郡府、县府也好。
而现在，刘备希望走出一个规范化道路，将太学毕业生毕业之后的道路和尚书台选部进行一个固定联结，然后将选拔毕业生的考核方式也做一个调整，从原先的象征性过场变为实实在在的真实考核。
毕业生们毕业之后的去处和工作将由尚书台选部做决定，当然，局限于一些地区的基层岗位，主要是吏员岗位，只有毕业会考的前十名才能被分配到官员岗位。
而在中央，刘备建议六百石以下的职位，不涉及到三公府和大将军府的岗位都由选部来安排，六百石以上，则由大家一起协商。
对于刘备这个的建议，在嘉德殿会议上，不少人都莫名的看向了刘备的老师卢植，因为当时卢植是唯一一个还在任的三公级官员，而尚书台选部和三公公府在某种意义上是敌对的。
刘备提出这个建议，意在加强选部的权力，似乎对三公并不友善，乃至于对他自己的大将军府都不是好事，这是为什么呢？
卢植当时提出了一些疑问。
尽管他之前已经和刘备有了交流，并且知道刘备的真实目的，但是他知道有人在意，需要他做这个捧哏。
所以刘备表示说他认为人才选拔需要规范，需要制度化，需要严密和谨慎。
“此前在雒阳曾多年流传一首民谣，举秀才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡，雒阳小儿都知道的事情，满朝文武却当作没有发生过，就那么过了一年又一年。
结果发生了什么，诸位也都看到了，凉州之乱，河东之乱，雒阳之乱，豫州之乱，冀州之乱，幽州之乱，大乱一个接一个，一次接一次，无休无止，这难道是我们希望看到的吗？
这一切的原因是什么，那首民谣已经说的很清楚了，选拔不出真正有用的人才，无能的庸人占据高位，在今文学派主导之下，真正的人才没有什么做官的机会，而他们的子弟却一个个身居高位，把大汉拖入深渊。
这样的情况，不是我愿意看到的，所以在办学上进行改革的同时，选拔人才也必须要进行修正，今文学派的错误必须要更改，这第一步，就要从眼前，从太学开始，也要从尚书台开始。
选部是负责这一块的，有固定的人员编制，调整处理起来也很方便，而且张常侍是一定愿意配合朝廷办理此事的，我说的没错吧，张常侍？”
当时刘备就那么看着张让，担任尚书令的张让眨了眨眼睛，然后点了点头。
“如果是朝廷的需求，尚书台自然会响应。”
刘备于是看着卢植。
“卢太尉，您应该可以放心了吧？”
卢植看了看张让，没再说什么，只是微微点头。
“若是尚书台愿意配合，当然再好不过了，国家人才遴选的确是重中之重的要事，这一点可以在之后多做商讨。”
在卢植的点头之下，这个事情也没什么波澜，就被敲定了。
而对于这件事情，张让的态度是比较暧昧的。
他感觉到刘备是对他手里的选部有了想法，对此，他还专门找刘备谈过。
“我也不瞒你，目前我没打算对选部伸手，但是下一阶段，我是打算把整个朝廷的用人权力全部集中在一起的，不管是大将军，还是三公，亦或其他什么开府将军的用人权力，我都会想办法把它收拢起来，选部当然在其中。”
张让对此感到吃惊。
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