作者：斐波那契函数
尽管这些人都是平民出身，不符合以往这种级别职务任职的“基本”条件，但是只要鬼灯新月坚持，肯定是没有问题的。
但是问题是有些职务不能光看职务本身，还要看看它所附属的政治意义。
外务部部长，就是一个政治意味极其浓厚的职务。无他，就因为上一任外务部部长是鬼灯新月，而且他还在此位置上干的风生水起，搅得忍界局势混乱不堪。
而在鬼灯新月已经明确内定为第四代水影的前提下，这种岗位的交接就令人格外在意了。
尽管雪凪的政治意识并不敏锐，但是却依旧隐隐感觉到这一举动不符合往日惯例。
“不就是一个部长么？又不是水影辅佐，谁当不都一样？”
鬼灯新月没有多说，轻轻将话题揭过。
这既是不想回答，想要低调行事，亦是对雪凪的保护，不想让这陪伴着自己成长的女孩陷入到这种波云诡谲的漩涡之中。
“比起这个，我倒是觉着你这一身秘书装扮不是很符合你的气质，我这里我还有很多秘书的各类服饰，你要不要看看？”
鬼灯新月上下打量着雪凪的这一身黑丝套裙秘书装，准备在成年之前多多培养一下她的审美，让秘书知道一下自己老板究竟喜欢什么。
好不容易有了一个女秘书，那鬼灯新月自然要把自己之前无聊时候画出的各类服饰，全都一一复现出来了。
毕竟这秘书赏心悦目，也能让人工作效率加倍不是？
当然了，前提是得避着漩涡玖辛奈，在办公室两人独自相处的时候好好欣赏。
——
三天时间一晃而过，鬼灯新月看着手上的行动报告，眉头紧皱。
尽管知道刚刚接触的这群人里能够活学活用的概率终究太小，但是在真看到这种场景的时候，鬼灯新月终究还是忍不住失望的叹了口气。
行动方案上各类计划，基本上就是仿照鬼灯新月之前各项措施的翻版，他们所做出的改变也就是在传播途径上做了一些改变，并没有什么让人眼前一亮的切入点。
“新月大人，伱要不看看这份报告？”
这个时候秋叶政信突然递上一份报告，放在了鬼灯新月的面前。
鬼灯新月抬头一看，只见上面赫然写着“宗教文化入侵的可行性分析报告”。
“有点意思……”
鬼灯新月眼前一亮，忍不住翻看起来。
在鬼灯新月翻看文件的时候，秋叶政信忍不住偷偷打量了一下站在他身边的雪凪一眼。
倒不是奇怪她身为生活秘书站在这里，而是……你见过哪家秘书是穿JK来上班的？
当然了，秋叶政信不知道这种服饰叫做JK，他只觉着穿这种短裙+白色过膝袜+棕色小皮鞋的装扮多少有些轻佻，不适合这种厚重的办公氛围。
百思不得其解之下也只能强行按捺住自己的好奇心，将其归咎于大人物的一些小癖好。
倒是雪凪没觉着这么穿有什么特别，毕竟以她十三岁的年纪穿这种衣服倒不如说恰如其分。
并没有多少政治头脑的她，反倒因为早上碰面时鬼灯新月的夸赞而沾沾自喜，殊不知自己正在被鬼灯新月一点一滴的XP改造中。
“这是你写的？”
这个时候，鬼灯新月也终于是看完了整份报告，从熟悉的笔迹中也终于是看出谁是作者。
“信邪神者得永生……如果我没看错的话，你这里面的宗教思想似乎是借鉴了汤之国邪神教的理念？”
这份方案详细论证了以宗教形式向各忍村进行舆论宣传的一系列步骤，以永生为诱惑力，以血腥争斗、残忍祭祀为手段取悦邪神，最终超凡脱俗，得到不死之身。
甚至还注明了其目的，就是在各忍村内部营造血腥风气，令平民人人自危，严重打击其生产生存能力。
看到这里，鬼灯新月忍不住抬头打量着自己这位捡来的秘书，目光中满怀欣赏。
尽管早就知道自己这个秘书是个人才，毕竟胆敢在当时那种情况下第一个站出来吃螃蟹，想着搏到“从龙之功”的人肯定不是个简单角色，但是万万没想到他竟然还有如此头脑。
虽然这份方案还有一些不成熟不完善的地方，但是能在短短三天时间内就吃透那些材料，并且因地制宜依据忍界的情况提出一份可行的方案，不得不说这秋叶政信确实是个人才。
“是的，之前在汤之国做任务的时候和邪神教接触过一些。因为他们信仰疯狂，行事血腥，所以给我留下了很深的印象。”
秋叶政信并没有因为鬼灯新月的夸赞而自满，依旧牢记着谨小慎微的准则。
“汤之国的邪神教……”
鬼灯新月口中念叨着这几个字眼，脑海中忍不住想起了那个杀了忍界计量单位阿斯玛的男人。
