作者：孑与2
因为刚刚睡醒，所以他的视力跟精力都是最好的时候，可以清楚地看到水滴被撞得粉身碎骨的那一刹那。
那一刹那其实挺好看的。
所以，那一滴水死的挺值得的。
之所以会有这样的想法，完全是被越来越难以理解的玄奘大师给影响的。
因为，玄奘大师现在似乎正在酝酿一种新的理论——死去的并非死去，活着的并非活着。
在生与死之间有大恐怖，却也有大机缘……楼兰人的消失不一定就是消失，说不定是换了另一种方式活在天地间，玄奘大师甚至认为世界不是一幅画，不应该只有长度跟宽度，应该还有一堵墙，一堵可以遮蔽所有人眼睛的一堵墙。
就像一幅画所能表现的东西，并不一定只是扁平的，还可以表现出一种奇妙的立体感出来。
如果再加上日出，日落，月升月落，沧海桑田，那堵墙就成了让平面图变得活泼起来的因素……
老猴子无法理解玄奘大师这一番近乎胡言乱语的话，但是玄奘大师说过，他曾经亲眼看到过那堵墙坍塌，还看到了那堵墙后面的世界。
并且还有证据！
玄奘大师这辈子就没有说过一句假话，所以，在老猴子的自由心证之下，他就认为玄奘大师说的话都是真的。
只是当他问及证据何在，是什么的时候，老猴子就能从玄奘大师那双充满悲悯的眼睛中，看到一头驴子的影像，而那头驴子的脸跟他的脸长得一模一样……
虞修容带着一群仆妇进来的时候，老猴子就收起沉思，看着仆妇们用一道帘子将他跟虞修容分开，虞修容在帘子的另一边恭敬问老猴子安，而仆妇们则在帘子的这一边为老猴子擦拭身体。
这就是大户人家儿媳妇伺候卧病在床的老公公的方式，老猴子已经习惯了。
“再有六天，郎君就能回到长安，家里也接到了鸿胪寺的令，要我们配合鸿胪寺在长安准备一场盛大的仪式，迎接将士们百战归来。”
听着虞修容在帘子那边絮絮叨叨的，老猴子就道：“我听说他们把辽东那片地杀的没人了。
在这种状况下，你应该多购买一些人手，等娜哈出西域的时候好一起带走。”
虞修容不解的道：“娜哈这孩子还小，还没有问亲，性子也是大大咧咧的，在父兄的庇护下能过得很好，离开父兄恐怕难以为继，猴爷为何要让娜哈出西域独自生活呢？”
老猴子道：“谁告诉你娜哈只能托庇于父兄过活？这孩子秀外而惠中，胸中有大气，与尔等弱女子有天壤之别。
燕雀见雏鹰在草丛间飞腾笨拙不堪，就以轻灵快捷的小翅膀煽动着从雏鹰面前飞过以为炫耀。
却不知雏鹰一旦挥动巨翅，便可扶摇直上云霄。”
虞修容努力的回忆了一下自己跟娜哈接触以来的点点滴滴，最后叹口气道：“妾身实在是没看出娜哈是一只雏鹰，她看起来更像是一只不会飞且多嘴的鸭子。
猴爷，就不要折磨这个孩子了，就让她留在长安，被父兄看管着找一个出类拔萃的好夫君，好好地过一辈子。”
老猴子道：“很多事情你不知道，就不要轻易的下决断，等你丈夫回来，他自然知道该如何安顿娜哈。”
虞修容叹息一声，就从食盒里取出给老猴子准备的饭菜，知道老猴子喜欢白米饭盖饭，就帮他将菜蔬盖在白饭上，添了一碗汤，安置在小桌子上，跟老猴子招呼一声，就离开了房间。
今天被老猴子不客气的指出，她虞修容就是一只只能在草丛间，树林间跳跃飞翔的燕雀，这多少让虞修容有些不服气……其实也不是不服气……而是因为对照物是娜哈，才让虞修容很不服气。
在她的眼中，娜哈就是一个被云初，玄奘，老猴子他们宠溺过度的一个天真烂漫的小女孩。
