作者：百岁成仙
书评多，代表着诸位喜欢本书，有时候的一些意见，也是恨铁不成钢的韵味。
百岁明白，百岁理解。
故而，百岁沉思良久，于凌晨1点23分动笔，写下了这个告知全体书友关于书评的回帖。
因为书评有很多，其中个别也会影响到百岁的思考码字的状态，所以日后可能大概也许……不会那么勤恳的给诸位回帖子了。
所以在这里统一说一下吧。
诸位的问题有着很多，有的事探讨道家玄学，有的是指出西游的原版介绍，有的则是说一些关于设定上的问题。
探讨玄学的问题，百岁真的是一个小学生，这一点无法辩驳。
百岁的玄学知识，也都是通过一些阅读书籍得来的，其中网络小说占据了大部分，关于佛道之类的典籍，百岁真的没有多少仔细研究过，看的最多的，也就是周易和道德经，不过这些里面没有玄学修行的知识，所以可以排除在外了。
因为所学微末，百岁或许会在玄学修行设定上出现一些漏洞，这是无可厚非的。
毕竟，百岁也没有修行过不是吗…（掩面而泣）。
再加上这本是一个挂着‘诸天’头，卖着‘神话’肉的小说。
百岁在设定西游修行体系的时候，需要将西游本身的知识点加入进来，然后再和百岁日后要写的体系相互对应起来。
这才是重点。
不能说，我写了西游，就不管其他的体系了不是？
所以在玄学修行问题上，若是百岁真的有不严谨的地方，欢迎大家提出来，不过也请大家理解一下，这是本二创小说。
然后便是西游记的原版介绍。
这一点，百岁要好好唠一唠。
大家再提出问题的时候，也请不要动不动的就说‘吴承恩没有这么想，没有这么写’之类的。
首先，我这是网络小说！
对于西游的描写，是以我自己主观猜想进行的二创。
其次，在百岁的书里面，这就是一个真实世界。
既然是真实的世界，那人有千姿百态，心中也自然各有所想吧？
古代大家主要写猴子的故事，对于旁枝末节没有提及。
百岁只是将其丰富了一下，让这个世界显得更加的生动而完整。
原著中百岁觉着不怎么合理的地方上，也会进行一些微调（打肿百岁的脸）。
咳咳，其实也只是想让故事更加的符合逻辑性。
还是那句话，若是真有和原版对冲的地方，有个别书友的意见，百岁愿意接受，反之，则是不必了。
吴承恩有没有这么想过，我不知道，你知道吗？
所以啊，也请不要胡乱猜疑原著。
百岁猜疑原著，是因为百岁需要写里面的故事。
若有人觉着自己猜疑的才更为正确……嗯，写本书吧，合理的情况下，百岁必定全订奉上！
这只是不同的观点，对待西游世界本身世界观的不同罢了，大家应该不要牵扯到书籍本身。
因为书本无错，你我也无错，错的，应该是这个世界吧……
最后，便是设定问题了。
二创基础上百岁进行的设定，嗯，也有一些情节上的问题。
这方面呢，百岁无话可说。
百岁写的不能让所有人都满意，自然是百岁能力不足的问题了。
只是请诸位多给点百岁时间，可以让百岁有机会进行改正与提升。
至少，百岁一直都在努力。
也拜谢为百岁解释与说话的书友们，没有你们，百岁的动力会更加薄弱。
谢谢！
最后，拜谢诸位的支持！
鸣谢！
致礼！
诸位安康，生活美满，健康长寿，多多发财！
(本章完)
第31章 医祖扁鹊之后，熊经鸟伸之法（求追读月票推荐票！）
智难捋着胡子，轻笑出声：“这倒不是，我族中自有《难经》中记载的熊经鸟伸之术以此炼功养生，后入山门之后，修行的乃是用方炮制法。两修同道，在山门内应属动功一脉。”
临了，智难又加了一句：“嗯，我俗家姓秦，与慧之师弟一般，同样是来自于南瞻部洲之地，祖地位于越地。”
“师兄难道还是秦公之后？”陆尘愣了一下问道。
“嗯。”智难面带微笑，轻轻点头，却是承认了下来。
陆尘闻言双眸一亮。
《难经》，又姓秦，那指向就十分明确了。
医祖扁鹊！
扁鹊可不是他真正的名字啊。
扁鹊也不是叫做扁鹊，也不姓扁。
扁鹊本姓秦！
‘扁鹊’二字，是上古一名名医的名字，因为现在的神医扁鹊医术高超，才被称之为‘扁鹊’，这本是一个代号。
正如现代人称哪个医生犹如华佗在世一样，用之称其医术高深。
只是扁鹊医术实在是太高明了，高明到俨然让人忘记了上古时代的扁鹊，以及他本身的姓名。
由此，扁鹊一名，也就成了他的代称。
世人皆知扁鹊，却不知秦越人！
智难嘴角不自觉的勾起了一丝笑容，虽然他无意炫耀家族的名讳。
不过每每遇到这种事情，他也不由得心中欢喜。
与有荣焉！
“师弟身为西牛贺洲之人，竟也知晓吾祖之名。”智难也是笑道。
他也是比较惊讶的。
扁鹊之名，在南部瞻洲威名遐迩，可是隔着一重海洋的西牛贺洲就不同了。
这里本就是属于佛地，人们生病之类的，也很少去看大夫，大多都是去往寺庙中求神拜佛，以求安康。
更不用说扁鹊只是百家中的方技家，并不是道家，儒家，阴阳家，纵横家，兵家等之类的百家流派中的大家，传播广泛，人尽皆知。
