从驿卒开始当皇帝 第938章

作者:秋来2

至于其他人,皆是面面相觑。

这三千人可全都是岛津氏的精锐。

许多人都是经历过战火的老卒,绝不可能输的这般惨。

江户三百藩,说是村战确实有些戏谑。

一个村子能出几百战兵,那指定是大村落了。

当然日本战国要是与我国某些村子因为争夺水源,双方出动成千上万人修建防御工事,互相突击,也可以说是将星璀璨,如此互相比较确实有点走极端例子了。

但大多数也算是县长、乡镇长之间对战,高一点的可以说是省战。

岛津氏自从参战以来,还未曾输过这么惨,一下子就把精锐常备军给搞无了许多。

这才是刚刚开战!

接下来岛津光久纵然是把三万人全都招募聚在一起反抗,面对敌军的火炮,那也是歇菜。

战斗持续了一个时辰。

萨摩藩的炮台全部被锤匪摧毁,死在岸边的水手和足轻岛津光久暂没有统计清楚尸体,当然赵建等人砍下这些士卒脑袋作为军功计数,也不会通报给萨摩藩的藩主。

可是由山田有荣带去抵抗的三千士卒,跑回来的只有四百余人,连领军的将军也惨死,这对于士气打击极大。

山田有荣他爹当年可是打过入侵朝鲜的战争,也是被明军给暴揍一顿。

李如松那个虎逼明明是统帅,却喜欢干冲将的活。

想当年岩屋城一役,岛津军士卒战死3000余人,伤千余,大将折损20余员,是前所未有的大败。

可今天相比较而言,对于锤匪的斩获,岛津光久目前还没有收到。

鹿儿岛主城的街道被摧毁过半。

锤匪直接登陆占据了主城,把岛津氏的旗帜烧毁,插上了锤匪的旗帜。

此战暴露出日本无论在火炮性能、炮兵的能力、技术上都不是锤匪的对手。

这才是让岛津光久接受不了的地方。

但是当锤匪得知萨摩藩的藩主跑到了千眼寺躲避的时候,直接就两个大队找人带路冲杀过来,包围了千眼寺。

千眼寺内保护岛津光久的士卒足有八千人。

而岛津光久被突如起来的战争给打懵了。

根本就没有他爹岛津家久战败后趁势引诱敌人孤军深入,命令铁炮手在左右两翼埋伏,形成交叉火力网进行伏击的想法。

日军的铁炮子十分犀利,锤匪士卒分散开来,也并没有立即进行攻击。

除了少部分人进行警戒之外,大多数都拿着铁锹开始挖坑。

千眼寺庙是一个高地,是按照战国时代筑阵的方法,居高临下。

况且寺内也有两千僧兵,还有许多粮草。

鉴真和尚第七次东渡成功,使得佛教更加在日本发扬光大。

鉴真死后,日本佛教兴起了很多门派,其中最有影响的是天台宗和真言宗。

天台宗得到许多王公贵族的支持,财大气粗,拥有大量的土地和财富。

故而天台宗的寺院有能力养僧兵,与地方诸侯抗衡。

而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合,宣传凭个人修行即可入道,从而吸引了更多的中下层平民。

应仁之乱以后,日本战祸连连,民不聊生。

上至公卿,下至平民,都希望通过宗教得到解脱。

一些鼓吹简易修行的宗派应运而生,日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》,就可以修身成佛。

而同时期兴起的净土宗更简单,宣传不须通过寺庙出,只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽,脱离苦海。

净土宗之后的变身净土真宗走得更极端,废除了所有清规戒律,信徒们甚至不用出家,也能达成正果。

净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度,吸引了大批士兵,武士,盗贼信教。

只有对佛的信心,净土真宗门徒就能往生“净土”。

你杀人放火无恶不作没关系,只要做了那些事后,嘴上多念几句南无阿尼陀佛就行。

这些有实力的寺庙大兴土木,扩大势力,资助鼓励附近的商业和手工业,以此来养更多的僧兵部队。

渐渐地,些许寺庙的财力和武装,几乎能于地方大名抗衡了,最著名的便是本愿寺。

故而日本佛教多是积极追随军国主义政府。

岛津光久也得到了千眼寺主持的帮助,愿意把手中的僧兵交给他调动。

而且有这些僧兵守卫,熟悉地形,再派人从四面八方调动援军,定然能够反败为胜。

千眼寺就相当于一个小型的军事堡垒。

相比于这里紧张的对峙前线。

琉球国国相尚盛站在鹿儿岛的主城内,开始嚎啕大哭:

“大哥,你的大仇就要得报了,天朝上国终于派人给咱们作主,出了一大口恶气,你可以安息了!”

周遭的琉球国士卒也全都跟着跪拜。

至于锤匪士卒自是要控制整个城池,顺便洗劫岛津家的府库,郑翼则是控制麾下海盗,让他们不要太过分。

相比于整个日本,琉球高层对于岛津氏才是生死大敌。

尚宁王是琉球国历代国王中最命苦的。

他坐上王位才3年,便收到了丰臣秀吉要求其协助攻打大明,并向日军供粮7000石的命令。

尚宁王哪肯为了小小的日本而得罪庞大的大明?