从原著的描写上来看，这个邪神教的一系列仪式，还真的能够得到不死之身，只不过这成功率微乎其微。
飞段的不死之身，就算将其头颅砍下，身体四分五裂，依旧能够存活。甚至四碎的肢体距离过近的话，还可以自主愈合伤口，重新恢复成整体。
但是不死，并不意味着不老，更不意味着永生，再加上这可怜的成功率，所以鬼灯新月才没有考虑用这邪神教的仪式方法令自己达到永生。
“报告很好，但是不接地气。”
鬼灯新月回过神来，为秋叶政信指点着其中的不足之处。
“首先就是永生这个概念，太过虚幻，连六道仙人都没有永生，在毫无群众基础的情况下，这种理念的推行势必受阻。”
“宗教信仰这个东西，只要不能够即时兑现，就必须牢牢把握住人们当下的内心诉求。”
鬼灯新月转笔在这一行后写下两个字眼——转世、气运。
“人人生而有气运，故有些人一出生便可以投胎于富贵之家，而有些人一出生便投于贫苦之家。有些人一辈子无病无灾，有些人一年之内霉运连连。”
首先就是宗教理论的根基，这根基一定要肤浅，一定要浅显到连那些不识字的人也能够轻易理解，唯有这样才有广泛传播的基础。
其次，这宗教理论一定要在根基的基础上进行拓展应用，明确指出通过何种方式可以得到人们内心求而不得的东西。
而在不能即时兑现的时候，这种东西一定要像镜中花水中月一般，让人感觉只要再努力一些，就能够真正实现。
“如果我们宣传只要经过邪神教的仪式，就可以剥夺祭品的气运，让自己下一辈子投胎转世到一个幸福家庭呢？这对于那些生活清苦的平民来讲，有没有诱惑力？”
“与此同时，大肆宣扬查克拉可以承载感情记忆的事实，让那些平民们都知道这并不是空穴来风，有很大实现的可能。”
查克拉可以承载感情记忆是毋庸置疑的，原著中的漩涡玖辛奈和波风水门都验证了这一事实。
而既然有现成的例子，那么查克拉能行，为什么宗教就不行？
对于那些一辈子生活清苦的平民来讲，查克拉和宗教又有什么区别？
反正他们都没见过，都是可望而不可及的梦罢了。
说到这里，看着若有所思的秋叶政信和茫然无措的雪凪，鬼灯新月笑了笑。旋即又重重的圈出一行，在其后写下了“信仰兄弟”、“血亲复仇”两个词。
“不仅如此，我们可以宣传所有相信这邪神教的都是异父异母的亲兄弟，亲兄弟之间的血腥祭祀是不会取悦邪神的，擅自血祭兄弟之人只会得到邪神的惩罚，削减他的气运让他余生灾祸不断，下辈子投身畜生道。”
这一条是防止出现那种“气运猎人”，那种不从教外人士身上获取气运，反而对自己人动手的家伙。
类似于吃鸡游戏中不搜房子专门抢劫别人的老六。
“既然是亲兄弟，那么就需要互帮互助。凡是伤害我教中任一教民之人，就等同于伤害自己的亲兄弟。对于这种人的残忍复仇、血腥献祭，邪神大人是非常欣喜是乐见其成的。对于能够主持祭祀之人，邪神大人会另眼相待。”
秋叶政信倒吸了一口凉气，在为忍界变暖做出卓越贡献的同时，也不禁感慨于鬼灯新月这份狠辣的谋划。
这种教义一旦出现，可以预想的，邪神教将会以极大的速度发展着。
上有投胎转世汲取气运的转世诱惑，中有教内人士不得互相伤害的安全保障；下有联防联保、互帮互助的现实安全需求。
在忍界平民生活地位低下、大战将起的关键时刻，这种宗教一旦出现，又有哪位平民不想着加入？
只需要进行一场血腥祭祀仪式，不仅能够得到虚幻的精神寄托，还能够加入到一个保护你周全的组织里，简直太划算了！
至于死人的问题……在如今的忍界，算问题么？
到时候这种对外血腥外内团结的宗教一旦起势，可以预想整个忍界的风气都会变化。那个时候，才是真正忍界大乱的时候！
鬼灯新月看着震惊不止的秋叶政信，并没有面露自豪之色。他所说的这些不过是依据各种“成熟”的经验提出来的罢了。
况且，他还有一部分终极设想没说出来呢！
在存在超凡力量的忍界，这种组织就算是在平民之中再盛行又有何用？
还不是要被忍者一个忍术就轰成渣？
所以，他的宣传目标群体其实是……各村被称之为炮灰的平民忍者！
当一个以平民忍者为基础的宗教发展起来的时候，当它组织中的大部分成员都遭受过忍族区别对待的时候，会发生什么？
