作者：每天三问吃什么
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念。
临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境。
只是那种时候，寻常人的神魂过于驽弱，大多并不能如孔兄般感知到那般遥远的范围，甚至只能勉强‘察觉’自身，一切回忆于眼前走马观花般游荡而过，却是历历在目，尤为清晰。
如此，又何尝不是一次坐而忘道、舍我无忧呢？”
“竟是如此！”
顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前，会以极快速度阅览一生的说法。
原来那不是传说，而是坐忘之境。
只不过，寻常人自身的感知有限，能够观察的甚至只有自己本身，一生也仅有那一次机会而已。
“坐忘之境，对自身有着极大好处，对体悟天地也有极大的好处。前提是，能够成功苏醒过来。”
庄生说道：“孔兄得而复失，此乃大幸！”
第347章 一份契机
得而复失，此乃大幸！
世人皆求得，可坐忘之道，尤重其失。
若不能从那种状态脱离出来，再如何高妙的感悟，也将就此消散，身融天地，魂消道陨。
看似是一条堂皇大道，实则险恶至极。
最接近大道的时刻，恰恰是最危险的时刻。
顾担两次进入坐忘之境，一次差点把自己搞死，一次神念枯竭，头痛欲裂，代价不可谓不惨重。
“世间竟还有如此奇妙之修行法。”
顾担亦是叹为观止，很难想象当初的那群修士，都是怎么在这一条路上走下去的。
“我这里有一些关于坐忘之道的典籍，乃是自师傅那里得来，孔兄不妨看一看。”
庄生拿出几本典籍，交给顾担，随后道：“师傅说，当今之世，大道不显，坐忘之境亦是极难进入。孔兄却能够打破壁障，坐而忘道，实乃非同一般的奇才，很想与你见上一面。”
“哦？”
将典籍顺手接过，顾担脸上升起一丝微不可查的笑意，清平子想见他？
“有机会的话，倒也不妨见上一见。”
顾担随口说道。
“对了，还有一件事。”
庄生又道：“这一次我回去的时候，木坊已被宁坊打下，金坊也被水坊打下，如今留存在不周山脉的修行之地，仅仅只剩下了宁坊与水坊两处。又一次融合的灵气源泉，灵气大盛，恍如人间仙境，怕是最寻常之地，都足以比拟昔日的地级区域。”
“又融合了一次么？”
顾担的脸色终于是微微有了些许变化。
十四年，对他而言是弹指一挥间，对很多人来说，都已是一段相当不短的岁月。
“是啊。”
庄生轻轻点头，有些感慨的说道：“不仅仙坊再一次的融合，甚至黄朝堂主，自身的实力已经来到了筑基后期，其进境堪称神速！”
筑基后期！
十四年前，顾担可是亲眼看到黄朝吞下那被誉为‘灵气源泉’的莲花之后，晋升了筑基中期。
如今才过去短短十四年，便已至筑基后期，就凭对方下品灵根的修行天赋，这何止是快，简直是快到不可思议。
毫无疑问，之所以能有这么快的进境，那黄朝定然是又吞了木坊的灵气源泉，才能够得此擢升。
一阵没来由的危机感，环绕在顾担周身。
黄朝的进境，委实太快了一些。
若黄朝再率领着宁坊众人，打下水坊，吞掉最后一株莲花，不会直接成就金丹吧？！
真要是金丹，他仰仗的大宗师实力，怕是也绝不够看。
金丹级别，放在仙道中都已是强者，放在大宗门中亦是中流砥柱般的存在，寻常人一生能够得见的最顶级强者，大概也就是金丹到头，因此对于金丹的记载可相当不少。
那种级别的强者，当真拥有着挥一挥手江河断流，躲一躲脚群山震颤的力量。
其伟力已足以影响天地，而非再是小打小闹！
他分明也从未懈怠过，可黄朝偏偏以这种极为不讲道理的速度追上来，甚至即将超越过他。
这其中要是没有一点幺蛾子，顾担是决计不会信的。
“希望这是一件好事吧。”
沉默片刻，顾担缓缓说道。
拿着书本，暂时回到自己的茅草屋中，认真研读。
书中有言：所谓坐忘，便是忘却自身，与天地共鸣，忘掉属于自身的一切，好似化身天地般运转。
但人毕竟只是人，而非真正的天地，一旦沉浸在天地的浩瀚之中，便会逐渐迷失自己，甚至厌恶自己相较于天地般渺小而脆弱的躯壳，产生出厌世的情绪。
最终宁愿舍去自我，拥抱天地。
而坐忘之道真正的核心，便是自身的神魂。
每个人都是自己的主宰。
机缘巧合之下，这份真我会感知到天地的韵律，以此共鸣，体悟。
抛开副作用不谈，这的确是一段极为美妙，值得铭记终生的经历。
可惜绝大部分人都难以承载与天地共鸣之时的感受，便是侥幸从那种状态中退了出去，也仅仅只能够铭记住那至高无上的享受。
而少有能够铭记其中关键，甚至将感悟真正化作自身实力的人。
这本书还记载，在上古之时，曾有一批人专修坐忘之道，游走于天地与自身之间，恰如走钢丝。
要么感悟天地，要么被天地同化。
当书籍被尽数翻阅之后，顾担若有所思。
