作者：白袍安在
“而鸟居一般设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。”
“注意我说的这个段资料。”
霞之丘的声音低沉，“很可能有什么肮脏的灵魂，肮脏到连神都讨厌的外来灵魂，存在于这栋宅邸，”
“存在于，我们的身边。”
"……话说八坂神社供奉的神明是谁来着？"
“你不是刚从那里面出来？”
霞之丘叹了口气，看着比企谷。
她知道比企谷为什么这么问，因为他知道，任何和神明沾边的事情都不是好事，而如果这个神明比较厉害的话，事情就更加糟糕了。
而比企谷不愿意从霞之丘那里得到关于“那个答案”的确认。
可是……
霞之丘叹了口气，还是说出来了，
“很遗憾，确实不是一般的神明。”
“日本全国约三千座八坂神社一同供奉的，中御座主祭神为……”
霞之丘的声音变得肃穆。
“日本神话《古事记》中，继天照大神、月读命之后的，全日本八百万神明中排名第三位的主神。”
“执掌海洋的顶级神祇，”
“素盏呜尊！”
“……”
睁大眼睛瞳孔收缩，比企谷的头皮，一下子就要炸开了。
……
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……
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（另外，袍子小声剧透：作者是老色批，而且是隐藏的大神！）
第十七章 霞之丘怎么什么都知道（二合一）
一个月的探员经历，莫名其妙就与好几尊邪神打过交代的经验告诉比企谷，
和神明沾边的，都不是什么好事。
而且涉及神明越多、跨越神系越复杂、神明规格越高，事情就越麻烦。
比企谷万万没想到，就这么一次度假，这么一个日本妖怪，竟然牵扯出来了这么一条大鱼……不，这根本就是深海巨怪！
日本看着有八百万神明，可说得上名号的正神也就那么些。
其中，素盏鸣尊，就算是对神话没什么兴趣的比企谷也知道，绝对是在日本神话中刻下浓墨重彩一笔的超级大神！
……没来由的，比企谷想起了前一天的时候，自己和那位师父，萨卡斯基的对话。
“……”
"我看了看亚洲的那些非人种族，其他地方自然与你无关，其中有一伙在日本的非人种族需要你去转一圈。"
“转一圈？转一圈是什么意思？”
“字面意思。”
“接下来你要去的地方就是京都，算上来回路程，准你们一个星期的假期……放假的同时，顺便办点公务。”
“……放心。就一点点公务，不会影响你们的假期。”
“……”
“这个算是公费旅游？”
“嗯，公费旅游。”
“豪华招待？”
“嗯，豪华招待。”
“就过去转一圈，不用打架？”
“就转一圈，不用打架。”
……
没来由的，比企谷想起当初和萨卡斯基的对话。
公费旅游？顺便办点公务，不会影响假期？就转一圈，不用打架？
……师父哦，我还真是信了你的邪！
……
“……”
顿了顿，看到夏娜略微困惑的眼神，霞之丘补充道，
“如果有谁对素盏鸣尊这个名字只觉得耳熟却想不起来到底是干什么的，那我就来给你介绍一下祂其他的名字。”
霞之丘环视一周，幽深的眼神看着大家，
“他有几个广为人知的别名。”
“比如说，全世界都知道的那个名字——斩杀八岐大蛇的勇者，”
“须佐之男！”
夏娜恍然大悟，雪乃和比企谷和辉夜彼此面面相觑。
也许他们要做好面临最坏结果的打算了，
看看神情就知道面前的几人肯定听过须佐之男的名字，但他们估计对须佐之男的具体事迹只是一知半解，善解人意的霞之丘便解释道：
“素盏呜尊（スサノオ），《古事记》里记作建速须佐之男命，又记降马头主、素戋男尊、素盏鸣尊、素盏雄尊、须佐乃袁尊、须佐能袁命、须佐能乎命、牛头天王等。”
牛头天王……如果换个场合，辉夜一定会吐槽这个名字，但现在不是时候，她心里沉甸甸的，耐心听霞之丘讲。
“素盏呜尊被父亲分配至沧海之原封为海神，但他没有依言，后来动身前往高天原。其性格变化无常，时为凶暴，但时为英勇，因狂暴的性格而被视为破坏神。”
“因此，祂是具有海神和破坏神两种主神规格的超高规格神明。”
“而且，我们都知道伊邪那岐，日本神话中的父神，也是日本神话的起源，他有个三个孩子，号称三贵子。”
“伊邪那歧用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。”
“日月通常是一个神话里面最核心的部分，日本神话当然不例外，天照是日本神话的众神之王，月读和须佐之男是仅次于天照的强大主神。”
“——如果用更加广为人知的希腊神话对比，那就是，天照类比宙斯，月读对标冥王哈迪斯，而须佐之男就是海神波塞冬和战神阿瑞斯的总和！”
“他最出名的故事，当然就是我们都知道的斩杀八岐大蛇……他从其尾部取得“天丛云剑（草薙剑）”，成为了勇武的英雄。”
“那他和妖怪有什么关系吗？”比企谷冷不丁的问。
“还真有。”霞之丘面色怪异，“我们今天见到的那位大天狗，你们都知道是什么来历吧？”
比企谷不确定的说：“那位崇德天皇？”
“宾果！”霞之丘打了个响指，“就是崇德天皇。”
辉夜若有所思：
“我倒是知道一点，不过现在都是什么年代了，他过去什么身份都不重要了，现在就只是妖怪大天狗^而既然是妖怪，就要听协会的,不是吗？”