除了严词拒绝外,琉球国还遣使向大明告变。

只不过大明君臣一向不当人习惯了,并未把这份紧急情报当回事,自然也没报答琉球国的好意。

待到战事结束后,萨摩藩国岛津家在幕府的默许下,以“文禄之役(万历朝鲜战争)期间琉球国应向日本缴贡的七千石军粮是岛津家垫付,但琉球国一直欠债不还”为借口,发兵征讨琉球国。

岛津军势如破竹,杀至首都首里城下。

国王只得遣使请罪,接受城下之盟。

桦山久高裹挟了尚宁王,王子即官员百余日撤回日本。

临走前,岛津军抢掠了琉球国国库,将所有珍宝古玩掳掠一空,大发一笔横财。

岛津家在朝鲜和在关原失去的,经此一仗又都赚回来了。

尚宁王被掳到日本后,像被牵着的一只猴子般转来转去作展览,丢足了脸面。

他先被押到骏府城,面见德川家康。

在江户的大将军德川秀忠面前,他再经历一番被献俘的耻辱。

德川秀忠假意劝慰了几句,并宣称日本并无对琉球国的领土野心,尚宁王也应继续做一国之主。

尚宁王人在屋檐下,除了唯唯诺诺,还能有什么好说的?

最后他才回到萨摩藩国的鹿儿岛,听凭岛津家发落。

按照岛津家的意思,尚宁王被迫签下《掟十五条》。

承认萨摩对琉球国的宗主权,不在没有准许的前提下与外国建立外交关系或通商,并承认岛津家兴市讨罪的正义性,自己是罪有应得等等。

最后,琉球国尚氏及后世子孙将永远忠于岛津氏。

这是外国国王第一次‘访问’日本。

岛津家脸可挣大了。

在各路诸侯面前趾高气昂。

纵观整个日本,哪个藩国有这个面子让一国之主称臣纳贡?

紧接着琉球被迫割让奄美岛领土与岛津家。

直到1620年尚宁王死去,他统治的琉球一直生活在岛津家的淫威之下。

而且尚宁王自觉死后无脸面对列祖列宗,遗嘱将自己埋回老家浦添城,而不是传统的王室陵寝。

琉球国对岛津家的属国身份,成为19世纪70年代被日本帝国主义者吞并的最有力依据。

国相尚盛祭拜完了他大哥,又当众祭拜了琉球大忠臣郑迵。

郑迵祖籍福建,曾留学大明,也代表琉球数次出使,属于亲明派,嫁女给尚氏。

当岛津军入侵之际,郑迵奉命主持军务,率众奋力抵抗,兵败被俘,与尚宁王一同被押往萨摩。

岛津家家督岛津忠恒想劝其投降,只能自讨没趣。

当岛津家逼迫尚宁王签署《掟十五条》的时候,郑迵激烈反对,惹得岛津忠恒大怒,将其杀害。

相传郑迵精通唐手拳,萨摩藩欲将他杀死,因武艺高强,未能成功,后来数名武士合力上前,方才将他杀死。

国相尚贤带兵踏上岛津家的主城,祭祀完之后,一改联赛涕泗横流的模样,攥着拳头狠色大声叫嚷道:

“岛津家的族人一个不留,全都给我宰了。”

鹿儿岛主城一片混乱。

贺启同也没有制止,现在只要是持刀者,全都砍死,那都是兄弟们的军功。

“大帅已经到了福建,之后会前往广东视察得胜归来的海军。”

贺启同终于接到了从南京发回来的消息,既然攻打日本的岛津氏,那就尽管去做,不用顾及什么。

这些日本人骨子里都是欺软怕硬,你要是把他们杀的都怕了,那才是最终目的。

“瞧瞧。”

二人正在残破的藩主府衙内观摩。

郑翼看着贺今朝发来的信件,眼皮子直跳,他着实没料到自己这妹夫胆子会这般大。

毕竟自家伯父麾下的海盗可不是什么善男信女,不过他转念一想,贺今朝可是从尸山血海里厮杀出来的,手里的人命以及下令斩杀的人,绝不是这帮海盗能比得了的。

至于贺启同完全不觉得自家大帅这样做有什么不对的。

他要是胆子不大,也就不会杀官造反在甘泉县当第一人了,还用不着旁人交投名状。

跟我比恶,那我比你还恶,还狠!

“快刀斩乱麻。”贺启同当即吩咐道:

“我们一鼓作气直接把岛津家久给宰了或者俘虏,临走之前一把火把这里全都烧了,再返回接受大帅的检阅。

要不然光凭借府库那里的金银珠宝,也拿不出手来,丢脸。”

“对对对,献俘才是大功劳!”

作为狗腿子的琉球国国相尚盛连忙应声。

他大哥遭受到的屈辱,一定要在岛津氏身上找回来。

最好献俘结束后,能够祈求贺大帅把岛津光久送给琉球。

他们也好在国王墓前砍了,方好把他大哥的棺椁迁徙到王室埋葬地。

尚盛心潮澎湃,若此愿真的达成了,大仇得报。最为痛快。

“给锤匪当狗,有什么不好的?”尚盛一股子狗仗人势的气势完美的展现出来了。

第1112章 围困与反制

尽管锤匪抓捕了不少贵族的日本女人,但一般士卒都没有什么兴趣。

倒是郑家的人,他们懂一点日语的,抓几个地位高的女人当肉票,或者卖给其他藩主,都能得到一个不错的价钱。

在江户时代,女性的美妆主要通过三种颜色体现。

用白色散粉涂抹面部和颈部,把眉毛和牙齿染黑,再用红色提亮脸颊和嘴唇。

这种审美,在日本贵族当中极为受欢迎。

贺启同还是第一次见到异国风情,扭头便出了主城,直接前往日军重兵把守的千眼寺。