那当然是……
苍天已死，黄天当立！
第101章 木叶教区大主教志村团藏？
在看到秋叶政信提出的这种宗教入侵的方案时，他的脑海中闪过的第一个念头是邪神教，第二个念头是基督教，而第三个念头其实是……
苍天已死，黄天当立！
贫道张角，请大汉赴死！
不错，作为搞阴谋论的高手，鬼灯新月在一瞬间就想到了依据宗教信仰，那些因为各种缘由抱团取暖聚在一起的人们，发动战争的场面。
宗教其实并不仅仅只是一种帮助人们追求心灵寄托的组织，站在统治阶级的角度来看，它在维稳方面发挥的作用，其实是远大于它在神学、教育、探索等其他方面作用的。
因为宗教天然就具有群聚性，天然就具备煽动性。
这种组织形态，一旦发展成规模还没被招安或者改造的话，很容易就会因为各种事情演变成一场场叛乱。
前世的黄巾起义、孙恩卢循起义、方腊起义、天平太国运动，以及小日子的天草起义等等，莫不是借着宗教的旗号，聚集信众起事。
那么这种方式，在忍界究竟有没有搞头？
有！
但是前提是得有大批郁郁不得志的忍者信徒。
于是鬼灯新月的目光放在了如今被各忍村视为炮灰的平民忍者身上。
经过鬼灯新月改造之后的邪神教，其教义充满血腥，强调斗争，鄙视教内残杀，鼓励血亲复仇，这种组织一旦兴起可以预见其内部凝聚力必然拉满。
那么这种组织理念，对于无依无靠，被忍族忍者视为牛马的平民忍者来说，有没有吸引力？
简直太有吸引力了有没有！
这种靠山对于这些平民忍者来讲简直就是梦寐以求的东西，他们加入这宗教的目的其实并不是那虚无缥缈的气运转世学说，而是非常现实的抱团取暖需要。
在这种情况下，只需要在一个充满火药意味的关键时刻轻轻的推上那么一手……
BOOM！
而在从未见识过大规模宗教起义的忍界，这种暴乱方式是任何忍村都无法防范的。
无他，一是从未有哪个宗教有过这么多的忍者信徒，二是从未有这么多忍者被区别对待过。
而忍者学校的建立，平民忍者数量的增多，平民忍者惨烈的牺牲率，则恰恰满足以上两个条件。
或许影响这宗教在平民忍者传播的唯一因素，可能就是当宗教成员惹上那些忍族时，会因为无人出头而让人感觉这宗教没有庇护他们的能力，进而放弃入教。
毕竟能和平民忍者产生矛盾的，大部分也就是那些忍族成员了。
这个时候如果没人能站出来的话，组织凝聚力必然荡然无存，仅仅只能在平民里面传播，和鬼灯新月的设想大相径庭。
这个问题从明面上来看似乎也确实无法解决，毕竟他雾隐村再牛逼也不可能冲到别人忍村去解决他们的忍者。
但是，如果鬼灯新月把这宗教的主导权交出去呢？
如果主导这宗教的，不是他鬼灯新月，而是各忍村的内部积极热心有活力人士呢？
比如……木叶村的“忍之锅”，志村团藏？
他如果成为了这邪神教教区的大主教，又会是什么场景？
作为木叶的情报部门一把手，他是会选择上报村子让村子接手这股凝聚力极强的势力，还是选择自己偷偷昧下，自己来当这木叶邪神教的幕后老大呢？
到时候，他会用这股力量干什么呢？
是起义，还是叛乱，亦或是对外？
无论是何种方式，只要能掀起内乱，对于鬼灯新月来讲都是好消息。
鬼灯新月想到这里，即便是当着雪凪和秋叶政信的面，也忍不住笑了起来。
一边笑，他一边还用笔在这页报告的后面又补了一个词：
因信称义。
“邪神教的宣传口号可以补上一句，人人都可以通过血腥祭祀直接沟通邪神大人。所以邪神教并没有教会，不存在教宗，只有深受邪神大人青睐的神子。神子是教会内部地位最高之人，任何教民都必须无条件服从神子的命令。”
鬼灯新月看着秋叶政信，脸上不由得露出了一抹恶劣的微笑：“至于判定神子的唯一标准嘛……那当然是血腥祭祀举办次数最多的那个人啦！”
可以预想的，这种教义一旦出现，在没有统一教会的前提下，那么必然会在忍界大陆上出现大大小小不尽相同的邪神教组织。
这些内部凝聚力强悍、对外残忍的组织，一旦被各忍村注意到，那么它们是会选择招安呢，还是招安呢，还是招安呢？
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