自从东征大军进了潼关之后，长安城就立刻忙碌起来了，扎彩门，建高台，选吉祥老者，老妪，寻周正童男，童女，征集乐师，歌姬，舞女，布置长桌宴……
李治为了宣扬此次大胜，特意开放长安宵禁，从大军进入长安那一刻起，长安城三日金吾不禁。
但是，在东征大军还没有回到长安之前，长安人奇怪的发现，整个长安城的宵禁越发的严厉了。
以前违反宵禁，最多打一顿板子就能过去的事情，现在违反宵禁就要被丢进牢房，严刑拷问他违反宵禁的目的，以及原因。
大理寺的人一下子就变得匆忙起来，但是，狄仁杰不在其中，鄠县丰裕口附近发生了一连串的百姓失踪案件，且无迹可寻，鄠县县尉就向大理寺求救。
所以，狄仁杰就带着一队大理寺的断案高手去了丰裕口，与鄠县县尉汇合。
听了县尉的解说之后，原本没有把这件案子当回事的狄仁杰这才重视起来。
这个案子非常的奇怪，失踪的全部都是成年男子，与往常失踪的大多是妇孺的案子有着孑然不同的特征。
等狄仁杰抵达丰裕口的时候才发现，事情与他事先了解的有非常大的出入。
开始的时候，鄠县只上报了六宗失踪案子，现在，仅仅是丰裕口的里长禀报的失踪人口就已经超过了十七人。
也就是在发生了这么多失踪案子之后，这里的乡民就再也没有进入过丰裕口。
在查过这十七人唯一的共同点便是同乡，失踪地点在丰裕口山谷，余者基本上没有什么共同点。
失踪的人口中间，有猎户，有农夫，有货郎，有皮匠，还有一些砖瓦匠，最离谱的失踪的人群中还有一老一小两个道士。
狄仁杰没有在村落里休息，第一时间就带着人进入了丰裕口。
丰裕口地形严峻，崖壁陡峻峭拔，人在山谷之中行走，脚下山沟里溪流潺潺，流水淙淙，两岸崖壁高峻，让人屏气凝息。
因为有道士失踪，丰裕口的和尚庙净业寺里的诸多和尚却安然无恙，狄仁杰自然将查访的首要目标放在了净业寺的身上。
然而，对于净业寺，即便是狄仁杰身为大理寺丞也不敢不敬。
因为，这座庙里住着一位名曰道宣的高僧大德，此人在长安的僧侣之中，也仅次于三藏法师而已。
道宣二十岁的时候，依止大禅定寺智首律师受具足戒。智首律师戒德清净，七众宗仰，博览三藏，频开律学讲坛，以四分律独步长安三十余年。
有“钞疏山积，学徒云涌”之美誉。
按道理来说，有这样的高僧大德驻守的地方，方圆百姓自然受净业寺庇护，没有可能会发生这种烈性案件。
现在，这里有十七人失踪，净业寺却不闻不问，这本身就非常的不合情理。
等狄仁杰等人来到净业寺，发现庙门虚掩，狄仁杰率先踏进寺庙才发现，净业寺的地面上，已经铺满了落叶，稍微查看一下落叶的厚度，这里的落叶至少十天以上没有清扫过了。
道宣法师最看重戒律，三衣皆为纾麻所织，日中一食也只是菽豆之类。
出门则锡杖不离身，唯恐伤及大地众生。
长行不倒单，坐不倚床。
如何会允许落叶铺满净业寺而置之不理呢？
狄仁杰一行人匆匆的搜遍了净业寺，竟然发现，偌大的净业寺里竟然一个人都没有。
不论是德高望重的道宣法师，还是下面刚刚受戒的小沙弥，一个都没有找到。
最奇怪的地方在于，这座寺庙并未有激战的场面，要知道净业寺并非什么小庙，道宣也并非什么无名之辈，寺庙中护法韦驮还是有十个八个的。
