典藏华夏:开局对话十大皇帝 第329章

作者:烽火重燃

然后,永乐大帝让锦衣卫给自己搬出了几大箱的遗诏……

一想到此,江逸就有些细思极恐!

轻晃了晃脑袋,他莫名感觉脖子有些发凉……

第498章 在挨砍的路上越走越远…

唉……

江逸的内心有点小崩,照朱老祖的性子没准现在还在奋笔疾书出新遗召呢……

估计始皇帝现在也在抄他之前的遗诏,到时年轻始皇看到怕是又得挨砍……

一想到将来会面对的永乐大帝,和得搬着箱子去见的年轻始皇帝,他感觉这春秋的晴空突然就乌云密布了……

看来这期过后,得想办法暗示一下朱老祖,不然见了永乐不好说话啊。

“后生莫非,不喜欢读书?”

孔圣人见江逸略带愁容,好奇道。

江逸果断摇头:“喜欢,但是晚辈还不知道该带上哪些典籍,所以得仔细思考一番。”

“嗯,你还有什么想问的么?”

孔圣人微笑点头,紧握拐杖的手微松了松。

“后世关于论语中的‘唯女子与小人难养也’一直有争论,有人认为夫子是在歧视女子,有人认为您并无此意,不知夫子作何看法?”

江逸将一些关于论语的争议说出。

孔圣人一听,当即皱紧了眉头:“我弟子只记载了此句?”

“若真如此,他们也太不像话了!”

“我明明说的是,唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨!”

他的话音落下,观众们依然有不小的争议。

“这不还是歧视嘛,怎么能把我们跟小人放在一起?”

“没错,孔子还是受到不少封建文化影响的,其实人大多都是近则逊,远则怨的!”

“的确,小人和君子都不应该分性别,哪个性别都有好有坏,以偏概全是绝对不行的,这点是夫子偏颇了!”

许多认为孔子歧视的人交流道。

外国观众则不断借题发挥:“这不就是你们的传统文化嘛?”

“就是就是,还是我们糙米好,才不会有这么多花花肠子呢!”

“闭嘴吧糙米老,我们还没说完呢,你们在这叽叽歪歪做什么?!”

一旦有外国观众想挑事,除去一些五十万之外,原本争论激烈的华夏观众瞬间一致对外。

直播间中!

江逸回道:“夫子,这怨不得您的弟子!”

“他们的确将你的话一五一十的记下,只是后世有不少人都喜欢拿您的前半句就做文章,用来博眼球,来满足自己的利益。”

今日,江逸要为圣人正名!

“又是利益!”

孔圣人怒道:“追逐利益却忘记了最基本的信义,这些昧心之事真就可以随便做嘛?!”

“典籍记载这句话是夫子您在卫国留学时,对于卫灵公的宠妃南子行为无奈的感慨,不知是否为真?”江逸问道。

孔圣人有些神伤的回忆道:“确有此事!”

“当时我去到卫国,准备向卫国君主宣扬儒家治国的理念,并早已和他相约,却吃了闭门羹,被卫国君主给耍了……”

“并且他的后宫妃子和奸佞小人也愚弄于我,在这般极度失望的情况下,我才发出‘唯女子与小人难养也’的感慨。”

“也就是说,这句话正如记载的那样,是特指,而非全部。”

江逸始终把控着话题的方向,循循善诱的让夫子自己将想法说出。

孔圣人点头:“后世学论语,务必要注意其中背景,切莫不加以了解就乱加揣摩,不要做误人子弟的事情!”

“无论是论语还是你们其他先祖所说的话,尔等都应当全面去看。”

“另外,后世之所以会误解这些,想必对春秋的了解还是少了一些。”

孔圣人像是站累了,便示意江逸和自己一同坐在书房的凳子上。

江逸搀扶他坐下之后,给他倒了杯茶,这才坐到了一边,仔细聆听着他的声音。

“后生啊,我们这个时代的‘女’字,也可作为‘汝’用,是称呼为别人的意思!”

孔圣人喝了口茶,仔细说道:“我不知论语中是否有记载,如我曾经也说过‘女为君子儒,无为小人儒!’,意思就是:你是要做君子式的儒者,还是做小人式的儒者?”

