作者：木木三大少
诗歌的意境固然美好，但也不能当饭吃。西门庆未能在樊川县艳遇一番，也只得作罢，很快离开樊川县，进入了蓝田县境内。
蓝田县位于长安城东南，县城距长安城约有七八十里。
蓝田县境除东、南部为秦岭山区外，余为川原丘陵地带。
绕流长安的八水中的灞水和浐水即发源于此，著名的白鹿塬便夹居于灞、浐二水之间。
战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶；望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪；兰田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
唐代诗人李商隐的名诗《锦瑟》中的“兰田日暖玉生烟”说的就是蓝田县境内的蓝田山。
蓝田山，一名玉山，在县东二十八里，以出产中国四大名玉的蓝田玉而闻名。
据说历史上有名的“和氏璧”就是蓝田玉，还有秦始皇命令宰相李斯制作的传国玉玺，玉石材料也是这蓝田县出产的蓝田玉。
传国玉玺历经许多朝代，为历代帝王统治者所珍藏。
西门庆知道，现在那传国玉玺还在辽国皇帝天祚帝耶律延禧的手中，以此作为契丹国是大唐正统继承者的象征。
来到蓝田县，西门庆别的事也不关注，直接带人去县里的玉石集市，采购了许多价廉物美的玉石成品和玉石原料。
蓝田县的玉石集市里，不仅有蓝田县出产的蓝田玉，还有来自河西葱岭，也就是昆仑山出产的玉石。
虽然大宋与西夏连年征战，导致西域的商路时续时断，但顽强的商人们为了赚取利润，依然越过千山万水将葱岭玉运到了这长安城外的玉石集散地。
正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。蓝田县玉石集市上熙熙攘攘的各族人群，很好地诠释了这一点。
蓝田县既然出产美玉，那么此地就不仅是有玉石商人，更多的是手艺精湛的玉石工匠。
西门庆在县里四处打听，又花钱向酒楼的店家收买情报，问明了县城里手艺最精的玉石匠人是哪几家。
一日后，西门庆就登门拜访，花费重金将蓝田县里最出名的一个玉石匠人请出山。
这个玉石匠人将带着自己的十几个家人和弟子，随西门庆回返山东阳谷县，担任西门家的玉石制造大匠。
除此之外，西门庆还在蓝田山招募了十几个经验丰富的采玉匠人。这些开采玉石的人，同样要带回阳谷县去。
对于招聘的这些人，西门庆已经暗中盘算好了，回到阳谷县，自有其妙用。
第七百四十三章 灞桥柳色
西门庆来到蓝田县，见识了这里人潮涌动的玉石集市之后，起了介入玉石生意的心思。
西门庆在山东、河北各州开有许多金银首饰铺，将这蓝田县的玉石采购运输回阳谷县去，根本不愁销售。
因此，西门庆决定让咸阳县的王耀祖日后负责在这蓝田县采购玉石原料，运送回阳谷县去加工，再通过各州的金银首饰铺销售给当地的达官贵人，由此建立一条从关中到山东，财源滚滚的新商路。
西门庆筹划建立这么一条商路，一方面是为了赚取更多的财富用于扩大势力，另一方面也是要通过这条商路更好的掌握从山东到河南，再到陕西关中沿途各地的情况，为将来西进关中预作筹谋。
此外，西门庆在看到蓝田玉时，脑袋里灵光一现，想到了距离自己更近的一个玉石矿脉所在地，那里日后会出产中国四大名玉的另一个玉石品种——岫玉。
岫玉是辽东地区出产的玉石，至少在汉代就传入中原，受到王公贵胄，文人雅士们的喜爱。
西汉时期的《尔雅》中就曾经对此有记载:“东方之美者，有医无闾之殉圩琪焉”，这说的就是出自辽东医巫闾山的玉石。