但是，就这样一座寺庙里的所有人就这么凭空消失了，最让狄仁杰百思不得其解的地方在于，寺庙里除过没有僧人之外，一切都很正常。
狄仁杰甚至在道宣法师的禅房之内，看到了道宣法师抄录了一半的经文。
只是瓦砚上的墨汁已经干了，毛笔上的墨汁也已经干在笔头上了。
这绝对不是一个读书人或者一个喜欢抄经文的僧人能容忍的事情，更加不会出现在戒律精深的道宣法师身上。
也就是说，净业寺的僧人是十天前失踪的，而丰裕口附近百姓失踪的事情，八成跟净业寺僧人失踪有莫大的关系。
净业寺有僧众一百六十三人，周边失踪的十七个百姓中，最晚失踪的一个人是六天前失踪。
而最奇怪的是，就在昨日，鄠县县尉还在丰裕口山谷中寻找失踪者呢。
于是，狄仁杰解下挂在腰带上的水壶喝一口水，瞅着鄠县县尉道：“你是自己说，还是要我对你用刑？”
第一百零六章 人心浮动
鄠县县尉薛城坐在石阶上道：“我是来请你破案的，不是让你来对我用大刑的。”
狄仁杰也跟着坐在石阶上道：“现在我来了，那就把你处理不了的事情交给我处理吧。”
薛城笑了，瞅着狄仁杰道：“你应该是整个大理寺中最不受人待见的一个大理寺丞吗？”
狄仁杰点点头道：“差不多是这样。”
薛城道：“这我就放心了，大理寺倒霉的时候，应该会立即放弃你。”
狄仁杰笑道：“快说吧，能不能接住是我的事情，与你无关，看样子你想摆脱这件事的想法已经根深蒂固了。”
薛城指着丰裕口深处的山谷道：“你如果进入终南山的深处，就明了所有事情了。
道宣法师他们没有失踪，他们只不过留在了深山里，跟一群道士在斗法。
那些乡民们也没有失踪，被那些道爷，佛爷们扣留下来替他们干活呢。”
狄仁杰笑道：“我猜想也是这样，就是不知道他们在争论什么呢？”
薛城笑道：“表面上说起来，是因为终南山人杰地灵，乃是仙山之祖，不论是佛道两家都想在林壑尤美之处修建丛林，修建道观。
在这里修建了丛林寺庙，道观便于清修不说，还可以借助秦岭之气得道成仙，或者涅槃成佛。
净业寺跟楼观台起初争夺的时候，某家以为，他们就是在争夺某一处风景优美之地。
直到……哈哈哈”。
薛城说着话从怀里摸出一块奇形怪状的石头放在狄仁杰手里，然后就哈哈大笑。
狄仁杰看过这块闪着黄色光芒的石头，在手里掂量一下道：“金矿？”
“净业寺道宣法师，准备自成佛家一脉，名曰——律宗，净业寺便是律宗祖庭，而律宗第一丛林，道宣法师却想修建在一处矿脉之上，名曰——不使徒子徒孙有钱粮之忧。
楼观台观主呈丕号称是道教祖师尹喜之后人，挟楼观台乃是我大唐皇族之祖老子讲《道德经》之地，也对此地寸步不让。
然而，最可笑的是，永徽初年这块地上就修建了一座景教寺庙。
所以呢，现在，不但楼观台的道长们居住在刚刚修建好的景教寺内，就连净土寺的道宣法师，也带着庙里所有僧人，住进了景教寺内。
偏偏原来的主人景教寺众，却被这两方人马驱逐出了景教寺，景教寺众无不悲愤异常。
在老夫看来，不出十日，景教寺内必定会爆发一场血战，不知道是两方血战，还是三方血战。
这才是我邀请大理寺的人来这里断案的原因所在。
好了，这事既然你们大理寺已经接了，就是你们的事情，与我鄠县无关，哈哈哈。”
薛城把前因后果交代完毕之后，就带着捕快，衙役们拍拍屁股上的土转身就走了。
大理寺众人被薛城说的话惊呆了，直到此刻才晓得，自己接了一个烫手的东西。
