西游，这个孙悟空太听劝了 第132章

另外由于天定兴佛和罗天封印的问题，佛门肯定不会放弃在人族传法，更不会忽视司雨大龙神的存在。

但他没有这么做，反而是让泾河龙王用姑侄关系来举荐敖烈。

太白金星在一旁看着，心中又是一阵赞叹，更加佩服孙悟空的为官智慧。

话音落下，便有神将前去天牢执法。

众仙听完，皆是面面相觑。

现在孙悟空竟将泾河龙王带来了，那就意味着阿难等人要被问罪了。

众仙凛然。

又陷害司雨大龙神泾河龙王，罔顾天规条令，当打入轮回，万世不得再登仙道。

玉帝点点头：“依卿所奏。”

孙悟空又道：“陛下，泾河龙王为天庭尽忠职守，为下界万灵谋福祉而尽心竭力，亦有功德在身。

众仙皆不敢言，他们都能预感到，天庭和佛门的矛盾恐怕会越来越多，除非佛门能真正臣服于天庭。

但让所有人都没想到的是，之后的两百多年，孙悟空的实力和地位就开始突飞猛进，反倒是阐教屡屡受挫。

他们这才知道，只为找一个泾河龙王，竟然闹出这么大的动静，不有十几位准圣现身，其中还有冥河老祖、燃灯古佛这些远古大能。

如此一来，就不用担心给人留下位高弄权的印象。

泾河龙王再次行礼叩谢，同时举荐侄子敖烈接掌司雨大龙神之位，并为八河总管。

果然，玉帝连审问都不做了，威严道：“佛门阿难尊者本应慈悲为怀，却为传法，而蓄意制造人族灾难，此举有违天道公义。

这看似简单的变化，却显示出孙悟空对官场的掌握已至化境。

可以说除了敖烈，放眼三界龙族，无论是谁接掌此位，迟早都会被佛门算计。

上次孙悟空找玉帝陛下商议地道与人道补全之事时，太白金星也在场。

他最后道：“陛下，臣在下界行云布雨，从未有过懈怠，一心为下界众生谋福祉，却没想到会落得这个下场。”

一些消息比较灵通的神仙，早就听说了泾河龙王失踪一事，据说是佛门的阿难尊者指使武德星君和渭河龙王，害了泾河龙王。

朝会散去后，敖烈便去下界走马上任。

而孙悟空则留在天庭，将此前在地府商定的建立城隍体系的各种事项，都告诉了玉帝，表现出一副忠心耿耿的样子。

时间飞逝，这一日，下界南赡部洲的人族王朝，发生了一场被世人称之为衣带诏的政变事件，人间的局势由此生变。

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第231章 镇国寺和国师刘秀

王莽从假皇帝成为真皇帝，已有六年。

而最近又有百姓造反，他心情实在烦闷，不明白自己究竟哪里没做到位。

六年前，他在一位圣僧的指点下，利用符命谶纬之言，迫使孺子婴禅让，从此他成了这座江山的主人，御王冠即天子位，始建国为新，并改长安为常安。

称帝那一年，他遵照周礼所描绘的大同世界，开始改革天下制度。

将天下田改为王田，以王田代替私田，恢复井田制。

将奴婢改称私属，与王田一样，均不得买卖。

又数次改革币制、官制，将盐铁收为官营，山川河流收归国有。

同时与民休息，以求国泰民安。

但没想到这些改革没有见到任何成效，天下反而越来越乱，造反不断。

为此他又听从那位圣僧的指点，在天下广建佛寺，解百姓苦厄，到时叛乱自然消弭。

不过对佛门来说，这并非坏事，反而对传法有益。

安定公是他给孺子婴的封号，而他的天子位就是孺子婴禅让而来。

这时，奋武校尉犹豫了一下，又道：“陛下，臣还查到了一则谶言。”

在这期间，刘歆还改名刘秀。

王莽觉得，他所向往的周礼治天下的盛世将至。

而改名后的刘秀也没有辜负他的信任，不仅提供谋略，还用古文经学为他赚取了大名声，帮助他名正言顺的代汉建新。

王莽知道肯定不是刘婴那个孺子，因为刘婴现在才十二岁，此前只做了三年大汉皇太子，到四岁就被他囚禁，断绝与外界的交流。

其次也是最重要的，即迦叶所描绘的西方极乐世界，和他所追求的大同世界十分相似。

王莽闻言，顿时冷笑起来：“好一个刘秀！”

“奋武校尉？”王莽一时想不来是谁。

但不知为何，最近这段时间又有叛乱发生。

烦闷之余，王莽来到了位于常安城外的大镇国寺，要见一见来自西方佛门的圣僧迦叶。

事实表明，这个办法是有用的，各地的叛乱果然平息，灾难也少了许多，天下呈现一派祥和的景象。

迦叶展示了神通，并告诉他，只要他能将佛法传遍南赡部洲，日后去了极乐世界也能称王。

想到这里，王莽沉声道：“去查清楚！”