“而且我们的女字也可以单独成字,‘女子’二字,既包含了女也包括了子,再就是小人,并无针对女性之意。”

江逸十分认真的听着他的教诲,发现他在说话时眼神始终看着自己,不带丝毫的攻击性,真就像是在教导自己的学生一样。

从圣人说的话来分析,到底是针对南子,还是针对女人和孩子,他暂时还没有给出明确的答案,但无论是哪一种,都排除了性别歧视这方面。

只是不知从什么时候起,有些人觉得黑孔子能获得更大的利益,于是断章取义者越来越多,而愿意为此正名的人却是少之又少。

人总是会趋向对自己有利的事情,这无可厚非,但正如孔圣人所言,若不顾仁义礼智信,将利益的获取建立在愚弄他人的基础上,终难长远。

“我认为对女子的称谓应当有严格的界定,如天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”

“故我当时那句话的意思是后者,但特指的就是南子和那些卫国的小人,后世无需觉此夹杂他意。”

孔圣人毫无保留的说道:“正如同诗经有言,妻子好合,如鼓琴瑟,我作为诗经的编者,对女子自然是持尊重态度的。”

“是的,除了那句争议之言,晚辈确实没有从其他典籍中看到您批评女子的话,这足矣看出您对女子并无偏见。”

江逸严谨回道,要知道三纲五常是汉朝董仲舒提出来的,跟之后逐渐演变甚至是变味的儒家思想有关,但跟这个时候的孔圣没太大关系。

这番对话让许多人都幡然醒悟。

是啊,一些人并没有结合语境,误以为一句话就代表了他对整个群体的意见,或者说是明明知道,却选择了装聋作哑还加以宣传,可这样的路岂能长远?

“我收回我刚才的话,以偏概全的不是夫子,是我自己啊!”

“夫子不过是发出了一句感慨,而我却认为他是说在全部,这的确是我有些玻璃心了!”

“是的,我经常会刷到关于孔子不好的,可那些正名的却很少刷到过,是我误会了!”

“以后还是得擦亮眼睛看世界啊,虽然历史各有各的看法和见解,但这些大方向还是不能够被误导,不然我都差点成孔黑了!”

也就是在这个瞬间,许多之前借题发挥的媒体工作者,找到自己曾经发布的一些文章或视频,选择了删除,并迅速编辑起了新的文案:

“我早就说过!主张天下大同的孔圣人怎么可能搞歧视呢!”

“典藏华夏为圣人孔子证明,唯女子与小人难养也,原来另有他意!”

“抱歉各位,今天我发这个视频是来承认错误的,之前是我以偏概全误导了大家,以后我会争取做一个客观的工作者!”

……

第499章 政哥头号小弟?

“后生啊,后世之儒家发展成了何等模样?”

孔子问道:“你们怎么会认为儒家有重男轻女的思想呢?”

江逸回道:“后世对封建君主统治的君主专制存在最大的误解之一,就是认为在所有时代女子的地位一直不高。”

“周礼便是把女子认定为最下层,且无财产的继承和拥有权,在这段时期的确流行过一段时间的男尊女卑,不过当时女子在工作和婚嫁等方面都比较自由,随着周朝的衰落,这个礼节自然也被搁置。”

“到夫子所处的春秋战国时代,女子的地位便开始逐渐回升,社会很少再压迫女子,她们可以参与到工商业且独立经营,而在楚国,女子还可以直接上朝议事。”

“及至秦朝,始皇帝在家庭立法中更是规定,若丈夫出轨女子可杀之无罪,男女家暴同等处罚等,并且女子在婚后还拥有独立的财产权,且受到秦法的保护,只有在妇女犯罪的情况下,她的财产才可以归丈夫所有。”

江逸话到此处,华夏观众们又迎来了崇拜始皇帝的一天。

“我可不可以认为我抓到了始皇帝穿越的实锤?”

“伟大的政哥到底还有多少才华是我们不知道的?”