狄仁杰回头朝长安方向看了一下，这里的麻烦跟长安比起来，其实啥都不是。
皇帝正在等他的东征大军归来，准备办大事，老的关陇军事贵族们也在等东征大军归来，准备跟皇帝好好的商谈一下分工问题。
在这个节骨眼上，自己能跑出长安那个是非坑可以说是非常幸福的一件事。
至于眼前的和尚，道士，跟外来的景教和尚为了一个金矿打群架，目前来说，真的不算什么事情。
不过，当前最重要的事情就是先把丢失的十七个人从那群和尚道士们的手中救出来。
狄仁杰带着人走了一天多才来到大秦寺。
到了大秦寺狄仁杰才明白鄠县县尉为何不愿意拯救那十七个百姓了。
三派方外人争斗，十七个乡民却在赚钱，没错，在三派人的注视之下，那十七个乡民正站在寒冷的小溪里淘金。
于是，狄仁杰带领的大理寺众人，就变成了围观这座金矿的第四方人，安营扎寨之后，跟和尚道士们一起，看那十七个乡民一天能淘洗出多少金沙来。
狄仁杰算是看出来了，这些人之所以摆出这么大的阵仗，还没有开始争夺，就是在看这处金矿值不值得大动干戈。
挺好的，如果出金子的数量很一般，那就不值得楼观台，跟净业寺参与争夺，毕竟，这两方多少还是要一些脸面的，为一点小钱就大动干戈，会惹人笑话的。
如果金子的出产还算可观，这三家应该能商量着来，最后三家瓜分这处金矿产出的可能性很大。
当然，如果这处金矿的产出很惊人，那么，不死伤几十上百个和尚道士，教士是不可能分出一个胜负的。
狄仁杰之所留在这里，他只想保护一下站在冰冷的溪水中淘金的十七个百姓，顺便躲避一下来自长安的狂风暴雨。
至于和尚，道士，教士们的死活狄仁杰是不管的，因为这些不是身在道籍，就有度牒，或者有传教公文的人，没有一个是落在大唐州县户籍上的人。
既然不在户籍，他们之间的纷争就跟大理寺没有半点关系，哪怕道宣大师是一代高僧，他的死活也跟官府没有关系，尤其是死在这种信仰之争上，是道宣或者呈丕这些人的天然使命。
长安城里也有三家景教寺庙，娜哈跟这三家景教寺庙里的教长很熟悉，关系也非常的好。
主要是景教寺庙跟西域大地的联系很深，而娜哈本人的施舍，救助，放贷，收贷的工作都需要跟景教寺庙合作。
这段时间里，娜哈虽然躲在栖云寺里不出来，却没有影响娜哈敛财。
老猴子已经用暴力彻底打通了河西走廊乃至西域的寺庙，并且在沿途的寺庙里筹建了不少的香积厨。
这些香积厨开始时期的资金都是娜哈垫付的，所以，在河西香积厨在丝绸之路繁盛的商贸活动下，很快就进入了盈利模式。
胡商们在大唐，在长安赚到的钱会原地变成货物去了遥远的西域，乃至河中之地。
而河中，乃至大小勃律，甚至是大食国，怛罗斯之外的胡人国度里的货物，也在骆驼的运输下，源源不断的走进了大唐，走进了长安。
大唐收取了税，娜哈其实就在中间拼点缝，出借一些头寸，弥补一下胡商钱财不够的遗憾。
人人都以为娜哈赚取的不过是一点蝇头小利，只有一直能看到玄奘他们送来的盈利数量的李治，才知晓，这中间的利益到底有多大。
这些钱都是玄奘他们准备用来建造西域佛国的起始资金，而建设西域佛国，对于大唐长久的占领西域有着莫大的好处，这才让李治在东征时期那么缺乏钱粮的状态下，也没有动用这笔钱的原因所在。
上一篇：告白短信群发，小姨哭诉发晚了？
下一篇：期待在异世界