“师弟自小便喜爱读书，对于南瞻部洲的百家争鸣之态，也是略有耳闻。”
陆尘敷衍着掠过，如今的南瞻部洲，还是周王朝的地盘。
当然了，是后世称之为东周的周，是春秋之后的战国时期，道家老子，儒家孔子，都已然得道的时代。
现如今三家九流的说法已然是有了。
虽然儒家还没有成为当世显学，可是孔子成圣，功德天降三万里的事迹，却是震动天下！
一举让儒家有了三家之称，与那道家，佛家两大世间超凡学家并列。
随即陆尘转移话题道：“只是……师兄身为秦公之后，为何会从南瞻部洲远渡重洋来到西牛贺洲？”
现如今的扁鹊，是百家之中方技家扛鼎人物之一，甚至于隐约之间已经有了自成一家，从方技家中独立出来，自号医家的趋势。
虽然没有称之为‘子’，可已然有了‘医祖’的称号了。
现实世界之中，关于扁鹊的记载颇为模糊，因为其经历的岁月在各个典籍内各有不同，横跨数百年。
还有人称扁鹊不是一个人的名号，而是几个人，乃至于一个群体的称号。
可是在这西游世界可不一样。
这个时代的扁鹊，切切实实的已经活了足足将近四百年的时间了！
乃是修行有成，至少也是拥有人仙道行，甚至于是更高修为的大德高修。
正如智难师兄所说的一样，秦氏一族有《难经》秘传——“熊经鸟伸之术”，也是为养生求道的法门之一。
熊经鸟伸之术，和后世的五禽戏、形意拳差不多，都是模仿动物的体型动作的修行之法。
只不过熊经鸟伸之术，较之后两者而言，却是更为高深的多，亦为追求长生道果的修行之道。
在长生修行之道上，慧之师兄都对扁鹊无比崇敬。
他也是南部瞻洲来的百家之人，对于百家之中那些先贤，也是了解颇深。
而扁鹊也已然早已结婚生子，繁衍了后代，方技家支脉医学扁鹊秦氏一族，在南部瞻洲的诸国之中，也是拥有赫赫声威的。
故而智难师兄竟然没有在南瞻部洲学习自家医术，反而远渡重洋，来到了西牛贺洲拜师求学，陆尘就有些看不懂了。
智难闻言却是飒然一笑道：“师弟既然知道我秦氏是扁鹊之后，那可知长桑君？”
“这是自然。”
陆尘点头：“长桑君授扁鹊禁方以及上池之水，天下皆知。”
“是啊！”
慧难叹了一口气：“将近四百年前，我祖还为一驿店舍长，迎来送往中，察觉到了长桑君的奇特异样，便与之为善。长桑君亦见吾祖奇才美玉，便授吾祖一方药方以及一剂上池之水服食，三十日后，得之一异能之术，可透墙而视物，观人体而遍五脏以及其经脉。”
‘这不就是透视眼？’
‘而且还是不用法力催动，宛若超能力般，还没有后遗症的透视眼？’
‘好想来一剂那所谓的上池之水试试看。’
陆尘心中想着，不过脸色却不变，静静听着。
智难继续阐述道：“上池之水，效果显著，没有多久，吾祖便已然将人之躯体五脏与经脉穴位之特点，牢记于心，医术也是突飞猛进，闻名遐迩，后又给蔡桓公治病功成，被世人以上古神医‘扁鹊’之名称之。”
“只是……”
说到这里，智难叹了一口气：“只是，后人不才，无人可达到吾祖之境界，虽有心壮大医家，可却无施行之法门，后代子嗣遍求医术，想要获得‘透物异能’之法，偶然间听闻道家有‘用方炮制法’，此法虽与‘烧茅打鼎法’的外丹之道类似，可却不尽相同，而是以‘方剂’处之，与那上池之水多有类似之像。”
“故而，我秦氏后人，便开始了遍寻‘用方炮制法’的寻求之路，我来仙府，也是为了此道。”
陆尘恍然点头，又问道：“我听闻，用方炮制法不是锻体修行法门吗？比如已经离了山门的真言师兄，以及尚在山门的大涟师兄，智山师兄。”
这几位都是修行‘用方炮制法’的师兄。
“呵呵。”
智难笑了：“他们那用方炮制法，与我不同。他们只是为了锻体，所用方剂，都为自己修行所需，而我之方剂，不是为了锻体，嗯，可以分为‘外方‘，‘内方’区别。”
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(本章完)
第32章 上池之水！鱼与渔（求追读推荐票月票！）
陆尘明白了。
哪怕是炼精化气的法门，同样也有不同的路数。
用方炮制法也是一样，有人用其炼制方剂只是为了提升体魄，有人却想要学习‘方剂’的研究方式，追根溯源！
“这么说来，上池之水是人为炼制出来的？”陆尘思索道。
智难笑了：“这却并不一定，大千世界，无奇不有，吾曾听闻有人得异果而生两翅，可生雷霆之力，道家，乃至于分支中的神仙道，方仙道，都有传闻灵水一道，服之可延年益寿，破之灵根之壳，孕养灵根支脉，继而得之异能，此可得天生超凡脱俗之力也。我秦氏一族追寻‘方剂’，只是寻找一个可行的道路，说不准那上池之水，果真是一方名为‘长池’的池中水呢？”
陆尘也笑了。
智难确实是一个好聊天、十分乐呵的小老头。