他称帝之后，对刘秀更加器重，封其为国师。

首先当年的长安水灾是那位阿难尊者私下所为，并非佛门的佛祖授意。

“阿弥陀佛，善哉善哉。”迦叶在心中念了一声佛号，转身回到寺内。

但是后来和迦叶进行了深入的交流之后，他对佛门的印象又发生了改变。

毕竟刘秀也是刘氏宗亲，是传自汉高祖弟刘交一脉，再加上儿子被他这个天子砍了，怀恨在心的情况下，确实会密谋造反。

经过这些年的交往，他已经认清了王莽的本事。

因为半年前，刘秀的儿子与人一起擅作符命谶言，被他砍了脑袋。

可以说，即便没有佛门的扶持，他也有信心登上天子位。

但深夜时，有奋武校尉过来禀报。

后来他在朝堂之上步步高升，而刘歆和他的父亲刘向则在经史典籍上做出不小的成就，刘歆更是成了振兴古文经学的大家，是有名的大儒。

等他成了大司马之后，便连续提拔刘歆，最后让刘歆既封侯，又做了光禄大夫。

主谋是谁？

所以他和迦叶成了志同道合的朋友，常常过来请教。

很快，奋武校尉进来禀报：“陛下，有探子发现国师公刘秀近来与一些刘氏宗亲来往甚密，似有所谋。”

“佛法能感化那些欲望不满的人，如果有叛乱，就说明佛法没有传到那里，我们必须建更多的寺庙。”

而符命是天命的象征，当年他就是以符命为据，成功谋取大位。

奋武校尉再来禀报：“陛下，臣已查明，是安定公以血为墨，写了一封诏书，缝在衣带里，暗中送给了国师刘秀。”

此时，镇国寺后院的一间禅房内，两人相对而坐。

如今孺子婴就是个六畜不识、话也说不清楚的傻子，能写什么血诏！

所以主谋肯定是国师刘秀！

等奋武校尉离开后，王莽也没心思继续听迦叶讲法了，连夜回了常安。

如今听闻刘秀与一些刘氏宗亲来往甚密，王莽立刻就有了疑心。

现在弄出一封血诏，是想做什么？

显然是想造他的反！

“刘秀？”王莽眉头一皱。

随后，他又听迦叶讲授佛法奥义，听到精妙处，便打算明日再回。

他代汉称帝之前，曾任黄门郎，彼时管理大汉典藏的刘歆也是黄门郎，两人就此结下深厚的友谊。

“那朕该怎么做呢？”

迦叶送到镇国寺外，看着远去的车队，他脸上的笑容消失了。

王莽目光一凝，忙问道：“说的什么？”

随行的宦官小心提醒道：“陛下，就是……就是执金吾……”

“朕明白了。”

迦叶微笑道：“因为每个人的心思是不同的，总会有欲望不满的人。”

而百姓经历了苦难，便会懂得佛法的弥足珍贵，如此佛门信众更多。

一番交谈下来，听着祥和的梵音和钟声，王莽心中安定许多。

而且更让他期待的是，极乐世界显然比大同世界更好，因为在那里是永生的。

王莽说：“圣僧，朕的制度是好的，你的佛法也是好的，为什么天下还有人叛乱呢？”

所以他在扶持王莽时，并没有刻意的去做出改变，只是顺水推舟，用佛法信仰来帮助王莽平息天下的叛乱。

奋武校尉道：“刘秀当为天子。”

另一边，王莽回到常安之后，已是次日天明。

因为当年的长安水灾和白马寺诵经法会事件，他对佛门原本是心存芥蒂的。

此人名过于实，做事情总是不切实际，过于理想。

王莽这才想起来，他前段时间才将执金吾改了名，而执金吾有护卫天子出行、戍卫京师之责。

在他遵照周礼对天下的制度改革时，刘秀这位当世大儒对他更是帮助良多。

王莽面色一变。

当今百姓多信符命谶纬之言，一旦有什么谶言出现，那民间定会迅速流传开来。

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第232章 南阳刘秀

除了“刘秀当为天子”的谶言，衣带诏的内容也在民间迅速传开，说当今天子得位不正，并非是受禅让得天下，而是谋朝篡位。

大汉皇太子刘婴下血诏，号召天下共诛莽贼。

王莽大怒，立刻抓捕以国师公刘秀为首、刘氏宗亲为主的一众叛党，审问之后，共诛杀叛党万余人。

这一日，常安城外血流成河。

昔日为大汉皇族的刘氏宗亲损失惨重，其中有名望的族老们，更是一个不剩。

安定公孺子婴虽然活命，但是却被囚禁的更紧了，任何人都不得与他说话。

皇宫内。

王莽身着天子服，面前的御桌上放着一条染血的衣带，他面色阴沉的看着衣带诏上的十二个名字。

为首的正是国师刘秀，其余皆是刘氏宗亲和一些依旧掌权的前朝遗老。

让王莽疑惑的是，这封衣带诏上面还有一个“南阳刘秀”。

他知道国师刘秀是沛县人，显然这是有两个刘秀！

而今已有十一人伏法，只有这个南阳刘秀在逃。

王莽召来奋武校尉，详细问询南阳刘秀的情况。

奋武校尉说：“陛下，南阳刘秀是太学的学生，两年前入学，很快就成了太学首席，得国师……逆贼刘秀赏识，

此后南阳刘秀又在太学结交了许多权贵子弟。

就在衣带诏事发前不久，他曾著书讲学，逆贼刘秀说他是能千古留名的蒙学大家。”

王莽皱眉，本来想问为什么他没听说过这个蒙学大家，毕竟他也是儒学大家，但紧接着他自己就明白了。

因为他称帝之后，政务缠身，已经很久没有去亲自问过这些事情，天下学问大都是交给国师刘秀去管。

王莽又问：“南阳刘秀，有何经典著作，也敢称蒙学大家？”