“我以前只会夸始皇牛逼,但除了一统六国、统一度量衡之类的,其他啥也说不出来,可现在要是有人采访我,我能说到他头皮发麻!”

“从现在开始,请叫我政哥头号小弟!”

华夏观众们瞬间跟打了鸡血一样,他们越发佩服始皇帝的才华和魄力了!

虽说一些政策并不是他一个人想出来的,但是在那个时代,敢如此执行这些的,也得具备超神的魄力和远见。

而始皇帝,都一一做到了!

孔圣人听后也内心暗惊,不由说道:“若是可以的话,我倒真想见一见这位皇帝!”

“会有办法的。”

江逸回道,他相信系统有一天还会如此奖励,而那个时候,更多的愿望都可以成真,更多的先祖和先辈都可以相见。

这是他最期待,也一直在为之努力的事情。

“好,如此甚好!”

孔圣人已经开始想象始皇帝的样子,但他又有些忧虑:“可我已是老朽,后生下次再来,我怕已不知是死是活……”

“晚辈会在晚辈消失的那个节点到来,对于晚辈来说,可能已经经历了一段时间,但对您来说,不过片刻之间。”

听到这,孔圣人嘴角下意识扬起,笑道:“那你继续说,儒家后来如何了?”

“再之后,便是汉武帝时期,有文学家董仲舒提出‘罢黜百家,独尊儒术’的政策,让儒家成为了统治阶级的正统思想,并把夫子的‘君君臣臣父父子子’进行了重新解读。”

江逸着重看向孔圣人的表情,有些好奇他听到董仲舒的思想后,会对这个理论作出怎样的评价和碰撞?

见孔圣人只是专注的听着,他继续说道:

“为了配合统治阶级的需要,董仲舒提出了三纲五常,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的思想。”

“他明明白白地指出,女人要对丈夫绝对服从,这个主张极度压抑了女子的自由以及财产权,使她们慢慢变成男性的附属品。不论是官府还是社会,对她们的束缚都开始越来越重。”

孔圣人神色微变:“我所言的君君臣臣父父子子,讲究的是什么身份就得有什么身份的样子,这样才能够维护人心中的仁礼,放在妻子身上也是一样,但董仲舒这个思想太过压抑女子了!”

“他岂不闻己所不欲,勿施于人?”

“还扬言建立在我的基础上,这与仁礼二字有和干系?”

“无论如何,过度为了迎合国君需要,而违背此二字者,皆如同隔夜之馊食,早已变味!”

“变了味的东西,还说它是美食,更不足以谈信义二字!”

刚才还想见始皇帝好好絮叨的孔圣人,这一刻巴不得和董仲舒论论德行了!

江逸看着孔圣人略带杀气的眼神,毫不怀疑要是往前个几年,他都得劈桌子了!

“汉朝之后还有魏晋南北朝,但晚辈并不想过多论及这些时代,虽说女子地位再度提高,但那是一个极度昏暗的时期。”

对魏晋南北朝,江逸可是一点好感都没有,那可是实打实的夫妻火上烤,铁锅炖自己的时代。

“那,说下一个朝代的吧!”孔圣人并没有追问。

江逸说道:“隋朝之后的唐朝,由于开放包容的文化氛围以及女帝武则天的成功上位,将女子地位推向了封建社会的顶峰!”

“在唐朝,女子有财产继承权,也有婚姻自主权,她们可以休夫,可以改嫁,更有甚者改嫁了20多次!”

“唐朝以前,女子出行需要戴上只漏出眼睛的纱帽,而在唐朝,女子可穿女扮男装或半露胸裙装,社会包容度和受到的教育普及程度都很高,但依然是以诗书礼仪、音乐和针线活为主……”

听到这圣人可就大吃一惊了,甚至都忍不住瞠目结舌起来。

这可完全颠覆了他的认知啊!

他原本还想喝一口茶,可这会手却一直托着杯底,竟像个木头人似的。

这样的社会,真的存在?

女子可以休夫,还能改嫁二十多次,这未免也太离谱了吧?!

第500章 前所未有的怒火

“唐朝发展如何?”

在稍微缓过来后,孔圣人如此问道。

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