“坐忘之道，应是与炼气士般，上古之时的另外一条路。其由神魂主导，感悟天地自然……它最终的境界是，元婴！”
顾担明悟了过来。
坐忘道，是与炼气士同级别的一条路。
炼气士的路，最终化作了仙道中的练气。
而坐忘道，最终脱胎出了元婴。
元婴，明心见性，真我始出。
于识海中凝结真我，得见自身，便为元婴。
相比于真正的坐忘道感悟天地自然，相差了不少，但这的确是同一条路，区别不过是一个走的极远，一个只是刚刚起步。
按照清平子曾经的说法，每一条路走到真正的极致，出现‘得道者’之后，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其压制，严重些的身陨道消也再寻常不过。
但后来者若要继续向上攀登，就不得不再沿着当初的旧路走去，然后才能开辟新路，因为曾经的得道者，道蕴已经永恒铭刻在了世间，不走都不行。
也就是说，哪怕想要开一条新路，也得先走一次前人走过的路，只是无需再走那么远，走一段也就行了。
练气、筑基、金丹、元婴、化神……每一个仙道境界，都代表着昔日一条至高无上，直至终极的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世间已经处处留下了得道者的痕迹。
最终也就化作了一层层的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巅，重新为自己谋划新路，换条赛道寻求超脱。
如今的仙道，只是一群拾人牙慧者，在向上攀爬，每一个境界都是浅尝即止，便要向下一座山峰越去，只有踏遍每一处山峰，才能去寻觅自身的道路。
而天地生灵已经无法承受下一位得道者的重量。
对于仙道的认识越是深刻，顾担越是能够感受到其中的残酷。
无论是巫的肉身无双，还是炼气士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，万物皆我，都是何等美妙的一条道路。
可遗憾的是，大道仅容一人。
一人得道，此路断绝。
便是能够沿着足迹继续探寻，也注定无法与其相争。
后来者纵使侥幸一窥其中光景，也不可能真正接近。
不过，道就在那里。
得道者成道，并不会让道就此消失或者隐去，只是永远无法再抵达终极。
后来者纵使无法与其争道，借此机会观摩一番，对自身也有着极大的好处。
顾担的肉身很强，但神魂却也不逊色多少。
其中未尝没有当初观摩姬老冲刺先天之时，坐而忘道的原因。
直到这个时候，顾担也终于明白了，为什么仅有姬老冲刺先天的时候，出现了那般变故。
向道之心，至真至纯之心。
姬老求道，求的却并非得，而是知。
神魂契合，感召天地。
机缘巧合之下，终入坐忘之境。
连带着一旁观摩的顾担，也因此被拉了进去。
这并非是谁在暗中谋害，而是天地间原本就有的‘规则’，甚至曾是一条成体系的道路。
只不过那个时候，他们的见识过于短浅，对这份埋藏在岁月中的秘辛不得而知。
所以也理所当然的，虽然侥幸进入到了坐忘道的状态，却要舍无忧，舍去自身，身融天地。
一直埋藏在顾担心中的一根刺，今日终于拔出。
那并非是谁谋害，也并非是谁刻意设下的关隘。
大道就在那里，近者究竟是幸运还是不幸，唯看自身。
欲得道者，若不能抵御大道的诱惑，必将以身融道，烟消云散。
坐忘道，虽对自身有好处，但风险也是极大。
最关键的是，对于绝大部分修士而言，都是被动进入那种玄奇的状态，根本不懂得如何掌控，甚至连怎么回归自身都不知晓。
最终，难免落得一个身死道消，在沉迷于无上大道之中，迷失自己，舍我无忧。
虽然这理应是一次‘机缘’，可这种机缘的风险委实非同一般的大，一个不小心，便将命给玩了进去。
书中有说，一旦进入到坐忘道的状态之中，一定要时刻铭记真我，不可当真贴合大道，否则必将被大道同化。
个人的力量，是根本无法与大道比肩的。
唯有保持住真我，让大道好似浪潮般在眼前翻滚而不真正涉身其中，才能够维持住自身的存在。
至于如何做到这一点……
将书翻到末页的那一刻，一页心法秘术赫然显现。
其名《临渊行》。
顾名思义，如临深渊，战战兢兢，如履薄冰。
相比于正常心法让人始终保持本心，临渊行却是剑走偏锋，越是得近大道之时，越是如临深渊，唤起人内心中最大的恐惧，以此来保持自身清醒，甚至强行退出坐忘道的状态。
这当然不是什么正统的，最为完美妥善的解决方法。
就好像拿一根绳子栓在脖子上，一旦想要倒头就睡，绳子就会瞬间勒紧，以此来提醒自己莫要睡过去。
简单、粗暴。
但好用。
常人无力去与大道相媲美，自然会迷失在大道之中。
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