“所以你才在大天狗来迎接侍奉的时候表现的非常自然？”
辉夜反问道：“你不也一样？”
比企谷笑笑，不置可否。
……先听霞之丘说，说完他再说自己为什么对大天狗没有表现出敬畏之心。
霞之丘：“要说须佐之男和妖怪的关系，我们就不得不提到大天狗，而大天狗的身份我也稍微和你们说一下吧。”
“……提前说明，因为妖怪确实太能活了，而大天狗又是妖怪中活的最为长久的一位，他也是三大妖怪里面唯一一个不是传承前人名号，自己就是初代的初代大妖怪。”
“那他到底活了多少年？”比企谷好奇的问，“我有点记不清楚崇德天皇到底是公元多少年的人物了。”
“崇德天皇生于1119年，现在是2020年，活了九百岁，马上就要上千年了……”霞之丘摊了摊手，
“不过大天狗的寿命最长最长也就是千年，而理论上的最长寿命其实是很难达到的，所以即使没有灾劫，协会那边推测，他也没几年好活了。”
“上千年！！！”比企谷语调微微上扬。
上千年，这是人类绝对无法想像的寿命；上千年，足够人间四五个统一的王朝兴衰，也足以让一个文明从繁盛走向衰落，再重新走向振兴。
这样庞大的时间跨度，是任何一个个体的人类都无法揣测的长度和厚度。
……也许，大天狗本人，就是一部活生生的厚重史书。
霞之丘叹了口气，讲到：“大天狗，也就是崇德天皇的故事可以说是充满悲剧的一声，其经历可以说是跌宕起伏。”
“崇德天皇是日本第75代天皇(在位1123-1141)，鸟羽天皇宗仁长子，后白河天皇雅仁同母兄。但是实际上崇德天皇并不是鸟羽上皇的亲儿子，而是鸟羽上皇祖父白河法皇的私生子，因此二人的关系不好，他把自己和宠妃生的孩子过继给崇德天皇，并立为太子。”
“崇德天皇即位时，其曾祖父白河法皇健在，其父鸟羽天皇对禅让一事极为不满，故白河法皇驾崩后，鸟羽天皇立即疏远了崇德天皇。随即迫其退位，让与其弟体仁亲王。”
“这当然不合理，所以，在鸟羽太上皇死后，崇德天皇便与后白河天皇兄弟之间展开内战，意图夺回属于自己的东西，史称保元之乱。可是这一战崇德天皇大败亏输，战败出逃，随后被流放至赞岐国。
“流放之后，崇德天皇一心专修佛法，历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他“活着已没有意义”。”
……这说不定就是天狗不得好死的最早原型？比企谷心里无厘头的想着，难怪后面会化身牛头天王啊。
“崇德终于在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此不理发不剪指甲，变成天狗的模样。”
“崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，‘为君戮民，为民弑君’。”
“写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。死后，崇德便化身为大天狗，持续在人间作乱……据说他驾崩后，即便棺材的盖子已经盖上，但血仍旧从中溢出。怨气之大，可见一般。”
“崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日……协会虽然同情他的遭遇，可是他既然变成了妖怪，又意图祸乱人间，便只能将他镇压。”
“那一代的日本协会支部长承认崇德天皇这一脉的正统性，并且同情崇德天皇的遭遇，于是就没有杀死他，而是留他一命。”
“这段故事我倒是知道。”比企谷点点头，
“为了感激那一代协会支部长，大天狗从此便将性命卖给了协会，从那以后，千年来一直都是协会的忠实手下，并且作为协会的眼线，在日本妖怪这边身居高位。”
“啊？你怎么知道这个的？”霞之丘眨眨眼睛，困惑而讶异地看向比企谷，这后面的故事是连她都不知道的事情，比企谷怎么知道的？
这还是她认识的那个比企谷吗？
耸耸肩，看着惊讶的众人，比企谷摊开双手，
“我也没必要瞒你们，实话实说，大天狗确实是我们的人。”
“我来之前，师父和我提到过，如果有什么问题，可以悄悄的找大天狗关照，他是可以信任的内线。
“也就是说，表面上在日本妖怪处身居高位的大妖怪，大天狗，其实背地里是我们的眼线。”
“俗话说路遥知马力日久见人心，千年的时间考验，已经很充分的证明了大天狗对协会的忠心，可以毫不客气地这么说……”
比企谷指指自己，又指指众人，
“就算我们都叛变了协会，大天狗也不会叛变协会的，他比我们自己更值得相信。”
“那事情就有意思起来了。”霞之丘眯起眼睛，思索了一阵子，眼神闪烁，最后好像松了一口气，
“我之所以提起大天狗，就是因为，我能想到的须佐之男和日本妖怪的唯一联系就是，素盏呜尊在某种意义上可能算是天狗的祖先。”
“江户时代的《和汉三才图会》提到，素盏呜尊满胸的猛气吐出了被称为“天逆每”的女天狗，那是最早的天狗。即使崇德天皇是后来的天狗，也还是属于天狗一脉。”
“竟然是这样！这种高度的巧合在诡秘的世界里还真是让人无法忽视啊。”
比企谷眯起眼睛，咀嚼那个男人的名字，
“须佐之男……”
辉夜眯起眼睛，声音压低而缓慢，“该不会，这件事情和八岐大蛇有关吧？”
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