然而，此时大宋的人只知道辽东锦州的医巫闾山出产岫玉，却不知道辽东地区岫玉玉石矿藏最多的矿脉是在何方。
西门庆来自后世，当然知道岫玉的矿藏是在后世的辽宁省鞍山市岫岩满族自治县，也就是现今的金国曷苏馆路建安县。那曷苏馆路建安县再往东，可就是婆速路西门庆的领地！
据西门庆所知，建安县丰富的玉石资源尚未被开发，是一个等待有缘人去开垦的处女地！
西门庆都有些后悔了，当初从金国皇帝完颜阿骨打那里讨要封地时，怎地没有想到曷苏馆路建安县就是日后的岫岩县，是全国玉石产量最大的地区。若是早一些想起来，西门庆或许就要在建安县多讨要一些封地了。
在西门庆的势力范围内，山东登、莱二州有黄金矿藏，可惜现在是有大宋朝廷在开采，西门庆也只能暂时选择视而不见。待到日后天下大乱时，西门庆再出兵占据金矿不迟。
可是金国曷苏馆路建安县的玉石矿，此时却是无人知晓，无人开采。那里又距离西门庆在婆速路的领地不远，西门庆认为可以想法子将建安县的玉石矿据为己有，自己开采玉石，加工后运回大宋贩卖。
曷苏馆都勃堇钩室统管曷苏馆路全境，他也算得是西门庆的老朋友了。西门庆如今有大金国长公主驸马的身份，只要肯花点心思，从钩室那里要一些建安县的领地，想来也不会太难。毕竟西门庆想要的，是一些贫瘠的山沟而已。
正是因为想到了可以在金国曷苏馆路建安县秘密开采岫玉矿石，西门庆才在这蓝田县招募了最好的采矿人和玉石工匠。
依托丰富的玉石资源，西门庆有望迅速成为大宋境内屈指可数的玉石巨商。大发横财，就在眼前呀！
西门庆在蓝田县发现了新的商机后，也不多做停留，招募好人手后，他就帯着队伍离开了蓝田县，顺着灞水向西北而行，去往长安京兆府。
在西门庆一行队伍的左手边，正是位于灞水与浐水之间的白鹿原，又称为灞上。
春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，白鹿原因在霸水西的高原上得名为灞上。
秦朝末年，时为沛公的汉高祖刘邦攻破咸阳城后，曾经屯兵霸上与项羽大军对峙，发生了鸿门宴的著名历史典故。
西门庆与焦挺等人欣赏着灞水两岸的风土人情，一路前行，只见前方的灞水岸边出现了许多高大的垂杨柳树。树丛后，人影憧憧，远远地传来喧哗之声。
“前方那柳树林里是甚么去处？”西门庆对跟在身边的玉石匠人问道。
“大官人，那里就是长安城东的灞桥镇，是有名的灞桥所在。过了灞桥向西，还有二十余里地就是长安城了。”
那玉石匠人对东家西门庆恭敬地答道。
哦！长安城的东门户灞桥到了么？
西门庆快马加鞭，向柳树林冲了过去。他也想早一些目睹大名鼎鼎的灞桥的风采。
春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并在水上修了桥，故称“灞桥”。
灞桥一直居于关中交通要冲，它连接着长安城东边的各主要交通要道。汉代定都长安城后，在灞水上修建了一座木梁石柱墩桥。
其后，汉代的灞桥年久失修，逐渐损毁。隋开皇三年，在原汉代灞桥址以南新修建了灞桥，故称其为“南桥“，并在桥两边广植杨柳。
到唐朝时，灞桥上设立了驿站，凡长安城之人送别亲人好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。
久而久之，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗。
李白曾在灞桥叹道：“年年柳色，灞陵伤别”。
岑参曾写道：“初程莫早发，且宿灞桥头”。
刘禹锡曾唱道:“征徒出灞涘，回首伤如何”。
李商隐也曾吟道：“灞水桥边倚华表，平时二月有东巡”。